Rotterjeva teorija socialnega učenja

Večina vedenj, ki jih izvajamo niso prirojene, ampak družbeno pridobljene.

Naučili smo se jesti na konkreten način, se premikati na določen način ali v stiku z vrstniki glede na situacijo in kontekst. Na ta način naše obnašanje močno vpliva kaj nam kaže socialno okolje in kultura, ki ji pripadamo skozi naše življenje, kako zaznavamo druge in povratne informacije, ki jih prejmemo v zvezi z našimi dejanji.

Obstaja veliko različnih teorij, ki se osredotočajo na to dejstvo iz zelo različnih perspektiv, kot so teorije socialnega učenja. Čeprav je najbolj znano, da je Albert Bandura, so bili prejšnji poskusi, da pojasni naše vedenje od socialnih. Eden od njih je teorija socialnega učenja Juliana Rotterja, na kateri se osredotoča ta članek.

• Mogoče vas zanima: "Sociokulturna teorija Lev Vygotskega"

Teorija socialnega učenja Juliana B. Rotterja

Teorija Juliana B. Rotterja ugotavlja, da se obnašanje, ki ga človeško bitje pokaže v svojem vsakdanjem življenju, pridobi s socialnimi izkušnjami. Naši vzorci vedenja so odvisni od interakcije ki ga ohranjamo z medijem, ki se v veliki meri izvaja s povezavo s podobnimi. Da bi dosegli svoje cilje, potrebujemo sodelovanje drugih ljudi.

Ta teorija bi ga sam avtor imenoval kot teorijo socialnega učenja, znan tudi kot teorija kognitivnega učenja. V njem Rotter verjame, da si človek prizadeva zadovoljiti njihove potrebe od iskanja pozitivnih okrepitev in izogibanja kaznovanju. V ta namen bo izvajal določena vedenja ali ne, na podlagi učenja, ki ga je opravil skozi svoje življenje in ali vključujejo ali ne okrepitev, ki ga vodi, da jih ponovi..

Poleg tega se učimo tudi s posledicami vedenja drugih, Pridobivanje učenja z vizualizacijo in vplivanje na to znanje na lastno ravnanje, da bi lahko rezultate, ki jih dobijo drugi, sami posnemali ali se jim izognili.

Gre za teorijo, ki se izvaja v zgodovinskem trenutku, v katerem je prevladujoči tok bilo biheviorizem, nekaj vidnega v izrazih in strukturah uporabljenih misli. Vendar pa Rotter gre še dlje, glede na nasprotno od tega biheviorizma da so mentalna dejanja objektivno preučljiva meni, da so misel, domišljija, evokacija, intencionalnost in drugi vidiki, povezani s kognicijo in čustvi, prikrito vedenje. Vsako vedenje je družbeno posredovano in družba nam zagotavlja okrepitve ali kazni na podlagi teh, katerih posledice se učimo.

• Sorodni članek: "Teorija socialnega učenja Alberta Bandure"

Psihološke potrebe

Za Rotterja ima človek vrsto osnovnih in splošnih potreb na psihološki ravni, ki bi jih moral zamenjati, če želi ohraniti dobro počutje..

Od vsega tega lahko na socialni ravni najdemo več s pomembno čustveno obremenitvijo in to vplivajo na sposobnost zadovoljevanja in celo dojemanje okolja na določen način. Označene so naslednje potrebe.

1. Potreba po priznanju

Razume se kot potreba po doseženih dosežkih ali ciljih družbeno okolje. Vrednotenje je samo po sebi okrepitev, ki lahko spodbudi naše vedenje.

2. Potreba po dominaciji ali vodstvu

Gre za spoznavanje lastne moči nad drugimi, vzpostavljanje vplivnih odnosov, v katerih se drugi odzivajo na naše vedenje.

3. Potreba po neodvisnosti

Tesno povezan s samopodobo, Gre za potrebo po nadzoru nad svojimi dejanji. Biti sposoben spremeniti okolje in vplivati ​​na razmere, v katerih živimo.

• Sorodni članek: "Samopodoba: kaj je in kako se oblikuje?"

4. Potreba po naklonjenosti

Občutek ljubezni in pozitivne vrednote s svojimi kolegi je ena od osnovnih splošnih potreb človeka kot družabnega.

5. Potreba po zaščiti

Možnost, da lahko računamo na druge in čutimo, da smo zaščiteni in pomagamo v primeru potrebe, je še en element proizvaja okrepitev v Rotterjevi teoriji socialnega učenja.

