Zakaj je sociokulturna stimulacija pomembna?

Strokovnjaki s področja socialne psihologije so ob številnih priložnostih zagovarjali idejo, da je človek po naravi družbeno bitje.

Kaj pa ta izjava dejansko pomeni in kakšne posledice lahko ima človek zaradi pomanjkanja odnosa človeka do njegovega okolja??

Potrebe človeka: kaj so?

Hierarhija potreb, ki jo je predlagal Abraham Maslow, je bila predstavljena leta 1943 kot model v obliki piramide, kjer je predstavljenih pet tipov potreb, ki jih mora izpolnjevati človek, ki so urejene glede na njihovo kompleksnost in pomen, podeljene pri doseganju maksimalnega stanja rasti. osebno Na osnovni ravni so fiziološke potrebe (na primer hrana), ki ji sledijo varnostne potrebe (zaščita posameznika), potrebe družbenega sprejemanja (pripadnost in ljubezen), potrebe po samopodobi (ocena statusa posameznika) in že na najvišji ravni, potrebe po samoizpolnjevanju (samo-skladnost).

Prve štiri vrste potreb se imenujejo "primanjkljaj", ker jih je mogoče zadovoljiti v določenem času, medtem ko je peti znan kot "treba biti", ker ni nikoli popolnoma nasiten, je neprekinjeno. . Ko posameznik doseže zadovoljevanje najosnovnejših potreb, se njegov interes za zadovoljevanje potreb višjih ravni povečuje. Ta premik proti vrhu v piramidi je definiran kot rastna sila. Po drugi strani pa je zmanjšanje doseganja vedno bolj primitivnih potreb posledica delovanja regresivnih sil.

Zadovoljevanje potreb

Maslow razume, da si vsak človek prizadeva zadovoljiti potrebe vse višjih ravni, Čeprav priznava, da ne želijo vsi ljudje osvojiti potrebe po samorealizaciji, se zdi, da je to bolj specifičen cilj, odvisno od značilnosti posameznika. Druga pomembna ideja avtorjevega modela je, da izpostavlja obstoječe razmerje med delovanjem (vedenjem) in pripravljenostjo za doseganje različnih ravni potreb. Neizpolnjene potrebe so torej edine, ki motivirajo obnašanje, ne pa tiste, ki so že konsolidirane.

Kot lahko opazimo, so vse komponente piramide potreb Maslowovega modela tesno povezane s pomembnim pomenom, ki ga ima okolje na človeka. Tako elementi osnov ali fiziološki elementi kot varnost, pripadnost in samospoštovanje lahko postanejo razumljivi in ​​podani le, če se posameznik razvija v družbi (vsaj na psihološko prilagodljiv način)..

Pomen okoljske stimulacije pri ljudeh

Številne raziskave so pokazale, kako na razvoj človeka vplivajo biološki ali genetski dejavniki, okoljski dejavniki in interakcija med njimi. Tako je notranja predispozicija modulirana s kontekstom, v katerem se subjekt razvija, in povzroča zelo specifično konformacijo značilnosti, ki jih manifestira, kognitivno, čustveno in vedenjsko..

Med okoljskimi dejavniki, ki jih je treba upoštevati kot odločilne dejavnike pri psihološkem razvoju otrok, so:

• Otrokov odnos do okolja, afektivne vezi, ki so bile vzpostavljene z referenčnimi podatki, izhajajo iz vedenja naklonjenosti in skrbi, ki prihajajo od njih.

• Percepcija stabilnosti okoliškega okvirja (družina, šola itd.).

Oba vidika močno vplivata na vrsto kognitivnega in čustvenega delovanja, ki ga otrok internalizira, na kakovost njihovih komunikacijskih veščin, prilagajanje spreminjajočemu se okolju in na njihov odnos do učenja..

Primer tega, kar je navedeno v prejšnjem odstavku, ponazarja medicinska izkušnja zdravnika Jean Itarda z divjim otrokom Aveyrona. Dečka so našli v starosti 11 let v gozdu in opazovali v njem obnašanje, ki je bilo podobno nepopustljivi živali. Po bistveni spremembi konteksta fanta se je lahko naučil določenih socialnih veščin, čeprav je res, da je bil napredek omejen, ker se je okoljska intervencija zgodila v zelo napredni fazi razvoja..

Sekundarna intersubjektivnost

V zvezi z omenjeno točko na afektivne vezi tudi Vloga koncepta "sekundarne intersubjektivnosti" se lahko šteje za pomembno. Sekundarna intersubjektivnost se nanaša na pojav, ki se dogaja pri dojenčkih približno eno leto življenja in je sestavljen iz oblike primitivne simbolne interakcije med to in materjo, kjer sta hkrati združeni dve vrsti namernih dejanj: praxic (kot npr. poudariti predmet) in medosebne (nasmeh, fizični stik z drugim).

Primanjkljaj pri doseganju tega evolucijskega mejnika je določen z vzpostavitvijo varne afektivne vezi in ima lahko pomembne posledice, kot so težave pri izgradnji lastnega lastnega simbolnega sveta, primanjkljaji v medosebni komunikaciji in namerno interakcijo ali razvoj stereotipnih vedenj, podobnih tiste, ki se kažejo v avtističnem spektru.

