Koncepti znanstvene psihologije, sociogeneze, pozitivizma in sociokonstruktivizma

V psihologiji obstaja veliko pojmov, vidikov in idej, ki morajo biti jasne za ustrezno študijo in vajo. Na primer, zagotovo ste med številnimi drugimi koncepti slišali za znanstveno psihologijo ali sociogenezo. Ker je lahko nekoliko zapleteno razlikovati in povezati nekatere od njih, bomo v tem članku PsychologyOnline podrobneje komentirali nekatere, zlasti koncepti znanstvene psihologije, sociogeneze, pozitivizma in sociokonstruktivizma.

1. Kaj je sociogeneza
2. Koncept znanstvene psihologije
3. Koncept pozitivizma
4. Kaj je sociokonstruktivizem

Kaj je sociogeneza

The Koncept sociogeneze, soglasno je bila opredeljena kot študija Socialno poreklo psihologije, to je vpliv družbenih dejavnikov na njihovo ustavo kot znanost in način, na katerega so vplivali na njihov čas, in še naprej vplivajo na različne psihološke perspektive. Vse to se je pojavilo s kritičnim pristopom, ki je dvomil o pristopih, ki so podpirali znanstveno psihologijo in dvigovanje pristranskosti in domnevnih resnic. Pomembnosti, interdisciplinarnosti in njene kritičnosti ter spodbujanja refleksivne drže o tem, kaj nam je bilo dano kot absolutno in resnično.

Koncept znanstvene psihologije

Pred vstopom v koncepte znanstvene psihologije, pozitivizma, sociokonstruktivizma, je bil skušan določiti definicijo Znanstveni koncept.

Pojem znanosti je sam po sebi problematičen, njegova razprava in poglobljena analiza pa je stvar filozofije znanosti ali epistemologije. Številne so bile opredelitve, podane v razpravi o tem, kot so “... način pridobivanja in organizirati znanje... ”, “... najmočnejše orodje, ki ga moramo vedeti, zakaj se takšne stvari dogajajo v našem svetu ... kot edini veljavni način, ki ga je človek do sedaj uspel ustvariti, da bi interpretiral pojave, ki nas obkrožajo, in vzpostaviti načela za organizacijo. našo realnost, izogibanje morebitni subjektivnosti ... ” “... način generalizacije iz raziskav, ki se izvajajo s pomočjo opazovanj, analiz, primerjav, hipotez, testov, poskusov itd. ” “... način razumevanja in razumevanja sveta okoli nas, da bi pridobili znanje na podlagi empirično dokazljivih razlogov ... ” “... kot dejavnost, ki je močno povezana z okoljem in zgodovinskim trenutkom, kot tudi z znanstvenikom, ki izvaja dejavnost ... njegove vrednote in prepričanja, stališča, dojemanja realnosti močno vplivajo na smer njegovega dela ... ”.

Govorili so tudi o tem “Klub, ki se razglaša za elito mislecev”, ki določa nekatere splošne norme - znanstveno metodo -, ki določa in omejuje pot, ki deluje v kontekstu, v katerem se nahajajo, z uporabo niza samih instrumentov, ki jih legitimirajo, da delujejo kot taki..

Kot lahko vidite, v bistvu, odgovor na vprašanje ¿Kaj je znanost za vas? bilo je, da je način pridobivanja znanja, ki postane znanstvenik in ki pripada Znanost, ko ga izločimo iz realnosti z natančnimi metodami in orodji, se integriramo v sistem konceptov, teorij in zakonov: urejen sistem predlogov, izpeljanih iz načel. Čeprav je jasno, da vsa znanja povezujejo mentalne (subjektivne) postopke s praktičnimi (objektivnimi) dejavnostmi, znanost išče prevlado cilja z ustreznimi razlagami, napovedmi in nadzorom naravnih pojavov. Tako lahko znanstveno znanje posplošimo in predvidimo. To znanje se bo uprlo soočenju z realnostjo, zavrglo metafizične razlage in uporabilo izvirne vire.

