Jezik kot regulator socialnega

Kot je rekel Nietzsche:Ni nič manj nedolžnega od besed, najsmrtonosnejšega orožja, ki lahko obstaja".

Filozof nas ni poskušal prisiliti, da bi si zamislili prizor, v katerem bi uporaba določenih jezikovnih znakov sprožila zgolj in preprosto dramatiko (za to imamo že na primer številne milnice). Namesto tega se je v bolj splošnih izrazih skliceval na globalne posledice, ki jih lahko ima določena uporaba jezika, poleg čistega prenosa informacij med hladno analitičnim in popolnoma usklajenim umom. Če tej predznanstveni intuiciji dodamo nekatere sklepe, ki so bili vzeti iz psiholingvistika, dobimo načelo za naše družbene odnose: jezikovni znak ni paket informacij, pripravljen za hladno analizo, ki nam ga nekdo pošlje ... ampak zaznavna enota, ki v nas proizvaja sheme dejanja, razmišljanja ali jezika, ali želimo ali ne.

Zato, toliko, kot se lahko jezik pretvarja, da ima nevtralnost kot razumljiva in izenačljiva koda za vse je smisel vseh znakov, iz katerih je sestavljen, predmet a stalno soglasje. Soglasje, ki ga kot vsako obliko pogajanja med agenti popolnoma oblikujejo subjektivnost, izkušnje in pričakovanja vsakega od njih. Nevtralnost je vidna s svojo odsotnostjo.

Besede dopuščajo pojav kulturno soglasnih konceptov in iz teh pomenov izhajajo iz konteksta vrednote, ki so končno tiste, ki spremljajo naše vedenje, tako individualno kot kolektivno. Kot primer bom rešil nekaj osebnih izkušenj.

Liberalni jezik v Združenem kraljestvu

Med mojim bivanjem v London, Opazil sem, kako je uporaba jezika, ki se tam uporablja (in ne mislim jezika, ampak na način, da se strinjamo s pomenom, ki oblikuje tipične izraze), polna konotacij, povezanih z liberalno mislijo. Za to ideologijo je značilen pomen posameznika v nasprotju z omejitvami, ki jih postavlja družbena struktura. Ne smemo pozabiti, da je Margaret Thatcher večkrat trdila, da družba ne obstaja, da ločeno obstaja samo posameznik. Gre torej za simptome zasebnega značaja življenja na splošno, poslovnega sveta in njegovih koristi enostransko, itd..

Glede dejstva, da je posameznik poudaril socialno - ali celo trdil, da družba ne obstaja, kot je dejal Thatcher - lahko v Združenem kraljestvu opazimo, kdaj so vzroki ali razlaga nekaterih vprašanje, ki odpira zaveso razprave, je vedno: To je odvisno od posameznika ali pa je vprašanje sreče? (odvisno od posameznika ali pa je stvar sreče), neupoštevanje, da je izvor lahko posledica nečesa strukturnega, ki presega posameznika (ne pozabite, da družba ne obstaja).

Še en primer, v katerem lahko opazimo, kako je liberalna ideologija močno zakoreninjena v angleški družbi, je značilen izraz se vas ne tiče, ki se uporablja za izražanje "ni tvoj problem", ampak prevedeno dobesedno bi bilo "ni vaše podjetje". V tem izrazu je predlagan eksplicitni paralelizem med poslovnim svetom ali svetom gospodarske dejavnosti z razširitvijo in nitjo, ki daje skladnost lastnemu življenju. Še več, dejstvo, da je posel lasten, kaže na razvrednotenje ideje, da tujec, koncept ni zanimiv z vidika, v katerem družba kot taka ne obstaja, ampak obstajajo samo posamezniki z interesi. lastne in brez skupnih interesov, da vertebre presega kolektivno zaščito lastnine. V tem smislu je komično, na primer, kako je glagol "delež", ki lahko pomeni "deliti nekaj, ker je nekaj skupnega", delež, ki je dejanja podjetja. To pomeni, da tudi dejanje delitve tukaj izgubi socialno konotacijo in je ponovno umeščeno v obseg poslovne in gospodarske donosnosti..

Kar zadeva porabo, sem ugotovila, da je stara zastarela, kar pomeni „zastarelo“, vendar je tudi »zastarelo«, še posebej radoveden. Potrošniška družba je zainteresirana za spodbujanje sveta mode, ker je to transcendentalno orodje, ki proizvaja in ustvarja velike koristi s stalnim obnavljanjem izdelkov in ustvarjanjem potrebe po trajnem uživanju. Zato je pomembno reči, da je nekaj modnega kot nekaj, kar je resnično pozitivno. Ko je majica, kupljena v letu 2011, prenehala veljati za modni svet, to pomeni, da je zastarela in da jo je zato treba obnoviti, kar pomeni, da je treba stalno piti veliko različnih izdelkov pod pogojem, da praktično se nanaša na področje zdravja. Ta ideja, seveda, prinaša velike koristi velikim podjetjem.

Desna pravica; levo zlobno

Nazadnje bi rad navedel zelo očiten primer, vendar morda najbolj pojasnjevalen, in ki morda bolje povzema osrednjo idejo tega člena. Beseda prav. Po eni strani pomeni "pravilno", na drugi pa "prav". Resnica je, da ko uporabimo to besedo v politiki, se nanašamo na politično ali ideološko pozicijo (neo) liberalno ali tocheriano, svetovni pogled, ki hvali odličnost prostega trga v gospodarskem in konservativizmu v družbenem, kar kaže na naravno pot človeku za lasten napredek.

Preden pa mislimo, da ima ta polisemija nekaj opraviti z nekaterimi legitimacijami privatizacij in prilagoditev, ki so v tem primeru razumljene kot pravilna pot, ne smemo pozabiti, da je ta povezava med "pravim" in "pravilnim" samo Kar se tiče oblike: ista beseda, morda pa ne enakega pomena. Prav tako ne smemo pozabiti, da so se zgodovinsko določena politična stališča imenovala "pravica" zaradi zelo specifične zgodovinske resničnosti (razpolaganje konzervativnih poslancev v Državni ustavni skupščini med francosko revolucijo)..

Vendar pa pomen besed pri pogajanjih ni določen. Prav za to, paradoksalno, to stalno pogajanje o pomenih lahko omogoči dinamiko ohranjanja pomena kljub spreminjajočim se razmeram. Ta polisemični odnos med obema »pravicama« je mogoče okrepiti z dolgoletno tradicijo povezovanja pozitivnih lastnosti s pravim konceptom, ki je skupen mnogim kulturam in v določeni meri off-road. Razmislite na primer o ideji, da bi bil v nečem desničar, ali v izrazu »vstani z levo nogo«. Oba se zdi, da se nanašata na najboljšo pripravljenost, da naredita stvari z desno stranjo telesa, ki ga ima večina ljudi. Podobno se v arabski kulturi leva roka šteje za nečisto. Vse to je del dimenzije, ki kljub temu, da se oblikuje v jeziku, presega sam jezik in nas podzavestno vpliva.

Seveda, nič manj nedolžne od besed.