Kaj pomeni normalnost?

"Normalni" koncept se v naši družbi pogosto in brez razlikovanja uporablja. Ob številnih priložnostih slišimo, da so določene stvari ali obnašanje normalne. Zdaj, ko poskušamo opredeliti idejo normalnosti, se zadeva zaplete. Težko je opredeliti, kaj je normalno in kaj patološko, čudno ali čudno.

Resnično nevarni vidik koncepta normalnosti so povezane konotacije. Ker se v številnih primerih uporablja kot merilec tistega, kar je ali ni pravilno. Ko osebi, vedenju ali stvari pripišemo značilnost nenormalnega, ji pogosto sledijo negativni predsodki. To je v določeni meri posledica napačne predstave o normalnosti, nepoznavanju globine izraza; zato je pomembno razumeti, kaj pomeni "normalno".

Preprost način, da pristopimo k izrazu, je skozi nasprotje normalnosti, to je patološko. Razumevanje tistih procesov in vedenja, ki niso normalna, nam bodo pomagala opredeliti njihovo definicijo. Zato je prva definicija, ki jo bomo obravnavali, definicija patološkega.

Opredelitev patološkega ali nenormalnega

Določanje patološkega stanja je od psihologije vedno zapleteno zaradi zapletenosti opredelitve meril istega. Poleg tega ima dodano težavo, kaj storiti s čudnim ali nenormalnim. Razprava o psihologiji je, da jo je treba obravnavati kot dovzetne za diagnozo ali terapijo; Govorimo o vprašanju, kakšno patološko vedenje je treba obravnavati in kaj ne, katera merila je treba upoštevati?

V času definiranja patologije ali nenormalnega v psihologiji se običajno uporablja štiri različne kriterije. Pomemben vidik je, da vam ni treba izpolnjevati vseh meril, da bi preučili nekaj nenormalnega. Pravilna stvar je, da jo razumemo kot 4 dimenzije, ki se kvalitativno razlikujejo.

4 merila so:

• Statistično merilo. Temelji na ideji, da je normalnost tisto, kar je najverjetneje. To je matematični kriterij, ki temelji na podatkih, tista vedenja, ki se večkrat ponavljajo, bodo normalna; medtem ko bodo tisti, ki se komaj pojavijo, patološki ali nenormalni. Ima veliko moč, da predpostavlja objektivno metodo merjenja normalnosti, vendar izgubi učinkovitost, ko je veliko variabilnosti; obstaja tudi problem opredelitve odstotnega praga, ki vključuje spremembo iz nenormalnega v normalno.
• Biološki kriterij. Pri tem upoštevamo naravne biološke procese in zakone za določitev normalnosti. Taka vedenja ali procesi, ki sledijo biološki normalnosti, ne bodo obravnavani kot patološki. Problem pri tem merilu je, da so biološki zakoni znanstveni modeli, ki so lahko nepopolni in napačni; nova referenčna točka se lahko interpretira kot patologija, namesto kot del, ki je povezan z normalnim procesom.
• Socialni kriterij. Temelji na ideji, da je normalnost tisto, kar družba sprejema kot normalno. Družba z intersubjektivnostjo in družbenim znanjem vzpostavlja značilnosti, ki jih mora normalizacija izpolnjevati. Temu pojmovanju lahko pripišemo močno zgodovinsko in kulturno pristranskost; Glede na čas in kulturo se bo koncept razlikoval.
• Subjektivni kriterij. V skladu s tem kriterijem bi patološko vedenje bilo tisto, ki ga vidi kot subjekt, ki izvaja vedenje. To merilo je v številnih primerih zelo pomanjkljivo, saj kaže veliko subjektivnost in je zelo pristransko; ker ponavadi cenimo vsa naša vedenja kot običajno.

Zgoraj opisani kriteriji so uporabni pri diagnosticiranju in zdravljenju motenj v klinični psihologiji. Vendar pa lahko vidimo, da so le malo koristni, da bi resnično poglobili pomen normalnosti. Seveda smo koristni pri razumevanju ali pristopu k pojmu, ki ga imamo o tem, kaj je nenavadno ali nenavadno.