Nesporno je, da je znanost večna ideja, ki jo lahko obravnavamo kot trajno in večno vsebino sveta. Znanosti niso večne, ampak so same zgodovinske konfiguracije. Prav tako niso enotne, ker obstajajo zelo različne vsebine, norme, institucije itd.

Na začetku industrijske revolucije, v kateri so se začele usklajevati nove vsebine in institucije, se znanost pojavlja v njenem modernem smislu, ki velja za znanost v ožjem pomenu besede. Znanost je v ospredju v osemnajstem in devetnajstem stoletju in v dvajsetega stoletja, bo priznana kot temeljna vsebina našega sveta.

Koncept pozitivizma

To je v poznem devetnajstem in zgodnjem dvajsetem stoletju, ko je Pozitivizem, na področju, ki so ga oplodile tehnološke spremembe industrijske revolucije, in propadanje metafizičnega in verskega občutka znanja. To je doktrina, ki jo Comte povzema po svojem Zakonu o treh stopnjah, ki označuje začetek zgodovinskosti človeškega znanja. Pojem Pozitivizem je prvič uporabil Auguste Comte, vendar pa je mogoče nekatere pozitivistične koncepte jasno slediti Humeju, Kantu in Saint-Simonu..

Splošna ideja razprave o pozitivizmu je bila, da ne priznava drugih znanj kot znanstveno veljavnih, temveč tistih Znanje, ki izhaja iz izkušenj.

Dejstvo je edina znanstvena realnost in izkušnja ter indukcija izključnih znanstvenih metod. Privilegira eksperimentalno in statistično metodo kot element, ki zagotavlja zajetje realnosti na čisti način, pri čemer je izključena udeležba znanstvenika. Kar ni zajeto v čute, ki ni oprijemljivo, bi bilo metafiziko. Zamislite znanost “nevtralno”, z odpravo subjektivnosti, ki je idealen znanstvenik, ki opušča svojo človečnost.

Kot najbolj značilne značilnosti pozitivizma, predpostavka racionalnosti, poskus izmerite vse, podatkov kot največji izraz znanstvene resnice, eksperimentiranje kot edini sodnik, z jasno pragmatično usmeritvijo. Kot osrednja ideja bi morala znanost uporabiti teorije kot instrumente za napovedovanje opaznih pojavov in opustitev iskanja pojasnil. Samo možnost znanstvenega proučevanja dejstev, pojava, eksperimentalni podatki, opazljivi, preverljivi, se obravnava v poskusu, da se ga opredeli na najbolj objektiven način, neodvisno od subjektivnosti raziskovalcev, izvora in psihosocialnih razmer. -socialni, z uporabo preverjanja v vsakem trenutku v izkušnjah in opazovanju pojavov.
Ta zamisel se je razširila na vse veje znanja, tudi na družbena dejstva, ki se obravnavajo tudi kot stvari.

Glede. \ T Psihologija, ena od njenih največjih težav, saj je posebna disciplina v tem, da nima naravnega predmeta in svojega, soglasnega ali vsaj sprejetega večinoma.

V skladu s konceptom znanosti je trditev, da je znanstveno znanje edino veljavno znanje in vredno obravnavati kot takšno, tisto, kar je spodbudilo psihologijo, da poskuša najti način za opravljanje svoje dejavnosti v okviru parametrov, sprejetih kot znanstvenih, To je pozitivizem. V tem kontekstu je kulturni in zgodovinski vidik, ki ga ne moremo zanikati, motil psihologijo in povzročil zmedo.

Kot Heidbreder E.: "Ves čas, zlasti v Združenih državah, je psihologija poskušala z vsemi sredstvi biti znanost; in načeloma se znanost vzdrži vseh špekulacij, ki jih dejstva ne udejanjajo in konsolidirajo. Vendar pa v vseh psiholoških znanostih ni dovolj dejstev, da bi našli enoten in trden sistem"(" Psihologije dvajsetega stoletja, "stran 17)..

