Kaj se zgodi z nami, ko nas nihče ne vidi?

Zanimivo je videti, kako Anonimnost ščiti uresničevanje vedenja dvomljive civilnosti in morale med ljudmi. Vemo, da socialne odnose običajno urejajo določeni norme vedenja, določene zakone, carinske ali socialne namene ki na primer preprečujejo, da ne pozdravljam sosede, s katerimi sem pravkar prečkal portal, ali ki ga potiskajo, ko vstopajo skozi vrata portala, da me najprej prestanejo. Prva bi bila pomanjkanje izobrazbe in osebna averzija, ki bi bila v nasprotju s socialno uporabo, druga pa bi bila z vidika teh družbenih norm preprosto nesprejemljiva..

Podvrženi tej vrsti vedenjske regulacije, ljudje v normalnih okoliščinah ponavadi ponujajo videz racionalna, civilizirana in pravilna bitja, toda vseeno ¿Kaj se zgodi, ko nas anonimnost varuje? To je primer, ko vozimo naše vozilo. Zaščita, ki nam jo daje karoserija, in dejstvo, da lahko hitro pobegnemo s prizora neskladja s preprosto gesto desnega stopala, nas ohranja v anonimnosti, ki omogoča osvoboditev naših impulzov. Takrat je omejiti ko posameznik lahko odstrani masko racionalnosti in civilizacije, da pokaže drugačen obraz, v tem primeru biti iracionalno in holerično.

V specifičnem primeru vožnje pride v poštev še en psihološki dejavnik, neodvisen od anonimnosti, ki je stres, ker so zapletene situacije ali gost promet so vzrok za stres, ki odločilno prispeva k tej vrsti agresivnih odzivov. Stres in anonimnost, binom, ki je sposoben najhujšega iz nas, ko smo za volanom. Na ta način, ko ste v prometnem zastoju, je običajna praksa, da žaljivate druge voznike, jih blokirate ali uporabite rog ali celo luči kot neverbalna oblika agresivne komunikacije. Izraz je v tem smislu zelo nazoren “dajo svetlobo”, kot da živimo na odru post-apokaliptične prihodnosti in vozilo je imelo futuristično strojnico, s katero bi kaznovali ostale voznike s strelnim orožjem..

Včasih, ko pridemo v naše vozilo in vzamemo kolo, opustimo odlične načine dr Jekylla, da postane grotesken in nesramen gospod Hyde.. Literarna metafora, ki je tesno povezana z zaslugami teme, onkraj poenostavitev, ki so jih morda utrpeli veliki zasloni Jekyll in g. Hyde, to zgodbo napisal Robert_Louis_Stevenson in objavljeno leta 1886 skriva, tako kot druga dela avtorskih sodobnikov, Stevensona, kot je portret Doriana Grayja Oscarja Wildeja, filozofsko in moralno ozadje pri opisovanju boj med razumom in nagonom, tisti boj, ki se vodi na našem notranjem forumu, kjer so protislovja bivanja razjasnjena in kjer posameznik sprejema odločitve.

Druga situacija, v kateri smo zaščiteni z anonimnostjo, je na internetu. Skrij identiteto osebe po vzdevku, ne obstajajo represivni elementi to nam preprečuje, da bi povedali vse, kar v drugih okoliščinah ne bi upali reči. Obstajajo tudi tisti, ki se odločijo ubiti svojo dolgčas s sodelovanjem na forumih in ustvarjanjem neskladij s komentarji in / ali provokatorji. To je vedenje znancev internetni trol. Troll lahko izkoristi anonimnost, da bi dal svobodo svojemu ogorčenju nad določenimi družbenimi skupinami, na primer lahko sodeluje na forumih ideologije, ki je v nasprotju z njegovim, kjer je zaščitena z anonimnostjo, da bo naredila vse vrste žaljivih komentarjev do udeležencev foruma.. Včasih lahko poskusite izkoristiti drobne in skoraj vedno neučinkovite. Primer tega je lahko nasprotnik, ki sodeluje na opozicijskih forumih in daje lažne informacije za demoralizacijo preostalega in s tem manj konkurence pri doseganju cilj odobritve ugovorov. Nasvet v teh primerih je ne hranite trolla, Ne odgovarjanje na vaše komentarje je najboljši način, da vidite svoje frustrirane pričakovanja in nehate.

Nazadnje, obstaja še ena oblika anonimnosti, ki je, čeprav ni tako pogosta v vsakdanjem življenju, pomembno upoštevati resne posledice, ki jih lahko ima. Govorimo o anonimnosti, ki predstavlja pripadajo skupini ali množici. V takem primeru se množica odvzame posamezniku, ki ga spodbuja občutek pripadnosti skupini pa tudi zajeto anonimnost predpostavlja, da njegova identiteta ostane neopažena, razredčena med maso.

V kulturi je slabo, je dejal Freud šola psihoanalize v ceni žrtvovanja nagonskega življenja in spontanosti zaradi sožitja in napredka. Vendar pa je ta slabost, o kateri govori oče sodobne psihiatrije manj zlo da moramo prevzeti, da ne bi postali groteskni in necivljivi ljudje, kot alter ego dr Jekylla. Torej veste, poskusite ne izvajati vedenja, ki se ne bi zgodilo, če ne bi bila zajeta z anonimnostjo. Na internetu ne dajte nespoštovanja v nedejavnosti z žalitvami ali žaljivimi komentarji. Ne nahranite niti trolla, ne pozabite, da se troll hrani z njegovim ogorčenjem. Ko vozijo svoja vozila poskušati internalizirati normativno vsebino socialnih pravil, med njimi je ureditev kroženja, namesto da bi eksternalizirali njihove najbolj nerodne nagone. Če se znajdete v stresni prometni situaciji, globoko vdihnite in poskusite pomiriti se, uporabite rog samo, da se izognete nesrečam in ga v nobenem primeru ne uporabite nemotivirano ali pretirano, gre v nasprotju s pravili ... Končno, ne dajte “svetlobe”, Ne pozabite, da ne živijo na odru filma Mad Max, bolje je, da so realni in uporabljajo kratke utripe visoke svetlobe..