6. Potreba po telesnem počutju

Gre za potrebo po zadovoljevanju naših osnovnih potreb in pridobivanju užitka in zadovoljstva s sredstvi, kot so hrana, spanje, socialni vez ali spolni odnos. Na enak način tudi izogibanje nezadovoljstvu sodi v to potrebo.

Motivacija za ukrepanje

Možnost, da se določeno obnašanje zgodi v določeni situaciji ali potencialno obnašanje, je odvisno, ali je neposredno opazljivo ali prikrito, o zadevnem položaju in preferencah glede vedenja med razpoložljivim repertoarjem.

Ti vidiki so se naučili skozi celotno življenje pri konkretnem izboru upoštevajo različne vidike, ki jih posameznik opravi na podlagi njihovega učenja. Zlasti Rotter ustanovi tri od njih.

Vloga pričakovanja

Pričakovanja o izidu našega vedenja so temeljni element, ko gre za izvedbo ali ne. Ko naletimo na določeno situacijo, jo človek primerja podobne situacije, ki jih je doživel v svoji zgodovini, s tem, kar napoveduje konkreten rezultat situacije, se izvede določeno vedenje in upa, da se bo zgodilo predvideno.

Tako se pričakuje pridobiti določeno okrepitev ali rezultat zaradi posploševanja delno od prej živeče situacije, naj bo to glede na pridobitev okrepitev ali možnost reševanja ali nadzora situacije. Glavni in najpomembnejši dejavnik pri pojasnjevanju vedenja je pričakovanje, da bomo imeli ali ne.

Vrednotenje pričakovane vrednosti: vrednost ojačitve

Drugi dejavniki, ki nas vodijo do določenega načina, so povezani z vrednotenjem in stopnjo želje, da nas prebudijo posledice omenjene zmogljivosti.

Večja kot je zaželenost okrevalca za subjekt, večja je verjetnost, da se poskuša izvesti obnašanje, da bi ga pridobili.

Psihološka situacija

Nenazadnje je bistven tudi kontekst, v katerem se subjekt nahaja v trenutku delovanja izberite določeno vedenje. Glede na situacijo bodo nastale določene posledice, ki jih bo določilo eno ali drugo vedenje.

Pogoji konteksta skupaj z našo oceno stanja in naše možnosti bodo spremenile vedenje subjekta.

Osebnost in lokus nadzora

Eden najpomembnejših prispevkov Rotterjeve teorije socialnega učenja je ideja lokusa nadzora kot temeljni element osebnosti.

Za Rotter se osebnost večinoma razume kot uporaba vedenja kot sredstva za doseganje ciljev, ki temelji na tem, kar se je naučilo, in željo, da bi dosegli svoje cilje. To je tisto, zaradi česar se nagibamo k temu, da delujemo na določen način bolj ali manj enakomerno v času in skozi situacije. Osebnost je torej za tega avtorja nekaj, kar se je naučilo.

Ta dosleden vzorec vedenja je v veliki meri odvisen od zgoraj omenjenih dejavnikov, pa tudi od zaznane samoučinkovitosti in pripisov, ki temeljijo na mestu nadzora.

• Sorodni članek: "Kakšen je nadzorni lokus?"

Lokus nadzora

Kontrolni lokus je postavljen kot pričakovanje posameznika glede stopnje njegovega nadzora pri pridobivanju ojačitve. Subjektivna presoja razume subjekt o tem, kaj je to, zaradi česar naše vedenje pridobi določene rezultate ali ne.

Nekateri ljudje bodo tako verjeli, da njihovo lastno obnašanje ustvarja dobiček ali izogibanje izgubi, ki bo v večji meri delovala, biti bolj neodvisni in bolj pozitivno ocenjeni. To so posamezniki z lokusom notranje kontrole.

Po drugi strani pa tudi obstajajo ljudje z lokusom zunanjega nadzora. Te mislijo, da prisotnost okrepitve ali konkretnih rezultatov ni povezana s samim vedenjem, ampak z naključjem. Zato menijo, da njihova uspešnost nima učinka, kar povzroča, da delujejo manj in ne izvajajo načrtovanega vedenja. Njihovo samospoštovanje je nižje in odvisno od okolja, da dosežejo svoje cilje.

Bibliografske reference:

• Rotter, J. B. (1945). Socialno učenje in klinična psihologija. Prentice-Hall.

• Schunk, D.H. (1997). Teorije učenja 2. izdaja. Pearson Education. Mehika.