Antisocialno vedenje, opaženo s psihoanalizo

Ko govorimo o globokih in nezavednih motivacijah tistih, ki zagrešijo kruta kazniva dejanja, je psihoanaliza temelj disciplin, ki so posvečene težkemu prizadevanju, da bi odkrili nesocialno in nasilno vedenje..

Nasilno vedenje iz psihoanalize

Danes pregledali bomo psihoanalitični pristop nekaterih najpomembnejših osebnosti psihoanalize v zvezi z antisocialnim vedenjem poskušati vnesti nekaj svetlobe v to zapleteno vprašanje.

Sigmund Freud

Oče psihoanaliza Sigmund Freud je poskušal preučiti prestopnike tako, da ga je razdelil v dve kategoriji, predvsem:

A) Kršitelji krivde

Leta 1915 je Freud objavil članek, v katerem je izjavil, da so ti zločinci paradoksalni predstavljajo občutek krivde pred zločinom, razlog, zakaj je prišel do zaključka, da uresničevanje njegovega dejanja za prestopnikovega subjekta predstavlja psihično olajšanje, povezano s potrebo po ublažitvi prejšnje napake. Z drugimi besedami, ob storitvi kaznivega dejanja subjekt zadovolji potrebo po samomorstvu iz nezavednega občutka krivde (in ki po njegovem mnenju izvira iz prvotne krivde v Edipovem kompleksu: ubijanje očeta, da ostane pri materi).

Za Freuda je krivda ambivalentna manifestacija instinktov življenja in smrti, ker bi krivda izhajala iz napetosti med superego in id, ki se kažejo v latentni potrebi po kaznovanju. Prav tako pojasnjuje, da se na zavestnem področju ne pojavlja samo krivda, temveč je pogosto potlačena v nezavednem.

B) Kršitelji brez občutka krivde

To so subjekti niso razvili moralnih ovir ali verjamejo, da je njihovo obnašanje upravičeno za njen boj proti družbi (psihopatske in psihopatološke osebnosti) z izrazitim oslabljenjem super ega ali z ego strukturo, ki ni sposobna ohraniti agresivnih impulzov in sadističnih teženj v idu skozi obrambne mehanizme;.

Dodaja tudi dve značilnosti storilca kaznivega dejanja: egocentričnost in destruktivno nagnjenost, hkrati pa pravi, da je pri vseh moških naravna dispozicija ali agresivnost zaradi narcisizma..

Alfred Adler

Alfred Adler je bil eden prvih študentov in prvi disident Freudovih teorij, ustvarjalec tako imenovane individualne psihologije. Plasma vse svoje delo temelji na treh glavnih postulatih: občutki manjvrednosti, impulzi moči in občutki skupnosti. Za njega so občutki skupnosti tisti, ki ublažijo občutke manjvrednosti (ki so prav tako prirojene in univerzalne) in nadzorujejo impulze moči.

Adler poudarja, da je močan občutek manjvrednosti, težnja po osebni premoči in pomanjkanje občutka skupnosti vedno prepoznavna v fazi pred odstopanjem vedenja. Tudi,, antisocialna aktivnost, ki je usmerjena proti sosedu, je pridobljena predčasno za tiste otroke, ki padajo v zmotno mnenje, da se lahko vsi drugi obravnavajo kot predmeti svoje pripadnosti. Njihovo nevarno vedenje bo odvisno od stopnje občutka za skupnost. Po mnenju Adlerja ima prestopnik prepričanje o svoji lastni nadrejenosti, kasnejšo in kompenzacijsko posledico njegove manjvrednosti od zgodnjega otroštva..

Theodor Reik

Theodor Reik je veliko svojih teorij in raziskav posvetil kriminalnemu vedenju. Primer tega je njegova knjiga Psihoanaliza kriminel, kjer Reik poudarja, da mora biti med psihoanalitiki in kriminologi skupno prizadevanje za razjasnitev kriminalnih dejstev, ki izražajo, da je eden od najučinkovitejših sredstev za odkrivanje anonimnega kriminalca določitev motiva zločina.

Poudaril je, da mora biti kaznivo dejanje izraz duševne napetosti posameznika, ki izhaja iz njegovega duševnega stanja in predstavlja zadovoljstvo, ki je bilo obljubljeno glede na njegove psihološke potrebe. Glede na psihoanalitične koncepte obstajajo mehanizmi projekcije v zločinih: zločinca pobegne iz lastne vesti, kako bi to storil pred zunanjim sovražnikom, ki je projektiliziral zunanjega sovražnika. Pod takim pritiskom se bo kriminalni ego boril zaman in kriminalci postanejo brezbrižni in se izdajajo v nekakšni duševni prisili, ki delajo napake, ki jih je nezavedno določil..

Primer za to bi bila nezmožnost subjekta, da ne zapusti svojih sledi, ampak nasprotno, pustil sledi na mestu zločina. Še en primer, ki pojasnjuje neznano hrepenenje po sebi, da se predamo pravičnosti, bi bil vrnitev storilcev kaznivih dejanj na mesto zločina..

Alexander in Staub

Za te avtorje vsak človek je po naravi kriminalec in njegova prilagoditev družbi se začne po zmagi nad Edipovim kompleksom. Torej, medtem ko se normalni posameznik znajde v obdobju latence, da bi zatrl resnične kriminalne tendence svojih impulzov in jih sublimiral proti prosocialnemu smislu, kriminalci ne uspejo v tej prilagoditvi.

