Socialno učenje, zanimiva teorija Alberta Bandure

Kako se učimo ljudi? Razumevanje, kaj mehanizmi, orodja in kompleksne subtilnosti sprožajo vedenje ali spretnost, je bil vedno eden od ciljev psihologije. Albert Bandura je predstavil teorijo socialnega učenja na tem področju in s tem prvič kvalitativno poskušal govoriti o tem medsebojnem delovanju mentorjevega uma in njegovega okolja..

To moramo priznati, Večina od nas zamuja, kako in kako otroci učijo določene stvari. Nekateri ljudje še vedno vidijo poučevanje ali pridobitev določene veščine kot rezultat klasičnega vedenjskega pristopa, nekaj, kar temelji na imitacijah, pozitivnih in negativnih pogojev in okrepitev, ki rešujejo ali popravljajo koncept ali vedenje..

"Učenje je dvosmerno: učimo se iz okolja, okolje se uči in spreminja zaradi naših dejanj"

-Albert Bandura-

Vendar pa nič ni tako zapleteno, kompleksno in fascinantno kot um vajenec, možganov otroka ali dispozicije odraslega, ko ustvarja vedenje ali pridobi določeno učenje. Ker nihče od nas ni preprost prazen okvir, ki bi ga polnili na podlagi zunanjih pritiskov in omejitev.

Ljudje opazujejo, posnemajo, razvijajo v določenem socialnem okolju in imajo določene duševne motnje, ki spodbujajo ali ovirajo učenje. Albert Bandura, kanadski psiholog in profesor na Univerzi v Stanfordu, je vsa ta vprašanja naslovil, da bi oblikoval tisto, kar danes vemo kot teorijo socialnega učenja..

Gre za to pristop, kjer vedenjske in kognitivne tudi najdejo svojo točko popolnega sotočja da bi lahko poglobljeno razumeli svoje vedenje.

Kaj nam pove teorija socialnega učenja?

Bandurina teorija socialnega učenja je znana tudi kot učenje opazovanja ali modeliranje. Če želimo biti bolj v kontekstu, se moramo spomniti, da smo v šestdesetih letih.

• V tem času je teža vedenja še naprej imela svoj poseben pomen, kjer je bilo učenje zasnovano bolj kot preprosto pošiljanje informacijskih paketov med strokovnjakom in vajencem. Ena poslana in druga prejeta, strokovnjak je bil aktivno jedro in vajenec pasivno jedro.
• Albert Bandura je po drugi strani osredotočil svoje zanimanje in študije onkraj tega vedenjskega redukcionizma. Bil je eden prvih osebnikov, ki so mu posvetili pozornost na področju družbenega, kot tudi sam Lev Vygotsky s svojo socio-kulturno teorijo..

Torej je to nekaj, kar je imel cenjeni Kanaanski psiholog zelo jasno bilo je otrok, ki so se hitro učili, ne da bi šli skozi klasično fazo poskusne napake. Če je bilo tako, je bilo za nekaj zelo preprostega in očitnega: opazovanje in njegovo družbeno okolje.

Pravzaprav nekaj, kar je pokazal v Banduri v študijah, kot je bil objavljen v Časopis za komunikacije, agresivnost in nasilje imata tudi jasno družbeno in celo posnemajočo komponento.

Lutka Bodo

Poskus lutke Bodo je eden najbolj znanih na področju psihologije. Skozi leta 1961 in 1963 je Bandura in njegova ekipa želela pokazati pomen opazovalnega učenja pri otrocih.

Tako in znotraj tega poudarka je bilo tudi razvidno, kako imitacija modela - odraslega - ima pri otrocih veliko večjo pomembnost kot preprosto dejstvo, da se ponudi ali odstrani okrepitev za vzpostavitev vedenja, vajeništvo.

• V poskus so bili vključeni otroci, stari od 3 do 6 let, ki so obiskovali vrtce v Stanfordu. Sama scena ne bi mogla biti bolj šokantna. V sobi, polni igrač, odrasel je udaril v veliko lutko s kladivom pred očmi skupine otrok. V drugi poskusni skupini je odrasla oseba predstavljala neagresivni model, za tretjo skupino pa je agresivnost spremljala tudi žalitev proti lutki Bodo..
• Rezultati niso bili jasnejši: večina otrok, ki so bili izpostavljeni agresivnemu modelu, je bolj verjetno delovala fizično agresivno kot tisti, ki niso bili izpostavljeni modelu..

