Kaj je zdrava pamet? 3 teorije

Zdrav razum je to, kar mislimo, ko želimo govoriti o znanju, ki ga vsi delimo. Kaj menimo za osnovne in očitne, zaključke, na katere smo prišli skoraj samodejno, ko smo poskušali analizirati, kaj zaznavamo.

Vendar v trenutku resnice Težko je razumeti, kaj je zdrava pamet. O tem bomo razpravljali v tem članku.

• Sorodni članek: "8 vrhunskih psiholoških procesov"

Kaj je zdrava pamet?

Obstaja več načinov, kako filozofsko opredeliti, kaj je zdrava pamet. Poglejmo jih.

Aristotel

Aristotel ga je na primer pripisal naši sposobnosti, da na skoraj enak način zaznavamo iste senzorične dražljaje, ko so usmerjeni v naše čute. Ko nekdo sliši razpoko veje, ko se zlomi, zaznava isto stvar, kot bi jo zaznala katera koli druga oseba.

V določenem smislu to kaže, da vsi delimo tak način občutenja vpliva, ki ga ima okolje na nas, vendar le, če se nanašamo na bolj specifične in manj abstraktne vidike tega, kar živimo v vsakodnevnem življenju: okus kave , pogledi z balkona itd..

Vendar bomo, kot bomo videli, drugi misleci uporabili koncept zdravega razuma, da bi trdili, da imamo vsi poleg čutov skupno psihološko matrico, ki nam omogoča, da kritično analiziramo več stvari in iz njih izvlečemo podobne ideje. Na primer, če je tovornjak hitri proti nam, je nujno, da se odmaknemo.

René Descartes

Za tega slavnega francoskega filozofa je bil zdrav razum tisti, ki deluje most med racionalnim in nematerialnim bitjem, ki je po njem vodilo telo in fizični svet, sestavljen iz človeškega telesa in vsega, kar ga obdaja v času in prostoru.

Čeprav zdrav razum dovoljuje duhovnemu bitju, da ve, da obstaja fizična realnost, hkrati nepopoln fizični svet ne omogoča neposrednega razumevanja in da je za razumevanje potrebna racionalnost. Zdrav razum je, no, osnovni pojem, da obstajajo stvari in stvari, ki se dogajajo, vendar je to zelo nejasno znanje, iz katerega ne moremo izvleči velikih resnic, ki bi lahko pomenile, kaj se nam dogaja. Voda se zalije, sonce sije ... takšne ideje so tiste, ki izvirajo iz zdrave pameti.

• Morda vas zanima: "Dragoceni prispevki Renéja Descartesa k psihologiji"

Pragmatisti

Pragmatična filozofija, ki se je pojavila v anglo-saksonskem svetu iz devetnajstega stoletja, je ustvarila celo vrsto mislecev, ki se nagibajo k trditvi, da je zdrava pamet le niz prepričanj o praktičnih in osnovnih vidikih vsakdanjega življenja in da so koristne za razvoj v njih. Torej zdrav razum ni toliko opredeljen s svojo bližino resnici, kot s posledicami prepričanja v določene ideje.

Teoretično je možno, da nas ideja približuje resnici in da hkrati ni zelo koristno, če živimo dobro in srečno, in v tem primeru bi bilo sporno, če bi to pomenilo zdrav razum. Na kratko, veliko tega, kar je ali ni zdrava pamet, je odvisno od konteksta, ker ima prepričanje ali ne verovanje v določene stvari različne učinke glede na kraj in čas, v katerem živimo. Ker večina ljudi živi v krajih, ki imajo veliko značilnosti in pravil, si jih veliko delimo.

Argument organa

Včasih pozabimo, da uporaba jezika ne služi samo za sporočanje idej, ampak tudi za učinek, povzroča pojave. Prizadevanje za zdrav razum za ohranjanje ideje je mogoče uporabiti preprosto, iz razprave prepustiti prepričanje ali mnenje, ki se šteje za nesporno.

To je v praksi edina gotovost o naravi zdravega razuma: retorično orodje, ki nekoga otežuje, da bi spraševal o široko razširjenih idejah, za katere mnogi ljudje menijo, da so seveda očitni. Na kratko, način, kako osiromašiti vsako razpravo, glede na to, da priljubljenost prepričanja ne pomeni, da je dobra, resnična ali uporabna..

Zaključek

Zdrav razum je koncept, ki ga vsak dan uporabljamo za sklicevanje na dele znanja, ki se zdijo očitni, da bi morali biti v teoriji vsi jasni. Toda dejstvo, da to idejo povezujemo z mnogimi vsakodnevnimi izkušnjami, je tisto, zaradi česar sposobnost koncepta razloži način razmišljanja človeka, ki ni zelo močan..

Z drugimi besedami, če je koncept zdrave pameti problematičen, je to zato vzamemo za samoumevno če pomislimo, da vsi, ki živimo v podobnih izkušnjah, iz njih pripravimo podobne zaključke. V trenutku resnice nam nič ne zagotavlja, da je to tako.

Bibliografske reference:

• Bernstein, Richard (1983), Objektivizem in relativizem: znanost, hermenevtika in praksa.
• Maroney, Terry A. (2009). "Čustveni skupni smisel kot ustavni zakon". Vanderbilt Law Review. 62: 851.
• Sachs, Joe (2001), Aristotelov film o duši in spominu ter spomin, Green Lion Press.