Prispevek ekoloških ali sistemskih teorij

Eden od temeljnih prispevkov v zvezi s tem so bili predlogi Ekološko-sistemskih teorij, ki zagovarjajo pomembnost posredovanja ne le v obravnavani temi, temveč tudi v različnih družbenih sistemih, kjer sodeluje kot družina, šola. in drugih okoljih, kot so soseska, vrstniška skupina itd. Obrni, različni sistemi hkrati vplivajo drug na drugega in na druge.

Iz te sistemske koncepcije se razume, da je individualno vedenje rezultat odnosa med subjektom, okoljem in interakcijo med obema stranema (transakcijskost). Sistem torej ni enak vsoti njegovih sestavnih delov; Ima drugačno naravo. V tem smislu ta model daje celostno vizijo procesu človekovega razvoja, ob predpostavki, da so vse zmožnosti subjekta v začetni fazi (kognitivni, jezikovni, fizični, socialni in čustveni) medsebojno povezane in tvorijo globalno celoto, ki je nemogoče razdeliti na področja. specifične.

Druga značilnost, ki jo ta teoretski predlog ponuja otrokovemu razvoju, je njena dinamičnost, s katero se mora kontekst prilagoditi potrebam subjekta, da se olajša zrelostni proces. Družina kot glavni sistem, v katerem se odvija razvoj otroka, predstavlja tudi te tri posebnosti, ki so bile komentirane (holizem, dinamičnost in transakcijskost) in morajo biti odgovorne za zagotavljanje otrokovega varnega fizičnega in psihološkega konteksta, ki zagotavlja globalno rast otroka v vseh. Navedena razvojna območja.

Povezava med konceptom odpornosti in sociokulturnim prikrajšanjem

Teorija odpornosti je izhajala iz dela Johna Bowlbyja, glavnega avtorja teorij o pripetosti, ki je nastal med otrokom, in figuro čustvenega sklicevanja. Ta koncept je bil sprejet s trenutkom pozitivne psihologije in je bil opredeljen kot zmožnost aktivnega, učinkovitega in okrepljenega soočanja s stisko. Raziskave kažejo, da imajo odporni ljudje nižjo stopnjo psihopatoloških sprememb, saj ta pojav postane zaščitni dejavnik.

V zvezi z vprašanjem sociokulturne prikrajšanosti Teorija odpornosti pojasnjuje, da je oseba, ki je izpostavljena okolju, ki ni spodbudno in primerno za razvoj (kar lahko razumemo kot stisko). premagati ta zaplet in doseči zadovoljiv razvoj ki mu omogoča, da se v različnih fazah življenja prilagaja.

Intervencije v primerih družbeno-kulturne prikrajšanosti: programi kompenzacijskih izobraževanj

Cilj programov kompenzacijskega izobraževanja je zmanjšati izobraževalne omejitve v skupinah, ki predstavljajo sociokulturno in ekonomsko prikrajšanost, zaradi česar jim je težko doseči vključitev v družbo kot celoto.. Njegov končni namen je doseči pozitivno povezavo med družino, šolo in skupnostjo.

Ti programi so umeščeni v ekološko ali sistemsko razlagalno perspektivo, zato dajejo prednost usmerjanju svoje intervencije v okoljski kontekst, v katerem je posameznik omejen z analiziranjem in spreminjanjem (če je potrebno) ekonomskih dejavnikov, s ponudbo psihoedukacijskih smernic o pomembnosti sodelovati s šolskim območjem, obravnavanje čustvenih težav študentov in prizadevanje za spodbujanje usposabljanja učiteljev.

Kot zaključek

V celotnem besedilu so opazovali in nasprotovali kot determinanta rezultatov kakovosti in enriquidora narave konteksta, v katerem se posameznik razvija, da bi ga olajšal ali ga približal večjemu čustvenemu ali psihološkemu počutju. Še enkrat, dokazano je, da je način, kako so različni dejavniki medsebojno povezani, zelo raznolik, tako notranji kot osebni kot zunanji ali okoljski, da bi oblikovali, kako se proizvaja posamezni razvoj vsakega človeka.

Zato na področju psihologije pripisovanje določenega dogodka ali psihološkega delovanja posameznemu, specifičnemu in izoliranemu vzroku ne more biti uspešno..

Bibliografske reference:

• Baeza, M. C. Izobraževalni poseg na temeljne probleme socialne neprilagojenosti. (2001). http://www.um.es/dp-teoria-historia-educacion/programas/educsocial/interv-educ.doc.

• Cano Moreno, J. (2000). Izobraževalna pozornost na posebne potrebe, povezane s sociokulturnim kontekstom.

• Del Arco Bravo, I. (1998). Medkulturni šoli. Učitelji: usposabljanje in pričakovanja. Lleida: Trenutno izobraževanje.

• Domingo Segovia, J. in Miñán Espigares, A. (2001). Posebne izobraževalne potrebe, povezane s socialno-kulturnim kontekstom. 25. poglavje, v Psihopedagoški enciklopediji posebnih izobraževalnih potreb. Malaga: Aljibe.

• Grau, C.; Zabala, J.; Ramos C. Programi zgodnjega posredovanja kot kompenzacijsko izobraževanje: model strukturiranega programa: Bereiter - Engelmann. Na voljo tukaj.

• Martínez Coll, J. C. (2001) "Socialne potrebe in piramida Maslowa", v tržnem gospodarstvu, vrline in slabosti.