Po drugi strani pa je to nekaj, kar bi lahko dokazal tudi Albert Bandura s tem poskusom Obstajajo 3 osnovne oblike opazovalnega učenja:

• Preko modela v živo, kot je resnična oseba, ki izvaja vedenje.
• Skozi verbalno navodilo, ki vključuje pripovedovanje podrobnosti in opisov vedenja.
• Tretja se nanaša na simbolni način, kot so izmišljeni liki knjige, strip, film ali celo prava oseba, katere vedenje presega medije.

Procesi, ki posredujejo socialno učenje

Teorija socialnega učenja se pogosto opisuje kot "most" med tradicionalno teorijo učenja (tj. Vedenjem) in kognitivni pristop.

Bandura, za razliko od Skinnerja, je vedno dajala ključno vlogo duševnim (kognitivnim) dejavnikom pri učenju, saj je opredelila "vajence" kot aktivne subjekte pri obdelavi informacij in oceni razmerja med njihovim vedenjem in možnim posledice.

"Ljudje, ki imajo nizko samozavest, menijo, da so njihovi dosežki posledica zunanjih dejavnikov, ne pa lastnih sposobnosti ali sposobnosti"

-Albert Bandura-

Zato, ne smemo se spustiti v zmoto razmišljanja, da ljudje posnemajo vse, kar vidimo, in da bodo absolutno vsi otroci izvajali agresivno vedenje za preprosto dejstvo, da bodo gledali nasilne prizore doma ali na televiziji.

Obstajajo misli pred posnemanjem in obstajajo mediatorji, ki bodo spodbujali posnemanje samega sebe ali alternativno določen odziv. To bi bili nekateri od teh mediatorjev:

Okolje

Naša družba ni podobna, niti egalitarna niti homogena, vendar je zgrajena in ustvarja najrazličnejša okolja in scenarije. Obstajajo ugodnejši, bolj laskavi in ​​bolj zatiralni. Vzemimo za primer. Carlos ima 11 let in letos ima novega učitelja glasbe, ki jih uči igrati violino.

V prvih dneh, ko ga je navdušil ta instrument, ga je želel imeti, se naučiti še veliko več ... Vendar, Ko je prišel domov, v svojem nestrukturiranem domu in majhnem moderatorju, je njegov oče hitro odstranil idejo iz glave. "To je nesmisel," je zavpil. Carlos je od takrat prenehal zanimati za violino.

Skrivnostna pozornost ali učenje

Da bi se vedenje imitiralo, mora ujamemo našo pozornost, na nek način prebudimo naše zanimanje in naše zrcalne nevrone. V našem vsakdanjem času vsi opazimo veliko vedenja, vendar niso vredni našega zanimanja ...

Prav tako je treba opozoriti, da je Bandura v okviru socialnega učenja posebno pozornost namenila posrednemu učenju, tj., sposobnost, da ljudje pridobijo lekcije iz opazovanja tega, kar drugi počnejo. 

Motivacija in samoučinkovitost

Motivacija je motor, to je volja za opravljanje določenega vedenja, ki ga vidimo v drugih.

• Sedaj moramo na tej točki govoriti tudi o vicarijskem učenju. Ker po Banduri, ni dovolj »opazovati«, kaj drugi počnejo, ampak tudi videti, kakšne nagrade ali kakšne posledice imajo drugi za določeno ravnanje.
• Če zaznane nagrade prevladajo nad zaznanimi stroški (če sploh obstajajo), jih bo opazovalec posnemal. Po drugi strani pa, če se nadomestna okrepitev ne vidi kot dovolj pomembna za opazovalca, potem ne bo posnemala tega vedenja..
• Prav tako je v motivaciji ključna tudi lastna učinkovitost. Kot kaže Bandura v študiji, Ko gre za nekaj, ljudje cenijo, če smo sposobni uspešno opraviti to nalogo. Če nismo doživeli prejšnjih neprijetnih izkušenj in če se počutimo pristojne, bo motivacija večja.

Za zaključek, Teorija socialnega učenja je bila ena najzanimivejših kvalitativnih preskokov na področju psihologije. Toliko, da nismo zmotili reči, da je Albert Bandura še vedno na 91, ena izmed osebnosti tega področja, ki je najbolj cenjena, cenjena in okrašena..

Zahvaljujoč njemu razumemo malo več način, kako pridobivamo znanje in ustvarjamo določena vedenja, tam, kjer je zunanji, socialni, povezan z našimi notranjimi procesi, kognitivnim, in kje v zameno., služimo tudi kot model za druge ljudi v našem okolju, večkrat ne da bi se zavedali.