Utilitarna teorija Jeremyja Benthama

Kako priti do sreče? To je vprašanje, ki so ga skozi zgodovino obravnavali mnogi filozofi. Vendar jih je malo vprašanj postavilo v ospredje svoje teorije.

Po drugi strani pa Jeremy Bentham ni samo prednostno obravnaval te teme pri pisanju svojih del; v resnici je celo poskušal ustvariti formulo, blizu matematike, da bi poskušal predvideti, kaj je in kaj ni nekaj, kar bo prineslo srečo.

V nadaljevanju bomo podali kratek pregled utilitarne teorije Jeremyja Benthama, enega najbolj vplivnih mislecev v Združenem kraljestvu in očeta filozofskega toka, znanega kot utilitarizem..

• Sorodni članek: "Utilitarizem: filozofija, osredotočena na srečo"

Kdo je bil Jeremy Bentham?

Jeremy Bentham se je rodil v Londonu leta 1748, v naročju dobrega družine. Kot mnogi od tistih, ki so postali veliki misleci, je Bentham od mladosti pokazal znake velike inteligence in s samo tremi leti je začel učiti latinščino. Pri dvanajstih letih se je vpisal na univerzo, da bi študiral pravo, čeprav bi se kasneje odzval na to področje.

Skozi svoje življenje, Jeremy Bentham je požel številna prijateljstva in sovraštva, in postala javno v prid francoski revoluciji. Njegova dela in misli so navdihnila mnoge druge filozofe, vključno z Johnom Stuartom Millom, ki bi prilagodil Benthamov utilitarizem na podlagi splošnih meril, osredotočenih na pragmatično.

• Morda vas zanima; "Utilitarna teorija Johna Stuarta Milla"

Utilitarna teorija Jeremyja Benthama: njeni temelji

Spodaj lahko najdete povzetek teorije Jeremyja Benthama glede njegove utilitarizma in koncepta sreče..

1. Cilj etike mora biti skupno dobro

Filozofija in človeštvo se morata osredotočiti na Benthama nudijo rešitve za vprašanje, kako pridobiti srečo, ker se vse v življenju lahko zniža na ta cilj: niti reprodukcija, niti obramba vere niti kateri koli drug podoben cilj ne more biti v ospredju..

2. Maksimalno dobro za največje število ljudi

Iz prejšnje točke izhaja. Ker človek živi v družbi, osvajanje sreče bi moralo voditi vse ostalo. Toda to osvajanje ne more biti eno, ampak ga je treba deliti, tako kot delimo z drugimi vse, kar privzeto ni zasebna lastnina.

3. Užitek lahko izmeri

Jeremy Bentham je želel razviti metodo za merjenje užitka, surovine sreče. Ker je sreča skupni vidik in ne zasebna družba, bi imela družba koristi od delitve formule za odkrivanje, kje je tisto, kar potrebuje, in kaj je treba storiti, da bi ga dosegli v vsakem primeru. Rezultat je tako imenovani zadovoljni izračun, ki je seveda popolnoma zastarela, saj jo je treba uporabiti, preden bomo morali uporabiti njene kategorije, da se prilegajo v njih izkušnje življenja, ki so običajno dvoumne..

4. Problem uvedbe

Dobro je prositi, da so vsi srečni, toda v praksi je zelo verjetno, da obstajajo spopadi interesov. Kako rešiti te spore? Za Benthama je bilo pomembno ugotoviti, ali je to, kar počnemo, v nasprotju s svobodo drugih in, če je tako, se izogibajte padcu v to..

To je načelo, da cPravočasno ga je sprejel John Stuart Mill, zelo pod vplivom Benthama in to povzema liberalni način gledanja na stvari (in celo individualistično ideologijo.

Torej je načeloma skoraj vse dovoljeno, manj vse, kar ogroža integriteto drugih. To je osrednji vidik idej tega filozofskega toka, ki je v zadnjem času zelo aktualen.

Kritika te filozofije

Utilitarizem Jeremyja Benthama in avtorjev, ki so to perspektivo sprejeli za njim, je bila kritizirana kot nekakšno razmišljanje ad hoc, to je del konceptualnih kategorij, ki že obstajajo, in poskuša utemeljiti določene metode pred drugimi, ob predpostavki, da je vprašanje, na katerega se odzivajo, ustrezno in dobro.

Na primer: Ali je primerno izkoristiti svojo podobo za denar? Če smo že prej ugotovili, da je denar ustvarjanje denarja eden glavnih virov sreče, je odgovor na prejšnje vprašanje odvisen od tega, ali je ta strategija učinkovita pri doseganju tega; utilitarizem nam ne postavlja pod vprašaj izhodišča.