Eksistencialna psihoterapija nič ni resnična, dokler ne živite

Sören Kirkegaard, oče eksistencializma, je dejal: "Značilnost človeka je osebna izkušnja." In je to eksistencialni pristop se zanima za resnico človeka. Zaradi naše resnice.

Eksistencialna psihologija je trenutek, ki je zelo v skladu z eksistencialistično filozofijo, rojeno v Evropi pred drugo svetovno vojno. Malo kasneje je prišel v Združene države, kjer so ga izrecno omenili priznani psihologi, kot so Allport, Roger, Fromm ali Maslow..

Po drugi strani, eksistencialna psihologija je močno vplivala na humanistično psihologijo. Toliko, da je nadaljeval nekatere svoje postopke in svoja temeljna vprašanja.

Humanistično-eksistencialni modeli

Eksistencialna analiza je del tako imenovanih humanistično-eksistencialnih modelov. Poleg tega je pojav teh modelov v severnoameriškem kontekstu šestdesetih let posledica številnih vplivov. Njen razvoj je treba predvideti v luči njegove socialne in kulturne posledice na severnoameriški sceni, kasneje pa v evropski. Torej, njen razvoj je potekal izven akademske psihologije.

Po drugi strani pa kljub tretji sili proti vedenju in psihoanalizi nima paradigmatskega poklica. Trenutno je treba humanistično-eksistencialne modele obravnavati kot sklop terapevtskih postopkov, večinoma ni povezan z glavnimi akademskimi tokovi.

"Osredotočimo se lahko na obrambo, varnost ali strah. Toda na nasprotni strani obstaja možnost rasti. Izberite dvanajstkrat na dan rast namesto strahu, kar pomeni, da dvanajstkrat na dan napredujete v smeri samouresničitve.

-Abraham Maslow-

Glavni predhodniki teh modelov so eksistencializem in fenomenologija. Fenomenološki tok najde svoj najbolj neposreden izvor v misli Franza Brentana. To je zaradi Brentanovega poudarka izkušnje, dejavnega značaja psihe in namerne narave vsakega psihičnega dejanja. Brentano je vplival na glavnega predstavnika fenomenologije Edmunda Husserla.

Za Husserla je neposredna izkušnja dejanja znanja, da lahko razkrije naravo stvari. Da bi to naredili, moramo vzeti tisto, kar imenujemo "epoché" ali fenomenološki odnos. Mislim, vzeti moramo čisto opazovanje pojava, brez predsodkov ali prepričanj a priori (pred izkušnjo).

Eksistencialna psihoterapija

Osrednji pojem tega pristopa je eksistencialni projekt. Po J. P. Sartreju obstaja obstoj. To pomeni, da človek ne pride z bitjem za razvoj, ampak ga mora najti sam. Sartre človeka vidi kot radikalno svobodno in nedoločeno bitje, čeprav je omejen s svojo faktičnostjo. Brez tega ne morete razumeti. Torej, človek je samoumeven skozi eksistencialni projekt.

"Človek je obsojen na svobodo, ker je enkrat vržen v svet, odgovoren je za vse, kar počne"

- J. P. Sartre -

Osrednja ideja eksistencialne analize se lahko izrazi s stavkom Ortega y Gasset: živeti, vedno je treba narediti nekaj (čeprav le diha). Cilj eksistencialne psihoterapije je analizirati strukturo tega, kar se dogaja v življenju. Biswanger je to strukturo imenoval "Dasein". Sartre je to imenoval eksistencialni projekt. V Španiji so to tradicijo gojili L. Martín-Santos (1964) in trenutno M. Villegas.

Villegas je eksistencialno psihoterapijo opredelil kot "metoda medosebnega odnosa in psihološke analize ". Njegov namen bi bil izzvati dovolj samospoznanja in avtonomije, da svobodno prevzame in razvije svoj obstoj. (Villegas, 1998, str. 55).

