Tri velike protislovja izobraževanja

Po besedah ​​Nielsa Bohra, »Nasprotje majhne resnice je vedno napačno; namesto tega je mogoče nasprotja velikih resnic razumeti kot resnično.. Ta fraza ponazarja, kako družba ob številnih priložnostih ohranja vrsto "velikih resnic", ki si nasprotujejo. Ta fenomen se imenuje "antinomije", ki so pari resnic, ki, čeprav se zdijo resnične, nasprotujejo druga drugi. V tem članku bomo govorili o 3 antinomijah ali protislovjih izobraževanja.

Analiza teh protislovij v izobraževanju nam pomaga, da v veliki meri razumemo načela, ki urejajo sistem in njegove nedoslednosti.. Omogoča nam, da vidimo konflikt med tem, kar verjamemo, da je, kaj bi si želeli in kaj je; nesoglasje med temi tremi državami se pretvori v vrsto protislovnih trditev za uskladitev teh razlik.

Kontradikcije izobraževanja

Tri glavne protislovja v izobraževanju so: (a) Izobraževanje za razvoj Vs izobraževanje za kulturo (b) Intrapsihično učenje Vs situacijsko učenje in (c) lokalno znanje Vs socialno znanje. Nato bomo podrobno razvili vsako od teh antinomij.

Izobraževanje za razvoj in izobraževanje za kulturo

Prvo protislovje izobraževanja se vrti okoli ciljev izobraževanja. Če vprašamo o ciljih istega, bomo našli veliko odgovorov, ki bodo pokazali, da gre za osebni razvoj posameznika; to pomeni, da bi dosegli največji potencial istega in s tem dosegli globalni razvoj družbe. Zdaj je še en cilj, ki ustreza izobraževalnemu sistemu, da vpije / vključi posameznika v vernakularno kulturo; ker šola ne temelji le na pouku, temveč tudi uči način bivanja in obnašanja.

Zdaj, čeprav se načeloma zdi, da osebni razvoj in prenos kulture nista nasprotujoča si cilja, dejansko imata nezdružljive vidike. In problem je v tem ko se kultura reproducira, se ne prenaša le, ampak se prenašajo tudi različni povezani cilji, kot so politični ali gospodarski.

Na primer, kapitalistična in industrializirana družba temelji na zelo močni delovni sili in poseljenem srednjem razredu. Zato je normalno, da se izobraževalni sistem osredotoči na kvalificirane in nekvalificirane delavce. S prenosom kulture se družba ohranja stabilna in izobraževanje, ki temelji na osebnem razvoju, bi kulturo spremenilo v nestabilno, saj bi lahko povzročilo družbene spremembe..

To protislovje obstaja v veliki meri prebivalstvo želi razviti in povečati svoj intelektualni potencial; namesto tega uveljavljena kultura ne preneha biti nekakšna sladkarija, saj nam daje varnost in občutek nadzora. Tako kultura kot razvoj nam prinašata zadovoljstvo in zadovoljstvo, antinomija je poskus, da bi imeli oboje. Po drugi strani pa uresničevanje obeh ciljev vzbuja neučinkovitost izobraževalnega sistema in veliko napak. To nas pripelje do tega, da razmislimo, kakšen cilj želimo za izobraževanje.

Učenje, ki ga vodi otrok pred situacijskim učenjem

Še ena od velikih protislovij izobraževanja je povezana s tem, kako se otroci učijo in vrednotijo ​​sami. V izobraževalnem sistemu obstaja močna težnja po razvrščanju otrok glede na njihovo uspešnost (ocene, omembe v razredu, primerjave ...). To je ideja, da otrok s svojimi sposobnostmi izkorišča sredstva šole. V nasprotju s tem pa menimo, da je učenje situacijsko; zato menimo, da bo otroku lažje uporabiti šolska sredstva, če jo okolje olajša.

Tukaj je protislovje bolj zapleteno. Napačno je poudariti, da so odgovorni za učenje otroka in konteksta. Očitno bosta oba dejavnika vplivala na izobraževanje istega, vendar pa bo obtoževanje enega ali drugega korenito spremenilo izobraževalno politiko.

Če se zanašamo na učenje otrok, je logično zagotoviti sredstva glede na zahteve, ki jih postavljajo.. Te zahteve bodo odvisne od vaših sposobnosti, pa tudi od vaše motivacije. Na nek način bodo direktorji svojega lastnega učenja. Po drugi strani pa, če se bomo posvetili situacijskemu učenju, se bo perspektiva spremenila in izobraževalni kontekst bo usmerjal učenje.

Naš izobraževalni sistem sprejema ukrepe z obeh vidikov, ki izhajajo iz prejšnje antinomije v neučinkovitosti in nedoslednosti.. Odlaganje enega ali drugega položaja je lahko precej nevarno, delno zaradi političnega in gospodarskega konteksta izobraževanja; zato se rodi to protislovje. Raziskave in znanstvene študije bi morale biti tisto, kar nas vodi, ko poskušamo najti točko ravnovesja.

Lokalno znanje in družbeno znanje

Zadnje protislovje izobraževanja je morda tudi najmanj eksplicitno v izobraževalni razpravi. Ta antinomija se vrti okoli tega, kako je treba presojati načine razmišljanja, načine dajanja / prevzemanja pomena in načine doživljanja sveta.. Če zavzamemo konstruktivistično stališče, bi našli relativizem, saj realnost konstruira tolmač.

Po eni strani imamo "veliko resnico", da je lokalno znanje legitimno samo po sebi. Po drugi strani pa zagovarjamo globalno sotočje o interpretaciji realnosti. Ti dve izjavi se očitno obrata nasproti, če si prizadevamo za globalno znanje, bi ga ohranilo lokalno znanje malih družb in skupin.

Tu se pojavi zapletena razprava, saj je vsaka populacija ali družba razvila svoje lokalno znanje zaradi konteksta in časa, v katerem obstaja, in to zagotavlja varnost in nadzor. Po drugi strani pa globalno znanje daje okvir univerzalnega delovanja, ki je lahko zelo koristno za napredek pri sodelovanju; čeprav pomeni tudi resne nevarnosti. Bistveno je, kot za druge antinomije, poglobljeno analizo in študijo, ki nam pove, katera je najboljša rešitev za to protislovje..

Katere so naloge pedagoškega psihologa? Pedagoški psiholog je strokovnjak za psihologijo, katerega poslanstvo je proučevanje in posredovanje vedenja v kontekstu izobraževanja. Preberite več "