Ekološka teorija Urie Bronfenbrennerja

The Ekološka teorija sistemov avtor Urie Bronfenbrenner Sestavlja ga okoljski poudarek na razvoju posameznika skozi različna okolja, v katerih se razvija in ki vplivajo na spremembo in njen kognitivni, moralni in relacijski razvoj..

To teorijo lahko uporabimo na vseh področjih psihologije in drugih znanosti, saj začnemo z izhodiščem, da se človeški razvoj pojavlja v interakciji z genetskimi spremenljivkami in okoljem, in jasno izpostavlja različne sisteme, ki sestavljajo odnose. osebno glede na kontekst, v katerem so.

Sistemi Bronfenbrenner

Urie Bronfenbrenner imenuje štiri sisteme, ki obkrožajo primarno jedro, ki ga razumemo kot istega posameznika. Sistemi so naslednji: mikrosistem, mezosistem, eksosistem in makrosistem.

Mikrosistem

Je najbolj neposredna ali najbližja raven, na kateri se posameznik razvija. Scenariji, vključeni v ta sistem, so družina, starši ali šola.

Mezosistem

Vključuje medsebojno razmerje dveh ali več okolij, v katerih oseba aktivno sodeluje. Lahko se razume tudi kot povezava med mikrosistemi. Jasni primeri so lahko odnosi med družino in šolo ali med družino in prijatelji.

Exosystem

Nanaša se na sile, ki vplivajo na to, kar se dogaja v mikrosistemih. V tem primeru se posameznik ne razume kot aktivni subjekt. Na primer, narava dela staršev, odnosi, ki jih vzdržuje učitelj z ostalimi fakultetami itd..

Makrosistem

V zvezi s socialnimi, kulturnimi in strukturnimi pogoji, ki v vsaki kulturi določajo splošne značilnosti institucij, kontekstov itd. v kateri se razvija oseba in posamezniki v njihovi družbi. Predstavlja vrednote kulture, običajev itd..

Tem prostorskim območjem je treba dodati oznako kronosistem, uvaja časovno razsežnost v shemo. To vključuje kulturni razvoj in življenjske pogoje okolja.

Kritika te teorije

Glavna kritika tega okoljskega stališča, ki ga lahko najdemo, je, da posveča malo pozornosti biološke in kognitivne dejavnike njegovega bistva. Poleg tega, da ne zagotavljajo zaporedja sprememb v razvoju, kot na primer zagotavljajo teorije Jeana Piageta in Erika Eriksona. Vendar pa se ta teorija s tem, ko daje toliko poudarka na kontekstni vidik človekovega razvoja, ki je prostor, v katerega lahko neposredno posegamo, pogosto uporablja, ko govorimo o mrežnem izobraževanju in deljeni odgovornosti izobraževanja..

Kot družbena bitja in potopljena v okolje s specifično kulturo in kontekstom ter obenem v nenehnem spreminjanju globaliziranega okvira, v katerem zeitgeist, lahko mislimo, da je osebni razvoj ustvarjen s kulturnimi posredniki in medsebojno povezanost sistemov, omenjenih v Ekološki teoriji Bronfenbrennerja..

Razvoj ne smemo omenjati le s teoretičnimi interakcijami, temveč z obravnavanjem obstoječih kritik modela, upoštevati moramo interakcijo med spremenljivkami osebnosti in okoljem, ker je vsota sistemov hkrati tudi družabni in individualizacijski agent, in služi razumevanju razvoja posameznika v različnih kontekstih..