Normalnost iz sociokonstruktivizma

Socialno-konstruktivizem nam lahko pomaga razumeti koncept normalnosti. Iz te prizme se razume, da je vse znanje konstruirano z interakcijo posameznika z družbo in njenim okoljem. Normalnost bi bila druga ideja, zgrajena v okviru te interakcije.

To pomeni normalno se nikoli ne bo mogla spopasti z dekontekstualizirano objektivnostjo družbene intersubjektivnosti. To pomeni, da ne bomo mogli govoriti o normalnosti nasploh, ampak o normalnosti v določeni družbi. To pa pomeni, da ni pomembno, katera merila uporabljamo za opredelitev patološkega, saj se vsa merila zanašajo na družbeno konceptualizacijo čudnega ali nenormalnega. Stališče, ki ga opisujemo, nam daje zanimivo in radovedno vizijo, ko se soočamo s preučevanjem normalnega in lahko vključujemo drugo etično-moralno razpravo..

Vse, kar vidimo čudno in nenormalno, ni nujno povezano s problematično ali negativno naravnanostjo posameznika, ki izvaja takšno nenormalno vedenje. Dejansko bi bila družba tista, ki bi izključevala vedenje, ideje ali značilnosti, označevala bi jih kot čudne ali nenormalne. To v veliki meri pojasnjuje, na primer, veliko variabilnost, zabeleženo v vedenju, dejanju in občutkih v predalu normalnosti in nenormalnosti skozi zgodovino. Na primer, pred stoletji je bilo normalno in zakonito ubiti osebo, če je bil vaš ponos poškodovan, danes pa menimo, da je čudno in nemoralno.

Tako bi lahko rekli normalnost je družbeni konstrukt, ki zajema obnašanje, ideje in značilnosti, ki se prilagajajo življenju v družbi. To je način samoregulacije, ki ga ima družba. Zato psihologija vzame paradigme o motnjah in invalidnostih, ki temeljijo na funkcionalni raznolikosti; menimo, da je nenormalnost generirana v družbi in ni značilnost posameznika.

Biti ali ne biti normalno, tukaj je vprašanje

"Ne zdi se normalno, kaj počneš", "misliš, da je normalno, kaj počneš?" Kolikokrat smo slišali takšne afirmacije in vprašanja? Obstaja vedenje, ki, ne da bi poškodovalo nas ali koga drugega, vzbudi presojo naše okolice. Naši starši, pari, prijatelji se sprašujejo, kaj počnemo in kako se oblačimo. Nekako se zdi, da poskušajo vsiliti standardna merila, sprejeta kot družbeno pravilna.

Če bi se pojavili doma z modrimi lasmi, bi se kmalu pojavila kritika. Kaj pa je narobe z modrimi ali oranžnimi lasmi? Ali ni normalno? Morda ni normalno, ker je normalno mogoče razumeti, kar večina ljudi počne. Toda dejstvo, da ni normalno, je negativno? Če se odpravimo iz "pravega" vedenja, delujemo neprimerno? Pomembno je poudariti neustreznost, ker so kritike pogosto negativne: "ni normalno, da gremo z modrimi lasmi", z drugimi besedami "malo si nor, da greš tako, naj greš kot vsi drugi".

Normalno je iluzija. Kar je normalno za pajka, je kaos za muho..

-Znak Morticie Adams-

Vprašati se moramo, ali je biti drugačen ali čuden slab, ker pomeni nekaj negativnega ali preprosto zato, ker nam ni všeč. Kaj nam še daje, da je prijatelj obarvan modro ali da razširi ušesa? Ali to vpliva na nas v nečem? Ne. Torej izdajamo samo vrednostno sodbo. Od takrat moramo biti previdni Lahko povzročimo ali poškodujemo ljudi, ki se samo pretvarjajo, da doživljajo življenje in so sami.

Vaši dvomi, normalni ali obsesivni? Dvomljivost je normalna sposobnost mišljenja, ki jo imamo vsi, vendar je pomembno vedeti, kdaj postane obsesivno in lahko vpliva na naše vsakdanje življenje. Razložimo razliko med normalnimi in obsesivnimi dvomi. Preberite več "