Skupinska identiteta je potreba, da se počutite del nečesa

Verjetno je najpomembnejša prednost človeštva kot vrste pripravljenost za delo v družbi, v skupini. Vendar se zdi, da je orožje dvoslojno, saj se včasih zdi, da je takšno družbeno vedenje lahko tisto, ki vodi sam po sebi do neizogibnega konca..

In to je, da obstaja nepričakovani sekundarni učinek, s katerim se naravna selekcija ni upoštevala pri odločanju, kako koristno je družbeno vedenje: videz skupin. Vendar pa ta način življenja ni urejen sam. V praksi, ko gre za druženje, to pogosto delamo iz občutka skupinske identitete to nas vodi k temu, da je druga oseba naša enaka ali, nasprotno, nekdo, s katerim se ne identificira.

• Sorodni članek: "Stereotipi, predsodki in diskriminacija: zakaj se moramo izogibati predsodkom?"

Družbenost v človeškem bitju: vir preživetja

Da, človeška vrsta se je uspela dvigniti kot prevladujoča vrsta svojega planeta (in če je to zasluga, na katero smo lahko ponosni ali ne, bi nam to dalo še en članek), čeprav so socialni konflikti, diskriminacija, neenakost in sovraštvo so cena, ki se zdi zelo visoka.

Toda zakaj se vse to dogaja?? Obstaja veliko razlogov, ki nas vodijo v skupine. Včasih so to skupni interesi, za katere postanemo del skupine kolesarjev, geeksov ali vegetarijancev. Drugi časi so ideološka vprašanja, zato lahko pripadamo skupini anarhistov, feministk ali ateistov, včasih pa so "zgolj" fizične ali biološke razlike, zato lahko objektivno postanemo moški, ženske, črnci, belci ...

To se ne zdi tako nepredvidljivo, navsezadnje je vsak tak, kot je in razlike, v vsakem primeru, morajo biti razlog za praznovanje in ne sovraštvo ... ampak, zakaj ni tako?

Dobro, vse to je del pojava, ki ga je Tajfel skoval kot družbena identiteta, ki je povezana s samopodobo, to je z načinom, kako vidimo sebe.

• Mogoče vas zanima: "Samopodoba: kaj je in kako se oblikuje?"

Tajfel in njegove raziskave o kolektivni identiteti

Socialna identiteta je niz vidikov individualne identitete, ki so povezanih s socialnimi kategorijami, za katere menimo, da pripadajo. Na ta način, ko upoštevamo, recimo, Španci, so vsa ravnanja in norme, ki so po našem razumevanju tipične za Špance, postale naše. V tem procesu je že logična napaka, in sicer, da vsi člani skupine pripadajo istim vedenjskim ali psihološkim značilnostim..

To so slavni stereotipi, ki niso nič drugega kot hevristične ali duševne bližnjice, ki izpolnjujejo funkcijo poenostavitve našega okolja in varčevanja s psihološkimi viri, ki bi se lahko usmerili v druge naloge, ki pa so, kot pravimo, neutemeljene. Z njimi so predsodki z roko v roki, to je, uporabiti odnos do določene osebe, odvisno od družbene skupine, ki ji pripada.

Kakorkoli že, kolikor smo povedali, se tudi ne zdi, da je večji problem. Če bi ostali tam, bi preprosto živeli v izjemno nevednem svetu, ki zapravlja ogromen potencial glede koristi, ki jih lahko prinese medkulturnost. Torej, da, zakaj poleg razvoja socialne identitete tekmujemo tudi z drugimi socialnimi identitetami?

Tajfel je z nekaterimi poskusi, ki jih je imenoval "minimalno skupinsko paradigmo", pokazal, kako najbolj nepomembna in površna razlika lahko vodi v konkurenco. Razvrščanje udeležencev v dve skupini glede na to, ali jim je bilo všeč eno ali drugo, je bil vsak povabljen, da razdeli sredstva (denar) med svojo skupino in drugo..

Rezultati so pokazali, da so udeleženci raje zaslužili manj denarja, dokler je razlika med denarjem, prejetim z drugo skupino, največja. Z drugimi besedami, če sem izbral tabelo Klee in lahko izberem, da sta moja skupina in Kandinsky pridobimo 20 evrov, raje zmagam 18, če zmagajo 10 ... dokler je odločitev anonimna.

• Morda vas zanima: "8 najbolj pogostih vrst rasizma"

Čustva in skupinska identiteta

Če me nekaj tako neresnega, kot je izbira slike ali barve majice, pripelje do poškodbe drugih skupin, kaj ne bom storil, če bodo vpleteni globlji elementi, kot so ideologije ali družine??

Mehanizmi, ki se nanašajo na vse to, so tesno povezani s samospoštovanjem. Če menim, da so lastnosti moje skupine primerne za mene, če je moja skupina dragocena, bo to, da sem dragocen ... in kot vedno, je vrednost nekaj relativnega, in je mogoče le dodeliti s primerjavo..

Sedanji družbeni konflikti torej temeljijo na iskanju občutka (samospoštovanja) skozi mojo skupino (socialna identiteta), ker so manj dragoceni ljudje, ki (predsodki) pripadajo drugi skupini. Po diskurzu, ki smo ga sprejeli tukaj, je logičen zaključek, da je to vojna, ki je ni mogoče zmagati, ker temelji na dojemanju vsake strani in Morda je rešitev v tem, da s svojim vedenjem pridobimo samozavest in ne naše barve, spolnih organov ali zelo samovoljne geografske značilnosti našega rojstva.