Izobraževanje v vrednotah odgovorna uporaba svobode

Družba trenutno doživlja jasno krizo vrednot. Moralna dvoumnost je dnevni red in postmoderni relativizem močnejši kot kdajkoli prej, morda zaradi globalizacije, ki olajšuje stike in empatijo z drugimi kulturami, morda zaradi upadanja že uveljavljenih vrednot, obsojenih na sistematično preverjanje.

Bodi tako, kot je mogoče, ni tako jasno, kaj je dobro in kaj slabo. Nekatere vrednote zamenjujejo druge, včasih protislovne, in najbolj veteranski ljudje se ne želijo spreminjati, medtem ko nove generacije razstavljajo vse in ponovno združujejo.

Ena od vrednot, ki jih v zadnjih letih večinoma čisti, je svoboda. Svoboda izražanja, spolna svoboda, predvsem pa svoboda izbire, pravica do izbire. Velikokrat se ta vrednost postavlja pod vprašaj iz argumenta "več svobode, manj varnosti" in ni zelo napačen.

• Sorodni članek: "Pedagoška psihologija: definicija, koncepti in teorije"

Izobraževanje v vrednotah in svobodi

Z izobraževalnega vidika, da so državljani lahko samoregulirali, svobodno izbirali vsakega od svojih korakov in hkrati ohranili harmonično sožitje, je čista fantazija (v vseh pomenih besede).

Vendar pa je resničnost tam in polovica mislecev misli, da je človek volk za človeka. Če kot družba podarimo preveč svobode, bodo tisti, ki jo bodo uporabljali za svoje koristi, celo premagati soseda, zato ustvarjamo zakone, varnostne organe in zapore, ki so še vedno mehanizem za urejanje te svobode.

Ta napetost je nevzdržna. Na eni strani ne moremo braniti, da je feminizem oblečen, kot želimo, po drugi strani pa obsoditi določene oblike oblačenja, ker so hiperseksualizirali podobo žensk in jo popravili. Na eni strani ne moremo izobraževati učence s konstruktivnim učenjem, po drugi strani pa oceniti njihovo akademsko uspešnost na določeni številčni lestvici od 0 do 10..

Način, kako ta novi val svobode teče, je kot vedno na izobraževanju o vrednotah. Res je, da je svoboda pot do optimalnega delovanja v družbi, toda ta svoboda, ta sposobnost izbire, nam daje moč, moč nad našim življenjem in močjo nad življenjem naših bližnjih. To je mogoče pisati kadarkoli: vsa velika sila nosi veliko odgovornost.

Kolektivna odgovornost in etika

Svoboda prinaša odgovornost. Lahko imam svobodo, da se oblačim, kot želim, vendar ravnam odgovorno in izberem možnost, ki ne prispeva k ohranjanju spolnih hegemonističnih vrednot, škodljivih za mojo družbo, in hkrati legitimira, da nekdo drug izbere drugo možnost, ne da bi jo presojal..

Odgovornost ni prisila, ni zapor. Odgovornost je svoboda, je sposobnost izbire, ampak to storiti s presojo in razmišljanjem. Če odgovorno izbiramo, ne izberemo "pravilno" (nič nam ne zagotavlja, da izberemo "pravilno"), ampak preprosto ne izberemo rahlo, se zavedamo, da to, kar izberemo, lahko vpliva na druge, kot tudi na tisto, kar drugi izberejo. lahko vpliva na nas.

Zato menimo, da je zelo pomembno, da v zgodnji starosti izobražujemo o vrednosti odgovornosti, in vztrajati pri tem med šolanjem.

Ključnega pomena je naučiti učence, da se vprašajo, kaj lahko storijo, da bi dosegli svoje cilje, da jih usposobijo za prepoznavanje situacij, v katerih uživajo neko obliko moči, ki vključuje to odgovornost ali jih izobraževati v empatiji in drugih socialnih veščinah. Bolj kot karkoli, ker tega časa sprememb ne moremo uresničiti, če ta vrednost nima pomembnosti, ki jo potrebuje, in potem nas bo pustila v večnih razpravah, ki ne bodo zgolj končale z uveljavljenimi vrednotami, pač pa bodo v mnogih ljudeh ustvarile občutek, da delajo stvari. v nasprotju z njihovimi ideali, spadajo v nelagodje, znano kot kognitivna disonanca, ali zaradi česar ne morejo izbrati ene ali druge možnosti, spadajo v nelagodje, znano kot naučena nemoč.