Navaja, da nevrotični in kriminalci niso uspeli rešiti problema svojih odnosov z družino v socialnem smislu. Medtem ko se nevrotični simbolično izčrpa in s pomočjo histeričnih simptomov, prestopnik se manifestira skozi njegovo kriminalno vedenje. Značilnost vseh nevrotikov in večine storilcev kaznivih dejanj je nepopolna vključitev superega.

Sandor Ferenczi

Sandor Ferenczi je skozi psihoanalizo različnih anarhističnih kriminalcev opazil, da je edipov kompleks še vedno v popolni evoluciji, samoumevno pa je, da še ni bil rešen in da njegova dejanja so simbolično predstavljala odmaknjeno maščevanje proti primitivni tiraniji ali zatiralsko za svojega starša. Ugotavlja, da kriminalec nikoli ne more razložiti, kaj je storil, ker mu je in bo vedno nerazumljiv. Razlogi, ki jih daje o svojih nedelih, so vedno kompleksne racionalizacije.

Za Sandorja je osebnost sestavljena iz treh elementov: Instinktivno sem, Resnična sem in Družabno (podobno kot drugi Freudov kliše: to, jaz in superego), ko v subjektu prevladuje instinktivni jaz, Ferenczi pravi, da je pravi kriminalac; če je resnična jaz šibka, ima zločin nevrotični značaj in ko se šibkost izraža osredotočena na hipertrofijo družbenega jaza, so zločini zaradi občutka krivde..

Karl Abraham

Učenec Freuda, Karl Abraham to trdi posamezniki s prestopniškimi značilnostmi so določeni v prvi ustni sadistični fazi: posamezniki z agresivnimi lastnostmi, ki jih ureja načelo užitka (kot smo delili v prejšnjem članku, morajo antisocialne osebnosti projicirati značilnosti oralne agresivnosti v preizkusu človeške figure Machovera).

Opozoril je tudi na podobnosti med vojno in totemičnimi festivali, ki temeljijo na delih njegovega učitelja, saj se celotna skupnost združuje, da bi posamezniku naredila stvari, ki so absolutno prepovedane. Nazadnje je treba opozoriti, da je Abraham izvedel številne preiskave, da bi poskusil razumeti kazniva vzroka.

Melanie Klein

Melanie Klein je ugotovila, da so otroci s socialnimi in antisocialnimi težnjami tisti, ki so se bali možnih povračilnih ukrepov svojih staršev kot kazni. Sklenil je, da to ni šibkost superega, ampak velika težava te osebe je odgovorna za značilno vedenje asocialnih in kriminalnih ljudi, to je posledica neresnične projekcije njihovih preganjalnih strahov in fantazij v zgodnji sadistični fazi proti staršem.

Ko otrok uspe povezati neresnično in destruktivno imago, ki ga otrok projicira k svojim staršem in proces socialne prilagoditve sproži introjekcija vrednot in želja, da se povrnejo projicirane agresivne fantazije, bolj je težnja, da popravi svojo krivdo za lažna podoba, ki jo je imel od staršev, in njegova ustvarjalna zmožnost raste bolj bo pomirila superego; toda v primerih, ko prevladuje močna struktura superega zaradi močnega sadizma in destruktivnih teženj, bo obstajala močna in silna bolečina za to, kar se posameznik počuti prisiljen uničiti ali ubiti. Tukaj vidimo, da se lahko razvijejo iste psihološke korenine osebnosti, da tvorijo paranojo ali kriminaliteto.

Jacques Lacan

Brez dvoma, Jacques Lacan je najvidnejša figura v trenutni psihoanalizi. Kar najbolj kriminološka vprašanja zanima Lacana, so bili zločini, ki so jih zagrešili psihotični paranoidi, kjer so vzroki za njihovo vedenje zablode in halucinacije. Za Lacana se agresivni nagib, ki se rešuje v zločinu, pojavlja tako, kot pogoj, ki služi kot osnova za psihozo, lahko rečemo, da je nezavesten, kar pomeni, da se namerna vsebina, ki jo prevaja v zavest, ne more manifestirati brez zavezanost socialnim zahtevam, ki jih povezuje subjekt, to je brez prikrivanja sestavnih motivov kaznivega dejanja.

Objektivni znaki kaznivega dejanja, izbira žrtve, kriminalna učinkovitost, njeno sproščanje in izvrševanje se nenehno razlikujejo glede na pomen temeljnega položaja. The kriminalu ki jo predstavlja kot osnovo paranoje, bi bila le nezadovoljiva abstrakcija, če ne bi bila pod nadzorom niza korelacijskih anomalij socializiranih instinktov. Umor drugega predstavlja samo poskus umora nas samih, ravno zato, ker bi drugi predstavljal naš lastni ideal. Analitik bo moral najti prisilno vsebino, ki povzroča psihotične zablode, ki vodijo v umor.

Erich Fromm

Humanistični psihoanalitik predlaga, da se destruktivnost razlikuje od sadizma v smislu, da prvi predlaga in išče odstranitev predmeta, vendar je podoben, če je posledica izolacije in impotence. Za Ericha Fromma, Sadistična vedenja so globoko zakoreninjena v fiksaciji v analni sadistični fazi. Analiza, ki jo je opravil, meni, da je destruktivnost posledica eksistencialne tesnobe.

Razlago destruktivnosti poleg Fromma ni mogoče najti v smislu živalske ali nagonske dediščine (kot je na primer predlagal Lorenz), vendar jo je treba razumeti v smislu dejavnikov, ki razlikujejo človeka od drugih živali..

Bibliografske reference:

• Marchiori, H. (2004).Kriminalistična psihologija. 9. izdaja. Uredništvo Porrúa.
• Fromm, E. (1975). Anatomija človeške destruktivnosti. 11. izdaja. Uvodnik XXI stoletja.