Teorija družbene izmenjave, kaj je in kaj so njeni avtorji

Tema, ki je bila široko raziskana, ker obstaja psihologija, je tista, ki zadeva družbene odnose, in to je, da je človek bio-psiho-socialni posameznik. Ljudske narave ni mogoče ločiti od medosebnih odnosov.

Teorija socialne menjave meša vidike osnovne ekonomije z vidiki psihologije, in pojasnjuje, kako nezavedno iščemo največjo korist od naših družbenih odnosov ob najnižjih stroških. V tem članku bomo videli njen pristop, videli bomo, kdo so bili glavni predstavniki teorije socialne izmenjave skozi zgodovino, in pregledali bomo, kako je bila stopnja sprejemljivosti skozi čas.

• Sorodni članek: "Kaj je socialna psihologija?"

Teorija socialne izmenjave: kaj je?

Teorija socialne izmenjave kaže na to pri nastajanju družbenih odnosov obstaja postopek ocenjevanja stroškov in koristi. Če subjekti diskriminirajo, če je vredno vzpostaviti odnose z drugimi posamezniki ali ne.

Individualizem in hedonizem sta njeni temeljni osnovi, ki govorita o vseh vedenjih, povezanih z osebnimi dosežki (vključno s socialnim) in da je edini cilj človeka, da doseže užitek in individualno zadovoljstvo..

Izvor

Pojav te teorije sega v leto 1956, ko sta jo prvič predstavila John Thibaut in Harold Kelley. Thibaut in Kelly sta v svoji teoriji socialne izmenjave izjavila, da naj bi se zgodilo razmerje med dvema ali več ljudmi za vse vpletene stranke, drugače bi razmerje izginilo. Da bi se izognili razpadu skupine, mora obstajati nagrada, ne glede na to, ali je bila materialna ali psihološka.

Kasneje, leta 1958, bi ameriški sociolog George C. Homans s tem, ko je objavil svoje delo, dal priznanje tej teoriji. Socialna teorija kot izmenjava. Homans je v svojem članku pojasnil, da socialna interakcija predstavlja oprijemljivo ali nematerialno izmenjavo, kjer bi morala obstajati korist ali strošek za udeležence in da je to tisto, kar bi določalo prihodnost odnosa..

Ob upoštevanju konceptov v ekonomskih zadevah teorija socialne izmenjave Homana kaže, da so ljudje neizogibno opravijo primerjave med alternativami, ki jih njihovi odnosi predstavljajo, in na koncu bodo na koncu gojili več tistih, ki ustvarjajo večjo korist ob nižjih stroških.

Različice teorije

Thibaut in Kelly sta govorila o skupni koristi v majhnih skupinah, medtem ko je Homans poudarjal svoje delo v individualni korist. Navedel je, da se v vseh skupinskih odnosih subjekti vedno trudijo pridobiti osebno korist.

S časom drugi teoretiki so se pridružili tej struji, med njimi sta Peter Blau in Richard M. Emerson, ki so sledili Homansovi liniji individualne koristi. Lévi-Strauss, slavni francoski antropolog, je prav tako prispeval k tej teoriji iz splošnega menjalnega pristopa, ki vidi odnose kot sredstvo za dosego cilja. Na primer, zakonske zveze so bile dogovorjene zaradi socialne in ekonomske ugodnosti.

Sprejemanje in kritika

Ta teorija je imela velik vpliv v psiholoških šolah dolgo časa podpirajo vedenjske paradigme, ki je z dobrimi očmi videl, da je zaradi njegove preprostosti dolgočasno kvantificirati, poleg tega, da se je popolnoma skladala z vedenjsko teorijo dražljajev in odzivov. S potekom časa in kasnejšim pojavom kognitivnih in konstruktivističnih paradigem je teorija socialne menjave izgubljala težo na znanstvenem področju. S temi raziskavami se je pokazalo, da se vedenje socialnega vedenja ne odziva samo na interese nagrajevanja.

Skozi nove psihološke tokove, ki so se pojavili, je bilo ugotovljeno, da socialni odnosi niso natančna znanost, pri čemer se upošteva, da so podvrženi čustvenim spremenljivkam in dejavnikom naučenega vedenja..

• Morda vas zanima: "10 glavnih psiholoških teorij"

Družbeni odnosi po sodobni psihologiji

V zvezi s socialnimi odnosi, moderno psihologijo Okolju in kulturi daje večjo težo kot odločilnim dejavnikom v povezavah, ki jih vzpostavljamo z drugimi ljudmi. Človeška bitja so kompleksni posamezniki v različnih vidikih in socialni odnosi se ne izognejo tej kompleksnosti. Kljub dejstvu, da so umetne inteligence zelo blizu delovanju človeškega uma, se nekaj, čemur ni uspelo ujemati, znajti sposobnost občutiti naklonjenost do drugega organizma..

Naklonjenost in naklonjenost prihajajo iz zelo primitivnih struktur človeških možganov (limbični sistem) in preseči logično oviro, s katero se srečujejo na poti. Zato, ko resnično želimo osebo, jo delamo, ne da bi upoštevali interese, za človeka pa logika in družbeni odnosi ne potekajo nujno z roko v roki.

Kot zaključek lahko rečemo, da je teorija socialne menjave služila kot zgodovinski primer na področju socialne psihologije. V preteklih letih je vzrok za veliko različnih eksperimentov. Glavni razlog, zakaj je ta teorija padla, je pomanjkanje zanimanja, ki ga kažejo subjektivni procesi, ki obstajajo v času, ko se nanašajo na drugo osebo, in se osredotočajo le na dražljaje..

Bibliografske reference:

• DeLamater, J. (2006). Priročnik socialne psihologije. Springer.
• West, R.; Turner, L. (2007). Uvedba komunikacijske teorije. McGraw Hill.