Teorije osebnosti v psihologiji Abraham Maslow

Humanistična psihologija je razumela ljudi kot nekaj zavestnega in intelektualnega, za razliko od drugih teorij časa. V PsychologyOnline ne moremo govoriti o osebnosti, ne da bi omenili pomembnega humanističnega učenjaka v Teorije osebnosti v psihologiji: Abraham Maslow.

1. Biografija
2. Teorija
3. Samodejno posodabljanje
4. Metancessities in metapathologies
5. Razprava
6. Odčitki

Biografija

Abraham Maslow se je rodil 1. aprila 1908 v Brooklynu v New Yorku. Bil je prvi od sedmih bratov in njegovi starši so bili pravoslavni izseljenci iz Rusije. Ti, v upanju, da bodo otroci v novem svetu dosegli najboljše, so zahtevali dovolj uspeha. Ni presenetljivo, da je bil Abraham precej osamljen otrok, ki je iskal zatočišče v knjigah.

Da bi zadovoljil svoje starše, je najprej študiral pravo na City College of New York (CCNY). Po treh semestrih se je preselil v Cornell in se nato vrnil v CCNY. Poročil se je z Berto Goodman, njegovim starejšim bratrancem, proti željam njegovih staršev. Abe in Berta sta imela dve hčerki.

Oba sta se preselila v Wisconsin, da bi lahko odšel na Univerzo v Wisconsinu. Tu se je začel zanimati za psihologijo in njegovo delo se je začelo bistveno izboljševati. Tukaj je preživel nekaj časa z Harryjem Harlowom, ki je bil znan po svojih poskusih z opičji mladiči in obnašanje priponke..

Diplomiral je leta 1930, magistriral leta 1931 in doktoriral leta 1934, vse v psihologiji in na Univerzi v Wisconsinu. Eno leto po diplomi, Vrnil se je v New York, da bi delal z E.L. Thorndike na univerzi Columbia, kjer je začel raziskovati človeško spolnost.

Nato je začel poučevati polni delovni čas na Brooklyn College. V tem obdobju svojega življenja je prišel v stik z mnogimi evropskimi priseljenci, ki so prišli v ZDA in še posebej v Brooklyn; ljudem všeč Adler, Froom, Horney, kot tudi več geštaltskih in frojdovskih psihologov.

Leta 1951 je Maslow postal vodja oddelka za psihologijo pri Brandeisu, kjer je ostal deset let in imel priložnost spoznati Kurt Goldstein (ki ga je predstavil konceptu samoaktualizacije) in začel svoje teoretično potovanje. Tudi tukaj je začel svojo križarsko vojno v korist humanistične psihologije; nekaj, kar je postalo veliko pomembnejše od njegove lastne teorije.

Zadnje leta je preživel v pol-upokojitvi v Kaliforniji, dokler ni 8. junija 1970 umrl zaradi miokardnega infarkta po letih bolezni..

Teorija

Ena od številnih zanimivih stvari, ki jih je Marlow odkril med delom z opicami zgodaj v svoji karieri, je bila, da določene potrebe prevladujejo nad drugimi. Na primer, če ste lačni ali žejni, boste pogoltnili žejo pred jedjo. Konec koncev, lahko greš brez hrane nekaj dni, vendar lahko samo nekaj dni brez vode. Žeja je "močnejša" potreba kot lakota.

Na enak način, če ste zelo, zelo žejni, vendar je nekdo postavil artefakt, ki vam ne omogoča dihanja., ¿kar je bolj pomembno? Potreba po dihanju, seveda. Po drugi strani pa je seks veliko manj pomemben od vseh teh potreb. ¡Poglejmo si, da ne bomo umrli, če ga ne bomo dobili!

Maslow je pobral to idejo in ustvaril svojo zdaj slavno hierarhijo potreb. Avtorica je poleg upoštevanja očitne vode, zraka, hrane in spola razširila 5 glavnih blokov: fiziološke potrebe, potrebe po varnosti in pozavarovanju, potrebo po ljubezni in pripadnosti, potrebo po cenjenju in potrebo po posodobitvi sebe (jaz) ); v tem vrstnem redu.

• Fiziološke potrebe. Te vključujejo potrebe, ki jih imamo za kisik, vodo, beljakovine, sol, sladkor, kalcij in druge minerale in vitamine. Vključeno je tudi, da je treba ohraniti ravnotežje PH (ki postane preveč kislo ali osnovno), in temperaturo (36,7 ºAli blizu njega). Druge potrebe, ki so tu vključene, so tiste, ki nas usmerjajo, da smo aktivni, spimo, počivamo, odstranimo odpadke (CO2, znoj, urin in blato), da se izognemo bolečinam in seksamo. ¡Majhna zbirka!

Maslow je verjel, in to je podprla njegova raziskava, da so to dejansko individualne potrebe in da bi na primer pomanjkanje vitamina C vodilo to osebo, da posebej išče tiste stvari, ki so bile v preteklosti opremljene z vitaminom C, na primer sokom. oranžne barve Mislim, da kontrakcije, ki jih imajo nekatere nosečnice, in način, kako otroci pojejo največ otroške hrane, podpirajo idejo.

• Potreba po varnosti in pozavarovanju. Ko so fiziološke potrebe uravnotežene, se te potrebe pojavijo. Boste začeli skrbeti za iskanje vprašanj, ki zagotavljajo varnost, zaščito in stabilnost. Lahko bi celo razvili potrebo po strukturi, določenih mejah, redu.

