Epistemološka teorija Gottfrieda Leibniza

Ali se učimo skozi eksperimentiranje z okoljem ali skozi refleksijo in introspekcijo? To vprašanje odraža glavno temo, ki je v obdobju razsvetljenstva služila kot diferencirana os za razlikovanje velikih tipov filozofov: racionalisti, ki so trdili, da je znanje pridobljeno z razumom, in empiristi, ki so verjeli, da smo se razvili. naš razum z izkušnjami.

Nemški mislec in matematik Gottfried Leibniz je ušla v to kategorijo dveh kategorij. Čeprav je minilo že več kot 300 let od njegove smrti, lahko njegove ideje še danes služijo razumevanju na približen in intuitiven način, kako doživljamo resničnost. Poglejmo, v čem je bila njegova teorija.

• Mogoče vas zanima: "Kako sta podobno psihologija in filozofija?"

Kdo je bil Gottfried Leibniz?

Gottfried Wilhelm Leibniz se je rodil leta 1646 v Leipzigu. Od mladosti je pokazal veliko radovednosti za najrazličnejše teme, zaradi česar se je nenehno učil o vseh vrstah predmetov.. Ob 11. je že naučil latinski in začel je učiti grščino.

Od leta 1666, ko je končal študij prava in šolske logike na Univerzi v Leipzigu, je delal za volilnega škofa v mestu Mainz. Leta 1675 se je strinjal, da postane svetovalec in knjižničar za vojvodo Brunswick, zaradi česar se je preselil v Hannover, kraj, kjer je ustvaril svoje filozofsko delo hkrati s tem, da je združil to dejavnost z več potovanji, poskušal ustvariti prihodnost v drugih mestih z bolj spodbudnim intelektualnim okoljem..

Umrl je pozabljen s plemiči tistih, ki so se med njegovim življenjem obkrožali, med drugim zaradi pritiskov, ki jih je povzročil sovraštvo z Isaacom Newtonom, ki ga je obdolžil plagiatov pri delu na matematiki. Njegova grobnica je ostala anonimna šele nekaj let po njegovi smrti.

• Sorodni članek: "Dragoceni prispevki Renéja Descartesa k psihologiji"

Teorija Leibniz

Čeprav je umrl brez priznanj praktično nikogar, se Leibniz smatra genijem: pisal je o ekonomiji, pravu, teologiji, arhitekturi, matematiki in kemiji. Poleg vseh teh področij znanja, je priznan predvsem zaradi njegovih prispevkov k filozofiji.

Glavni predlogi epistemološka teorija Gottfrieda Leibniza, ki so razvili filozofijo o tem, kako ustvarjamo znanje in razvijamo kompleksno kovinsko življenje, so naslednji.

1. Ideja pojmov

Leibniz je verjel, da je vsak element realnosti, pa naj bo to oseba, krajina ali predmet, povezan z nečim, kar imenujemo "pojem". Pojem je vse, kar je resnično glede elementa realnosti, s katerim je povezana. Na primer, barva vrane je črna, prsti zadnjih nog so brez perja itd..

2. Vse je povezano

Leibniz je bil močno navdihnjen z racionalizmom in iz tega razloga je verjel, da je najvišji cilj, do katerega lahko jezik stremi, podoben matematiki, hermetičnemu sistemu simbolov. Zato, zanj, če je nekaj resnično, mora biti povezan z resnicami drugih elementov realnosti opisane z njihovimi ustreznimi pojmi, vsaj s teoretičnega vidika.

To pomeni, da če odkrijemo ta razmerja med različnimi pojmi, bomo vedeli vso realnost kot celoto. V bistvu pojem ne vsebuje samo resnic o elementu, s katerim je povezan, temveč nam pove tudi vse elemente, s katerimi se to nanaša..

Na primer, če obstaja nekaj, kar ima prste spodnjih okončin prekrito s perjem, to ni vrana.

• Morda vas zanima: "Utilitarizem: filozofija, osredotočena na srečo"

3. Monade

Leibniz priznava, da je, čeprav raztezanje niti pojmov lahko koristno za nas, da vemo resnico, v praksi to nemogoče, ker naša racionalnost ni dovolj močna s tako veliko količino informacij. Vendar to ne pomeni, da vsak element vesolja ne vsebuje kosov resnice. Za Leibniz je vesolje sestavljeno iz enot, imenovanih monade, ki so metafizične entitete, ki vsebujejo predstavitve vsega, kar obstaja..

Monada, ki je resnična in govori o preteklosti in sedanjosti in prihodnosti, je enaka drugi monadi, saj se vsi strinjajo, da vsebujejo resnično.

4. Resnice o razumu in dejstvih

Vendar pa obstoj monad ne spremeni dejstva, da nismo sposobni asimilirati njihove prisotnosti, in v praksi pogosto delujemo, kot da nič ni gotovo..

Medtem ko skozi matematiko lahko dostopamo do preprostega zelenja, nam to ne omogoča, da naredimo preskok in spoznamo vse, kar je resnično in verodostojno; samo ostajamo tam, z majhnim zapletom realnosti, da je vsota enega in enega enaka dvema.

Zato se v teoriji Gottfrieda Leibniz razlikuje med resnicami razuma in dejstvi, pri čemer je slednje manjše zlo, ki je potrebno delati z relativno gotovostjo o tem, kaj se nam dogaja.. Edini subjekt, ki ima popoln dostop do resnic razuma, po Leibnizu bi bil to krščanski bog.