Subjektivizem v psihologiji, kaj je in zakaj ne vodi nikamor

Ena od težav, s katero se je psihologija soočala v svoji zgodovini, je opredeliti izhodiščno točko, iz katere začne raziskovati duševne procese. Težava tega prvega koraka je, da je predmet študija te znanosti očitno dvojni: na eni strani je cilj, po drugi pa subjektivni cilj..

Subjektivizem je filozofsko stališče, ki izhaja iz načina, kako se nekateri odločajo, da bodo odgovorili na to "razvejitev cest". V psihologiji zlasti posledice analiziranja mentalnih procesov, ki temeljijo na subjektivizmu, vodijo do zelo različnih zaključkov raziskovalcev, ki zagovarjajo perspektivo, osredotočeno na cilj, ki ga je mogoče izmeriti..

Ta članek bomo videli način, kako subjektivizem vpliva na psihologijo in kakšne so značilne težave tega pristopa.

• Sorodni članek: "Dualizem v psihologiji"

Kaj je subjektivizem?

Na kratko, subjektivizem je prepričanje, da je realnost v prvi vrsti oblikovana z idejami in subjektivnimi ocenami, ki jih naredimo o tem, kaj se dogaja v njeni glavi. Sliši se zapleteno, vendar sem prepričan, da boste slišali slogane življenja v stilu "stvarnost ustvarja naš odnos" in drugi diskurzi, ki se osredotočajo na zavest in "mentalno", da razložijo, kako narava elementov realnosti, ki jih drugi ljudje poskušajo spoznati iz objektivnih vidikov teh.

Tako je subjektivizem tesno povezan z idealizmom, ki je prepričanje, da ideje obstajajo pred zadevo in z relativizmom, v skladu s katerim ni vnaprej določene realnosti, ki bi presegla naša različna stališča in ne veliko vidikov.

Zdaj, kar smo do sedaj videli, je subjektivizem, da se posuši, ne da bi vstopil, da bi pretehtal, kakšni so njegovi učinki v določeni znanosti. Pomembno je vedeti, da na primer ni enako začeti s subjektivizmom v fiziki, kot s tem, na primer v sociologiji. Ti dve disciplini preučujeta različne stvari in zato subjektivizem na njih deluje tudi na diferenciran način.

Vendar je v psihologiji bolj verjetno, da bo subjektivizem povzročil opustošenje. Zakaj? Temeljno zato, ker v tej znanosti preučujete nekaj, kar je mogoče zamenjati s samim virom subjektivnosti, in to je običajno znano kot "um".

Subjektivizem v psihologiji

Kot smo videli, ima psihologija posebnost, da je področje znanja, v katerem se tisto, kar se proučuje, lahko obravnava kot nekaj, iz katerega se začne nameravati in ukrepati preučevanje realnosti, kar se ne dogaja v drugih disciplinah. Posledično lahko subjektivizem povzroči, da psihologija vstopi v zanko, ki jo je težko izstopiti in ki nikjer ne vodi..

Na primer, ena od metod, ki so jo zgodovinsko branili subjektivistični psihologi, je introspektivna metoda. V tem, proučevana oseba je pozorna na njihove duševne procese (kognitivno ali čustveno) in poroča o njih.

Prosto združenje kot primer te filozofije

Na primer, v svobodnem združenju, ki ga uporablja Sigmund Freud (eden najvidnejših subjektivistov v zgodovini), je bolnik začel glasno izgovarjati ideje ali besede, za katere je mislil, da so povezane z idejo, ki jo je psihoanalitik hotel raziskati. Od njega je bilo odvisno, da ve, katere informacije so dovolj pomembne za to, in da je "iskanje" odvisno tudi od spominov in domišljije, da bi dosegli nekaj, kar bi lahko pospešilo srečanje..

Skratka, iz subjektivizma se verjame subjektivnost vsakega posameznika je najboljši vir podatkov o duševnih procesih na eni strani in da so miselni procesi tisti, ki poganjajo dejanja, ki temeljijo na gibanju. Na primer, subjektivna prepričanja nekoga onemogočajo osebi, ki ima videz, da nima hiše, da vstopi v trgovino, in to je tisto subjektivno prepričanje, ki ga je treba raziskati..

• Sorodni članek: "Kaj je" svobodno združevanje "v psihoanalizi?"

Je posameznik edini, ki ima dostop do uma?

Za subjektiviste je torej tisto, kar vemo o lastnem umu, ločeno od njihovega okolja in konteksta, v katerem se znajdejo, ko interno ocenjujejo svoje misli in občutke.. Na radikalen način se razlikuje med umom in objektivnimi dejanji in enostavno opazovati, kaj oseba počne, in predlagano je, da je tisto, kar je pomembno, tisto, kar ne more neposredno opazovati nekdo, ki ni oseba, ker so tisti notranji in subjektivni vidiki, ki vodijo do gibanja osebe..

Ta pristop, če ga ne popravimo, je edina stvar, ki jo je obsojati psihologijo, da ne more odgovoriti na nobeno od vprašanj o človekovem obnašanju, ki naj bi ga obravnavali, saj vzrok tega vedno pripisuje notranji in subjektivni razsežnosti realnosti, ki jo lahko pozna samo ena. Ne le, da filozofsko ni zanikala obstoja objektivne resničnosti, ampak tudi ne more predstavljati koristnih aplikacij za obravnavo psiholoških problemov..