Med volkovi je zgodba o otroku, ki je preživel sredi narave

"Imam občutek, da sem se veliko naučil od volkov in zelo malo od moških." To je stavek, ki popolnosti opredeljuje velik del življenja Marcosa Rodrígueza Pantoje, otroka Cazorle, živel v povojnem obdobju sredi narave, z edino družbo volkov.

Dvanajst let njegovega življenja so bila tista, ki jih je moral prisiliti Marcos, da preživi, ​​in mu je uspelo: naučil se je loviti svojo hrano, izdelovati svoja oblačila in živeti v čredi..

Njegov oče, ker ga ni imel, da bi ga obdržal, ga je moral prodati kozarcu, ki je umrl sredi gozda, ko je bil sam star, ko je bil star sedem let.. Nihče si ne bi mogel predstavljati, da bi dvanajst let kasneje temu otroku uspelo in postal močan človek devetnajstih, ki je na koncu našel.

Danes, Marcos meni, da se ni končal s prilagajanjem družbi in upoštevajte, da je svet moških preveč površen: "ljudje skrbijo za oblačila, ki jih nosite, ne glede na to, ali je dobra kombinacija ali ne".

Ne razume, zakaj se ljudje toliko pritožujemo, ko imamo zares vse, kar potrebujemo za napredovanje, preživeti in biti srečni. Kot je dejal, je bila ta faza njegovega življenja ena najsrečnejših, predvsem zato, ker se je naučil lova in nikoli ni imel hrane.

Volkovi kot edina družina

Ko je Marcos ostal sam v gozdu Nikoli si ne bi mislil, da bom kmalu prenehal biti in da bi mu družina prišla, da bi ga pozdravila in razvajala. To je bil paket volkov, ki so se odločili, da ga sprejmejo. Začel mu je dajati hrano, ki jo je lovil, in ni želel več mladičev, zaradi česar so mu starejši volkovi zaupali in ga začeli zdraviti kot mladiča.

V nasprotju s tem, kar verjamemo, Mali Marcos ni hotel iti nazaj v družbo. Kot otrok je trpel pretepe mačehe in zanemarjanje očeta. Trpel je v svojem mesnem sovraštvu, krutosti, lakoti, revščini ... in zato zavrnil vse, kar je imelo opraviti s tem svetom.

V tem drugem kontekstu se je počutil, da ga ljubijo živali: lisice, podgane in predvsem volkovi, ki so skrbeli za njega, kot še nikoli prej, da je kdo skrbel zanj..

Antropolog, ki je napisal tezo o tem primeru, Gabriel Janer, pravi, da Marcos ne izumlja ničesar, ampak da Poskusite si predstavljati ljubezen, ki lahko pokrije vašo potrebo po ljubezni, da mu niso dali kot otroka.

In volki so ga morali pokriti. Zahvaljujoč njim se je Marcos počutil ljubljenega, zanj skrbel in to je prispevalo k njegovi sreči v naravi. Ko razmišlja o dnevu, ko ga je civilna straža našla in ga vrnila v družbo, ne ve, ali so mu storili dobro ali zlo, ker odtlej se je za njega začelo težko človeško življenje; po njegovem mnenju težji od narave.

Življenje v družbi

Vrnitev v družbo je pomenila, da počnemo stvari, ki jih morda ne želite storiti: delo, da zaslužite denar, s katerim lahko kupite hrano, trpijo v kosteh, zavist, zamere, posmeh drugih moških. Po Marcosu se vse to ne srečaš z volkovi.

Ker je prišel v svet ljudi, ga niso prenehali prevarati, izkoristiti njegovo iznajdljivost. "Nisem vedel, kaj je denar, niti me ni mar. Nisem razumel, zakaj moraš imeti denar za jabolko.

Za družbo, kot jo poznamo, je značilno, da človeku vsadijo vrsto potreb, ki jih ne potrebuje. So lažne potrebe.

Ljudje trpijo zaradi teh psevdoničnosti, ko smo res že pokrili vse, kar je potrebno za dobro življenje. Prevarantska javnost, s katero smo bombardirani, ima velik del krivde, toda mi smo prav tisti, ki krepijo njen učinek, če podpiramo ideje, ki jih drugi zagovarjajo in ki se odzivajo le na njihove interese..

Marcos ne razume, zakaj se ljudje toliko pritožujejo v svetu obilja. Ni vam treba loviti, obleke so že narejene in pripravljene, da jih lahko pridobite, imamo pitno vodo in je enostavno živeti pod streho. Torej, potem?

Živimo v družbi, ki nas želi nadzorovati, manipulirati z nami, da bi padli v to, kar želijo narediti z nami: porabijo, nam povejo, kdaj naj se vstajamo, kako naj se oblačimo ali kaj naj naredimo. Zato trpimo. Ta denaturalizacija človeka ga napolni z globokim občutkom tesnobe.

Marcos pravi, da ni mislil, da je živel v sedanjosti. "Vedel sem samo, da je sonce izšlo in potem je prišla tema, nič več". Ta način življenja ga je dan osvobodil in je bil zato srečno bitje.

Res je, da nihče od nas ne bo živel Markovega življenja, vendar pa bi si naredili veliko dobrega, če bi začeli nas osvobodi absurdnih potreb: hoditi lažje od prtljage in opazovati številčnost, v kateri smo v resnici obdani, nam bo dala krila in lucidnost, da bi dali potni list za toliko nepotrebnega trpljenja.

Narava mi vrača veselje, ki mi ga svet odvzame. Včasih tako veliko mislimo, da smo neopaženi pred seboj in se to v večji meri dogaja, ko smo bolj oddaljeni od narave. Preberite več "