Na ta način Psihologija Znanstveni Pozitivist, ki je uvedena v smislu resničnega znanja, kot je bilo izpostavljeno v razpravi, je zavrnil vsak koncept, ki ne izhaja iz izkušenj, biti postala edina znanstvena realnost. Skozi opazovanje in eksperimentiranje poskuša razložiti realnost z oblikovanjem zakonov, ki vzpostavljajo povezave, ki jih lahko posplošimo med spremenljivkami, z uporabo hipotetično-deduktivne metode. Ena od značilnosti, ki je po mojem mnenju zelo kritična za pozitivistično znanstveno psihologijo, je dejstvo zanikanja družbenih vsebin preiskovanih predmetov, ki sledijo vodilu znanstvene racionalnosti, za katero ne obstajajo posebnosti in konkretne stvari, v iskanju splošne razlage.

Ne ukvarja se s čustvi, motiviranostjo ali vestjo, z izrazito subjektivno in neopazno težo, ki se odpravi kot predmet študija. Vse te izločitve je mogoče razlagati kot sredstvo za vzpostavitev metode kot “znanstvenik” ali tako blizu temu, kar se imenuje “znanstvenik” v svojem boju, da bi se uveljavil kot eksperimentalna znanost.

Kot primer pozitivistične znanstvene psihologije smo omenili objektivno psihologijo ruske refleksologije Pavlov in Bejterev, Throndike z zakonom učinka in njegovo teorijo spodbude-odziva, Behaviorizem. Vedenjska oseba bo rekla: "kar v empirično opaznih izrazih (znanstveno) ne morem pojasniti, ni del mojega raziskovanja kot znanstvenika".

Kot primer Watson je potrdil potrebo po popolnem zavrženju konceptov, kot so vest in um, da ne bi imeli smisla v smislu zahtev znanstvene metode in jih nadomestili z drugimi, ki so jih upoštevali, kot je vedenje; Rekel sem:Če želi psihologija postati znanost, mora slediti zgledu fizikalnih znanosti, torej postati materialistična, mehanistična, deterministična in objektivna.»Ta način preučevanja vedenja zanika resnično pomembne dejavnike v razumevanju človekovega vedenja, prazni znanje refleksije in ga spremeni le v opisno disciplino z edinim namenom, da jo uporabimo..

Od teh sektorjev, tipično pozitivističnih in eksperimentalnih, je narava znanosti zavrnjena do psihoanalize (in njenih variant), fenomenološko-eksistencialne, celovite, humanistične in transpersonalne psihologije. Vse, kar se ne odziva strogo na parametre znanstvenosti pozitivizma, je generično, iz te perspektive, kvalificirano kot "špekulativno", "a priori", "ni empirično" in "ni preverljivo"..

V razpravi se je govorilo o rezultatih “logično” ostajati pozitivistični znanstvenik, med drugim, zaradi strokovnega priznanja in da ga je mogoče šteti za resnično znanstvenega. V pozitivizmu ni nobenih skritih ali nemerljivih spremenljivk, zato je cehovska znanost ta dejstva priznala kot resnična, z veljavnostjo in zanesljivostjo, ko lahko preskus ponovimo z enakimi rezultati. Kvantitativna psihologija je veliko enostavnejša od kvalitativne psihologije, toda človeška bitja niso sestavljena le iz matematičnih ali logičnih in eksperimentalnih sistemov, ampak gre veliko dlje. V tem smislu je prišlo do soglasja.