Eksistencialna psihoterapija pojasnjuje in razume vrednote, pomene in prepričanja, ki jih je bolnik izvedel (kot strategije) za razumevanje sveta. Dokazne predpostavke o našem načinu življenja smo začeli oklevajte o prisvojitvi našega obstoja.

Psihoterapija v humanistično-eksistencialnih modelih

Z psihoterapevtskega vidika, najpomembnejša značilnost humanistično-eksistencialnih modelov je pomen, ki ga neposredno neposrednim izkušnjam daje kot primarni pojav. To pomeni, da sta tako teoretična pojasnila kot manifestirano obnašanje podrejena sami izkušnji in pomenu posameznika.

Za te modele je tudi značilno, da poudarjajo voljne, ustvarjalne in evalvacijske vidike človeškega vedenja. Poleg teh splošnih značilnosti je težko govoriti o osnovnih pojmih.

"Niti biblija, niti preroki, niti razodetja Boga ali ljudi, nič nimajo prednosti pred mojimi neposrednimi izkušnjami"

-C. Rogers -

V ta namen se je treba sklicevati na posebne teorije, v katerih so smiselne. Te teorije so eksistencialna analiza, osebno usmerjen pristop, geštaltski pristop, transakcijska analiza, psihodrama in bioenergetika.

Eksistencialni praznine kot psihopatološke motnje

Kot smo že povedali, je osrednji pojem eksistencialne psihoterapije eksistencialni projekt. Namen psihoterapije je analizirati ta projekt in ga spremeniti. Psihoterapija ne namerava spremeniti zunanje realnosti, fizično ali socialno, ampak osebo in njegovo dojemanje stvari. Radikalno se domneva, da je to edina stvar, ki je odvisna od samega sebe, kjer je na koncu večja sposobnost nadzora.

Njegov cilj je obnoviti človeško bitje, izterja za samooskrbo in samoodločbo. To na nek način pomeni, da se ga sooča s samim seboj.

Eksistencialna psihoterapija, več kot metoda, je filozofski odnos, ki na podlagi umetnosti postavljanja vprašanj in ne odzivanja oblikuje, skrbi in skrbi za to, kar se pojavlja kot pojav v terapevtskem prostoru..

Pogosto je posameznik izgubljen ali odtujen v poskusu reševanja problemov, ki jih predstavlja njegova radikalna transcendenca. Namen analize struktur vašega sveta je torej odkriti oblike in točke odtujenosti. Samo na ta način se lahko obnovi osnovna svoboda. Šele takrat lahko dovolite alternativno obnovo vaše izkušnje. Glede na eksistencialno psihoterapijo, nič ni resnično, dokler ne živite.

Zato, iz eksistencialne psihoterapije se šteje, da so različni psihopatološki motnji ne-verodostojne oblike bivanja. So stagnirajoči ali eksistencialni praznine. So obramba ali zanikanje "bitja-v-svetu", odpovedi ali izguba svobode (Villegas, 1981).

Ni lahko jasno opredeliti eksistencialne psihoterapije, vendar lahko ostanemo pri ideji, da poskuša spodbujati osebno analizo, ki spodbuja možnost izbire in konstruiranja posameznih shem za življenje. Njen cilj je tudi diverzifikacija in obogatitev vsakodnevnega življenja osebe s filozofsko provokacijo.

Bibliografske reference

(1946b), Šola misli eksistencialne analize (prvotno v Schweizer Archiv für Neurologie und Psychiatrie, vol. 1, Bern, Frankce, 1947), maja, R./Otros, ed. (1958), str. 235-261. Efrén Martínez Ortiz (2011). Bivše psihoterapije. Moderni priročnik. Existencializem: kaj počnemo s tem, kar so storili z nami Gre za to, kaj počnemo s tem, kar so storili z nami. Existencializem prevzame idejo, da bi vsakemu človeku dal pomen za življenje. Preberite več "