Ekološka teorija Arne Naess smo okolje, v katerem živimo

Do dvajsetega stoletja sta tako psihologija kot druge discipline, ki so odgovorne za proučevanje različnih vidikov človekovega bivanja, razumele, da kot ljudje, smo ločeni od okolja, v katerem živimo; to pomeni, da smo posamezniki v najbolj dobesednem pomenu besede. Ta ideja se lahko na ta način zdi zelo nenavadna, vendar se dejansko še vedno čuti v našem načinu razmišljanja.

Na primer, ko rečemo, da vsaka oseba dela svojo usodo, ali da je življenje vsakega od njih odvisno predvsem od tega, kako upravlja svojo moč volje, človeško življenje obravnavamo, kot da bi bilo nekaj, kar je ločeno od konteksta.

Ta ideja je bila tudi prevladujoča v zahodni filozofiji in zato nas je pripeljala do tega, da prevzamemo življenjski slog, ki temelji na uporabi narave, kot da gre za preprosto zbiranje sredstev. Toda to se je med drugim končalo po zaslugi dela filozofov okolja, med drugim je poudaril norveški mislec Arne Naess. Nato bomo videli, kako je mislil in kako je spoznal naš način življenja.

• Sorodni članek: "Kako sta podobno psihologija in filozofija?"

Kdo je bil Arne Naess?

Ta filozof se je rodil v Oslu leta 1912 in leta 1933 postal je najmlajši profesor na Univerzi v Oslu; posvetil se je pouku filozofije.

Naess je kot mladenič pokazal zanimanje za okolje in varstvo narave, celo v času, ko ni bilo okoljskega okolja. Vendar je začel izvajati svoje ideje po upokojitvi.

Leta 1970 se je privezal na območje blizu slapa v fjordu, kjer so načrtovali gradnjo jezov in zahtevali, da se projekt ustavi, in tudi pomagal. spodbuditi številne druge ukrepe ekologov, ki temeljijo na neposrednih ukrepih.

Ta vrsta izkušenj je Arne Naess oblikovala filozofijo o odnosu med človekom in naravo.

• Sorodni članek: "Ljudje, ki živijo v stiku z naravo, imajo boljše duševno zdravje"

Okoljska teorija Arne Naess

Filozofija Naess ponavadi je povzeta z geslom "mislimo kot gore", Ta ekolog se je občasno uporabljal, čeprav ga je prvič uporabil še en aktivist Aldo Leopold. Ta fraza, ki spominja na budistične pregovore, v resnici ne izraža zapletene ideje za razumevanje: ta norveški mislec je verjel, da se obravnava ljudi kot njihovega nekaj ločenega od ostale narave odziva na iluzijo, privid..

Vzrok tega kolektivnega delirija to je povezano z antropocentrizmom, prepričanje, da je vse, kar je material, odgovor na potrebe človeškega bitja, kot da je del vrta hotela. Ker je naša vrsta v preteklosti imela določen uspeh v času prilagajanja okolja njihovim interesom, smo verjeli, da bo to vedno tako in da je to razlog za okolje: da nam zagotovimo vire, ki jih lahko porabimo..

Še ena izpeljava ideje, da bi morali razmišljati kot gora, je, da je med našimi glavnimi interesi zaščita okolja; na ta način, zmanjšamo možnosti naravnih katastrof s tem pa izboljšamo možnosti za uživanje kakovosti življenja na izjemen način.

• Morda vas zanima: "Antinatalizem: tok proti rojstvu več ljudi"

Razširjena zavest

Tako Arne Naess kot Aldo Leopold sta verjela, da bi morali, ker uživajo sposobnost razmišljanja v abstraktnem smislu, prevzeti odgovornost za okolje. Za razliko od živali z zmanjšanimi kognitivnimi zmožnostmi lahko razmišljamo o dolgoročnih posledicah stvari in zato je etična nujnost storiti vse, kar je mogoče, da zmanjšamo negativen vpliv na okolje..

Torej, noter harmonija z naravo je ključ do skupnega življenja na pravilen način in v katerem večina prebivalcev planeta koristi od dejstva, da je evolucija ustvarila vrsto, ki je sposobna razmišljati o vsem. Namesto da bi se osredotočili na banalne vidike vsakdanjega življenja, bi se morali ozreti nazaj in zaščititi kraj, iz katerega prihajamo: biosfera.

"Globoko jaz"

Arne Naess je predlagal koncept "ekološkega sebstva", ki se nanaša na to samopodobo, v kateri je koncept, ki ga imamo o sebi, povezan z naravnim okoljem, ki mu pripada, in s skupnostjo živih bitij, ki živijo v njih. Zaščita te oblike samoprepoznavanja nas lahko pripelje do tega, da se ne vidimo kot posamezniki, ampak kot del mreže živih bitij in oblik izražanja narave: orli, ribe, volkovi itd.

Seveda se zdi, da so na ta način razmišljanja vplivale filozofije ameriških in animističnih narodov, čeprav Naess ni veliko poudarjal duhovne razsežnosti, ki jo ta perspektiva boli. Vsekakor je jasno, da je to način razmišljanja, ki bi ga mnogi sprejeli.