Kaj je sociokonstruktivizem

The Sociokonstruktivizem, ki ga v članku Tomasa Ibáñeza ni predstavil, je Kenneth Gergen opredelil kot “premakniti”, sklop teoretičnih elementov v teku, ohlapen, odprt in s spreminjajočimi se in nenatančnimi konturami, ne pa kot močno koherentna in stabilizirana teoretična doktrina. Privilegira svojo iniciatorsko dimenzijo onkraj njene uveljavljene dimenzije, njen procesni značaj nad njenim proizvodnim značajem, bolj ali manj dokončan.

Znanje ni v mislih posameznikov, niti besede niso odraz niti uma niti obstoječe narave. Sledi Gergenu, “Glavni vir besed, ki jih uporabljamo o svetu, je v družbenem odnosu. S tega vidika to, kar imenujemo znanje, ni proizvod posameznih umov, ampak družbena izmenjava; ni sad individualnosti, temveč soodvisnosti”. (Gergen, 1989, str. 19).

Torej, realnost bi temeljila na pomembni interakciji, ki jo ljudje ustvarjajo in zato se odmika od pozitivizma, ki se omejuje na uporabo, kot sem že povedal, metodologije, ki temelji na opazovanju, eksperimentiranju, kontrastu itd. Ta zgrajena realnost je na dinamičen način internalizirana s strani posameznikov s pomočjo socializacije. Predstavlja zgodovinski dejavnik in interpretativni značaj človeka. Jezik kot močan konstruktor realnosti.

Kot je bilo pojasnjeno v razpravi in ​​po Tomasu Ibáñezu, je konstrukcionistična perspektiva tista, ki zavrača, da realnost narekuje diskurze o resničnosti in kdo izbere tiste, ki so primerni.. Znanje je preprosto relativno. Prihaja do konstrukcionizma raztopimo dihotomijo subjekta / objekta, trdi, da nobeden od teh dveh entitet ne obstaja pravilno neodvisno od drugega, ne tvorita ločenih entitet, ki dvomijo v sam koncept objektivnosti. Sociokonstruktivizem se pojavlja kot kritičen pristop, ki se ukvarja s tem, kako prevladujoči znanstveni determinizem vpliva na znanje in nas vabi k kritični refleksiji, spreminjanju naših leč in opazovanju sveta na povsem drugačen način kot tisto, kar je bilo naučeno od nas in kršenje značilnosti institucionaliziran.

Kar smo najbolj poudarili v Ibáñezovem članku, je bil kritična argumentacija ki uresničuje vse prevladujoče mite, kot tudi svoje tvegano postavitev samega položaja v najbolj kompleksnem delu. Ponudba nove perspektive za znanost, s priznavanjem subjektivnosti.

Na splošno so se vse komponente razprave umestile v korist sociokonstrukcionizma.

Kot zaključek je bil dosežen splošni konsenz v vseh vidikih razprave.

Potopljeni smo v družbo, ki krepi bolj ortodoksno in togo obliko razmišljanja, zato je pomembno, da vsak posameznik začne postavljati lastne leče. Ni ene resnice in samo enega načina gledanja na svet.

Da bi omogočili ta novi pristop, je sociokonstrukcijsko gibanje popolno, saj odpira perspektive in gleda široko in kritično..

Na raziskovalca nujno vplivajo okolje, prepričanja, vrednote, odnos, itd. Ni zanikanja družbenega dejstva ali zgodovinskega značaja.

Nazadnje, po mojem mnenju je multidisciplinarnost temeljna in psihologija ni potrebna, da bi odpravila ali opustila spremenljivke, ki niso empirično dokazljive, da bi bile enake drugim znanostim in tako dobile naziv “Znanost”.

Ta članek je zgolj informativen, v spletni psihologiji nimamo sposobnosti, da postavimo diagnozo ali priporočamo zdravljenje. Vabimo vas, da se obrnete na psihologa, še posebej na vaš primer.

Če želite prebrati več podobnih člankov Koncepti znanstvene psihologije, sociogeneze, pozitivizma in sociokonstruktivizma, Priporočamo vam vstop v našo kategorijo socialne psihologije.