Ali se spoznate sami ali zasužnjajte sami?

Ste se kdaj spraševali, kaj je sreča?? Verjetno je vaš odgovor podoben materialnemu materialu, kot je denimo denar. Lahko pa se zgodi, da je vaš odgovor povezan z izpolnjevanjem cilja, ki ste ga zastavili, kot je dokončanje diplome; ali da bi dobili najvišjo željo, kot je življenje v Miamiju. Kako lepo bi bilo, če bi ga dobil, kajne??

Ampak, ali ste se premislili, če res potrebujete, da je srečna? Kakšna je cena, ki jo plačate?

• Sorodni članek: "Humanistična psihologija: zgodovina, teorija in osnovna načela"

Ko že govorimo o potrebah

Iz Maslove teorije človeške motivacije (1943), avtorica humanističnega toka psihologije, imajo ljudje vrsto univerzalnih potreb. Zadovoljstvo vseh bi nas pripeljalo v stanje popolne osebne blaginje in z njim doseglo srečo. Za izpolnitev teh potreb se pojavijo impulzi in motivacije. Na ta način Maslow predlaga piramido potreb.

• Fiziološka: baza piramide. Biološke potrebe, ki zagotavljajo preživetje, kot so prehranjevanje ali spanje.
• Nujnost: bolj povezan z občutkom zaupanja in miru.
• Pripadnost: družbene potrebe, povezane z družino, socialnim okoljem itd..
• Priznanje: doseči ugled, priznanje itd..
• Samouresničenje: vrh piramide. Povezano z duhovnim ali moralnim razvojem, iskanjem poslanstva v življenju, željami za rastjo itd..

Sreča v današnjem svetu

Te potrebe premaknejo našo motivacijo. Torej, po mnenju tega avtorja, sreča bi bila dosežena z zadovoljstvom vseh. In kljub nekaterim polemikam se zdi, da je piramida Maslowa zelo razširjena med prebivalstvom. Problem nastopi, ko pojem samouresničevanja pogosto zamenjamo z maksimalnim obsegom naših ciljev in se osredotočimo le na to, pri tem pa pustimo ob strani druge potrebe ali motivacije..

Sedanji trenutek, skozi katerega gremo, je označen s kolektivno idejo, da ima vsak trud svojo nagrado. Tako lahko zamisel stalnega napora skupaj s svetom na določen konkurenčni način, v katerem živimo, prebudi še enega podobnega: "če hočemo iti daleč, moramo biti najboljši". In tako ali tako, začnemo se potopiti v spiralo dosežkov ki nikoli ne izgleda popolnoma zadovoljna.

Zelo značilen primer so tisti starši, ki učijo svoje otroke boljše od 8, je 9 in kljub temu, da so vzeli 8, bi si morali prizadevati za izboljšanje, dokler ne dobijo opombe. In po 9., 10. prihaja, kot da moramo vedno doseči najvišje.

Na ta način iz majhnih notranjih pravil, s katerimi kategoriziramo naše dosežke, vzpostavljamo pomembne in manj pomembne. To označevanje in doseganje ciljev sta lahko prilagodljiva, Daje pomen našim življenjem.

Toda ali smo resnično "samouresničljivi"? V trenutku, ko prenehamo delati stvari, ki jih želimo, da se nenehno posvetimo temu akademskemu ali delovnemu trudu, se pojavi samopridruženje, da ga postavimo na nek način. To pomeni, da smo se od zdravljenja za naše interese in cilje preusmerili na zdrav način, da jim postanemo sužnji. Postopoma izgubljamo vse, kar nam je prineslo zadovoljstvo, kot je odhod v kino, druženje s prijatelji ali hoja po parku.

• Mogoče vas zanima: "Maslova piramida: hierarhija človeških potreb"

Kako se mu lahko izognemo?

Nekatera priporočila so naslednja.

1. Ne prenehajte s tem, kar smo vedno želeli

Čeprav je res, da nas lahko naše delo toliko zadovolji, da je skoraj naš hobi, moramo poskusite imeti drugo vrsto alternativnega preživljanja prostega časa ki nam omogočajo, da se sprostimo in prekinemo povezavo, kot so branje romanov, gledanje filmov, tek, itd..

2. Nastavite realistične in zaporedne cilje

To je ključ, da se ne uničiš.

3. Naredite odmore

Ne samo za opravljanje drugih nalog, ampak preprosto, biti s seboj. Meditacija je lahko dober način za počitek in poleg tega lahko povzroči številne druge pozitivne učinke.

4. Načrtovanje in organiziranje časa

Pomembno je, da se zavedamo, da če dobro načrtujemo, lahko najdemo čas, da naredimo, kar hočemo v tistem trenutku.

5. Sprejmite nas

Vsak od nas ima edinstvene omejitve in značilnosti. Sprejmite jih in izkoristite svoje lastnosti.

Bibliografske reference:

• Maslow, A. H. (1943). Teorija človeške motivacije. Psihološki pregled, 50, 370-396.