Emergentizem, kaj je in kako zavest razloži to filozofijo

Človeški um je nekaj zapletenega za razumevanje, veliko njegovega delovanja pa je še vedno velika skrivnost. Primer tega je samozavedanje, o katerem je zelo malo znanja in katerega študija je ustvarila veliko raznolikost modelov in perspektiv, tako na znanstveni ravni kot psihologija in celo filozofska..

Eden od več modelov ali teorij o tem je tako imenovani emergentizem, o katerem bomo govorili skozi ta članek in katerega glavni aksiom je dejstvo, da je "celota več kot vsota delov".

• Sorodni članek: "Kaj je filozofija uma? Definicija, zgodovina in aplikacije"

Emergentizem: kaj je?

Razume ga emergentismo trend, model ali filozofska paradigma značilen po premisleku, da vsega, kar obstaja, in vse lastnosti snovi (tudi v primeru psihologije, duha in našega bitja) ni mogoče izpeljati samo iz vsote elementov, ki jih sestavljajo, ampak ki nastajajo in se razvijajo iz njih kot nespremenljiva celota in ustvarjajo svoje lastne zakone.

Pojavlja se emergentizem v nasprotju z redukcionističnimi teorijami, meni, da je realnost razložljiva iz ene same vrste dejavnikov, katerih vsota preprosto povzroči določen pojav, ki se analizira.

Meni, da so različni pojavi multi-vzročni in da se bodo iz vsakega načina ali ravni nadrejene organizacije pojavile različne neobstoječe lastnosti v komponentah nižjih ravni. Te lastnosti so torej del celote in jih ni mogoče razložiti iz sestavnih elementov.

• Morda vas zanima: "Teorija miselno-možganske identitete: kaj je to?"

Skupne lastnosti

Čeprav obstajajo različne vizije in koncepti, pa Emergentisti večinoma delijo nekaj glavnih elementov.

Začeti enega od njih je obstoj sinergizma ali prepričanje, da lastnosti snovi izhajajo iz sodelovanja različnih elementov, iz interakcije katerih nastanejo različne lastnosti in novi elementi.. Te lastnosti in elementi so več kot vsota njihovih prejšnjih komponent in se ne zmanjšajo ali zgolj iz njih izhajali, ampak nov in prej neobstoječi izdelek.

Dejstvo, da se pojavijo nove lastnosti, ki se ne zmanjšajo na njihove dele, pomeni, da v resnici ni mogoče predvideti, kaj se pojavi. Kljub temu bi pri oblikovanju elementov v daljšem časovnem obdobju obstajala določena skladnost med kompleksnimi elementi.

Ko smo nujno povezani z biološkimi, moramo upoštevati tudi obstoj lastnega vzdrževanja z reprodukcijo kot tudi sposobnost za samoorganizacijo in sposobnost prilagajanja okolju, v katerem živijo živa bitja, in zahtevam, s katerimi se soočajo..

Dva osnovna tipa

Emergentizem ni popolnoma homogena teorija, ampak znotraj nje je mogoče najti razumevanje zavesti ali duševnih stanj. Izstopata dve vrsti emergentizma: šibek in močan emergentizem.

1. Slab emergentizem

Iz šibkega emergentizma ali nedolžnega emergentizma se predlaga, da je hierarhično povišan pojav, kot je človeška zavest, šibko nastajajoč glede na nižjo domeno, ki izhaja iz te domene..

Ta vrsta emergentizma predlaga, da je razvoj novih fizičnih struktur, ki ustvarjajo pojav novih zmogljivosti. Tako nastajajo zmožnosti zaradi fizike, če upoštevamo, da ignoriramo strukture, ki omogočajo nastanek višjih ravni prevladujočega položaja, in to je tisto, kar nam preprečuje, da bi vedeli nadrejeno domeno ali njeno delovanje.

Je položaj, ki je blizu biološkemu redukcionizmu, saj čeprav nastaja več kot zgolj vsota delov (to bi bil produkt razvoja struktur), se v osnovi domneva, da je rezultat nove strukture. To pomeni, da bi se v resnici domnevalo, da je produkt "dela"..

2. Močan emergentizem

Tako imenovani močan emergentizem to predlaga pojav ali superiorna domena je zelo pojavna glede na nižjo domeno, iz katere se lahko pojavi, vendar kljub temu ni omenjena superiorna domena, ni mogoče pojasniti samo z omenjene nižje ravni.

Z drugimi besedami, proces, domena ali zadevni element je mogoče izpeljati delno iz že obstoječih struktur, vendar ga ni mogoče razložiti samo na podlagi njih, ampak njegov obstoj presega njihovo vsoto. Poleg tega ima način delovanja nekoliko neodvisen od teh. Novo izhaja iz celote, ne da bi ga razložili samo deli, ki jo sestavljajo.

Primer v človeški psihi

Morda so prejšnje razlage težko razumljive, ko govorimo o precej abstraktnih vidikih. Lažji način za razumevanje tega stališča je, da navedemo tudi primer nam lahko služi za pristop k uporabi emergentizma na področju psihologije.

Zavest, kot je predlagano v besedilu, na katerem temelji ta članek, je dober primer tega. Toda tehnično bi nam vse dobro služile vse višje duševne sposobnosti ali celo vidiki in konstrukti, kot so inteligenca ali osebnost..

V primeru osebnosti, imamo velik del našega načina bivanja, ki izhaja iz genetskega dedovanja, medtem ko je ta dediščina, medtem ko je drugi izmed glavnih dejavnikov, ki pojasnjujejo, naše izkušnje in učenje, ki smo jih naredili skozi naše življenje. Niti eden niti drug ne pojasnjujeta povsem, kako se obnašamo v resničnem življenju (če smo upoštevali, da bi bil eden ali drugi dejavnik redukcionist), in niti sama njena neposredna vsota ne pojasni našega vedenja (je nekaj, kar izhaja iz njih, vendar ni jih je mogoče povsem zmanjšati).

Tudi vidiki, kot so volja ali situacija, ki jo živimo v trenutku, neodvisno od naše naravne težnje odziva, bi imeli tudi povezavo z njo, saj so to vidiki, ki niso zgolj vsota biologije in izkušenj, ampak izhajajo iz njihovega medsebojnega delovanja. tako lahko jih celo sami spremenijo (naša osebnost in naša volja lahko spremenita naše izkušnje, kar vpliva na osebnost).

Bibliografske reference:

Braun, R. (2011). Človeška zavest in emergentizem. Oseba, 14: 159-185. Univerza v Limi.