Marvin Harris biografija ustvarjalca kulturnega materializma

Marvin Harris je ena najbolj inovativnih osebnosti v sodobni antropologiji. Ta ameriški raziskovalec in akademik je glavni predstavnik sedanjega naziva "kulturni materializem". To je oblika neo-marksizma, v katerem so materialni pogoji obravnavani kot odločilni dejavnik v načinu bivanja in postajanja narodov..

Za Marvina Harrisa so materialni pogoji družb, ki določajo razmišljanje in socialno-kulturne običaje različnih skupin ljudi. Ti materialni pogoji vključujejo načine in načine proizvodnje, oblike distribucije, izmenjave itd..

"Znebiti se moramo ideje, da smo po naravi agresivna vrsta, ki ne ve, kako se izogniti vojni. Prav tako ni znanstvene podlage za idejo, da obstajajo nadrejene in slabše rase in da so hierarhične delitve rezultat naravne selekcije in ne dolg proces kulturne evolucije.".

-Marvin Harris-

Perspektiva in teze Marvina Harrisa so bile zelo sporne, vendar ne zaradi pomanjkanja trdnosti. Njegov način pristopa k antropologiji ima politične posledice in izhaja iz večine razprav, ki se vrtijo okoli njih. Kakorkoli že, nihče ne dvomi v velik pomen njihovih prispevkov na antropološkem področju.

Marvin Harris

Marvin Harris se je rodil 18. avgusta 1927 v New Yorku (ZDA). Umrl je 25. oktobra 2001 v Gainesvilu na Floridi pri starosti 74 let. Leta 1948 je pridobil naziv od Diploma umetnosti v Columbia College. Nato je študiral antropologijo na univerzi Columbia, isti ustanovi, kjer je kasneje 27 let delal kot učitelj.

V svoji začetni fazi je bil študent velikih intelektualcev tistega časa, kot so bili Julian Steward in Alfred Kroeber. Tudi Prejel je pouk od Skinnerjevih študentov, kar je bilo odločilno za njegovo eksperimentalno delo v antropologiji. Leta 1953 je doktoriral na univerzi Columbia. Končno delo je opravil na različnih skupnostih v Braziliji.

Marvin Harris je opravil več študij v Braziliji, med letoma 1950 in 1951. Leta 1953-54 je bil raziskovalni svetovalec Nacionalni inštitut za pedagoške študije, v Rio de Janeiru. Kasneje se je preselil v Mozambik, kjer je opravil več preiskav s skupnostjo Thonga. To obdobje je bistveno spremenilo njegovo vizijo antropologije in ga pripeljalo do kulturnega materializma.

Leta 1960 je naredil nove študije tokrat v regiji Chimborazo v Ekvadorju. Nato je v letih 1962 in 1965 napredoval v Bahia (Brazilija). Njegova zadnja velika pustolovščina kot terenski antropolog je bila v Indiji leta 1976, ko je izvedel študije o uporabi beljakovinskih virov pod okriljem Nacionalna varnostna fundacija.

Prispevki Marvina Harrisa

Kot smo že omenili, je bil Harris ustanovitelj in glavni predstavnik toka kulturnega materializma v antropologiji. Nekateri prispevki Marvina Harrisa so Kanibali in kralji, Dobro jesti in Krave, prašiči, vojne in čarovnice. Bil je izvrsten posredovalec antropoloških teorij in je zato dosegel veliko popularnost po vsem svetu.

Njegova perspektiva temelji na ideji, da antropološke raziskave bi se morale osredotočiti predvsem na proučevanje materialnih pogojev življenja različnih družb. Zahvaljujoč temu pristopu in njegovemu trdemu delu je uspel doseči nekaj zanimivih zaključkov, zlasti o vojnih in prehrambenih tabujih.

Harris pravi, da so krave postale svete v Indiji iz razlogov, ki so bili strogo povezani s proizvodnjo. V starih časih je bila družba odvisna od njih, da je potegnila pluge, saj je bila osnova gospodarstva kmetijstvo. Zato so prepovedali uživanje mesa in jih spremenili v svete živali. Zato so prepričanja in religija ločena od teh materialnih dejstev. To, če omenimo le nekatere vidike njegovega študija.

Marvin Harris je zagovarjal zamisel, da so materialni stroški in koristi tisti, ki na koncu pripeljejo do različnih prepričanj. Zato je vsa kulturna realnost razložljiva s preučevanjem materialnih pogojev, v katerih se družba razvija. Njegovi predlogi še naprej spodbujajo razpravo, vendar so njegove knjige tudi na področju antropologije nujne.

Géza Róheim in amalgam med psihoanalizo in antropologijo Géza Róheim je ena najvidnejših osebnosti antropološke strani psihoanalize. Šteje se za očeta etno-psihoanalize. Preberite več "