Če ga gledamo negativno, lahko začnemo skrbeti ne zaradi potreb, kot so lakota in žeja, ampak zaradi vaših strahov in bojazni. V povprečni odrasli Američani je ta skupina potreb predstavljena v naših nujnih primerih, da bi našli hišo na varnem mestu, stabilnost zaposlitve, dober pokojninski načrt in dobro življenjsko zavarovanje ter druge.

• Potrebe ljubezni in pripadnosti. Ko so fiziološke in varnostne potrebe končane, začnejo tretje potrebe vstopiti v prizorišče. Začenjamo imeti potrebe prijateljstva, par, otrok in afektivnih odnosov na splošno, vključno s splošnim občutkom skupnosti. Na negativni strani postajamo pretirano dovzetni za osamljenost in socialne strahove.

V našem vsakdanjem življenju izražamo te potrebe v želji, da bi bili združeni (poroka), da bi imeli družine, biti del skupnosti, biti člani cerkve, bratstva, biti del bande ali pripadati klubu socialne Prav tako je del tega, kar iščemo pri izbiri kariere.

• Potrebe po oceni. Potem začnemo skrbeti za nekaj samospoštovanja. Maslow je opisal dve različici potreb po spoštovanju, eno nizko in eno visoko. Nizka je spoštovanje do drugih, potreba po statusu, slava, slava, priznanje, pozornost, ugled, spoštovanje, dostojanstvo in celo prevlada. Višina zajema potrebe samospoštovanja, vključno z občutki, kot so zaupanje, kompetentnost, dosežki, mojstrstvo, neodvisnost in svoboda. Upoštevajte, da je to "visoka" oblika, ker, za razliko od spoštovanja drugih, ko imamo spoštovanje do sebe, ¡veliko težje ga je izgubiti!

Negativna različica teh potreb je nizka samopodoba in kompleksi manjvrednosti. Maslow je verjel, da je Adler odkril nekaj pomembnega, ko je predlagal, da je to v korenini mnogih in previdno, če je v večini naših psiholoških težav. V sodobnih državah ima večina od nas, kar potrebujemo zaradi naših fizioloških in varnostnih potreb. Na srečo imamo skoraj vedno malo ljubezni in pripadnosti, ¡ampak tako težko je dobiti!

Maslow kliče vse te štiri prejšnje ravni primanjkljaja o D-potrebe. Če nimamo preveč nečesa (npr. Imamo primanjkljaj), čutimo potrebo. Toda če dosežemo vse, kar potrebujemo, ¡Ne čutimo ničesar! Z drugimi besedami, prenehajo motivirati. Kot pravi stara latinska izjava: "Ne čutite ničesar, razen če jo izgubite".

Avtor tudi govori o teh ravneh v smislu homeostaze, to je načelo, s katerim naš termostat deluje uravnoteženo: ko je zelo hladno, vklopite ogrevanje; ko je zelo vroče, izklopite grelec. Na enak način, v našem telesu, ko snov manjka, razvije željo po njej; Ko mu uspe zadostovati, se hrepenenje ustavi. Maslow preprosto razširi načelo homeostaze na potrebe, kot so varnost, pripadnost in spoštovanje..

Maslow meni, da je vse to nujno potrebno. Tudi ljubezen in spoštovanje sta potrebna za vzdrževanje zdravja. Potrdite, da so vse te potrebe genetsko konstruirane v vseh nas, kot instinkti. Pravzaprav jih imenuje potrebe instintoides (skoraj instinktivno).

V smislu celotnega razvoja se gibljemo skozi te ravni, kot da bi bile stadioni. Od novorojenčkov je naš fokus (ali skoraj celoten kompleks potreb) na fizioloških. Takoj začenjamo spoznavati, da moramo biti varni. Kmalu zatem iščemo pozornost in naklonjenost. Malo pozneje iščemo samospoštovanje. Predstavljajte si, ¡to se zgodi v prvih dveh letih življenja!

V stresnih razmerah ali ko je ogroženo naše preživetje, se lahko "vrnemo" na nižjo raven potrebe. Ko je naše veliko podjetje bankrotiralo, smo lahko iskali nekaj pozornosti. Ko nas družina zapusti, se zdi, da od tam potrebujemo ljubezen. Ko dosežemo 11. poglavje, se zdi, da smo takoj zaskrbljeni le za denar.

Vse to se lahko zgodi tudi v uveljavljeni družbi blaginje: ko družba nenadoma pade, ljudje začnejo prositi novega voditelja, naj prevzame vajeti in opravi stvari. Ko bombe začnejo padati, iščejo varnost; Ko hrana ne doseže trgovin, postanejo njihove potrebe še bolj temeljne.

Maslow predlaga, da bi lahko vprašali ljudi o njihovih "filozofije prihodnosti"kakšen bi bil vaš ideal življenja ali sveta in tako dobil dovolj informacij o tem, katere od vaših potreb so zajete in katere niso?".

Če imate v celotnem razvoju pomembne težave (na primer, daljša ali krajša obdobja negotovosti ali bes v otroštvu, ali izguba družinskega člana zaradi smrti ali razveze ali znatne zavrnitve in zlorabe), potem lahko "popravite" ta skupina potreb do konca življenja.

To je Maslowovo razumevanje nevroze. Morda ste kot otrok šli skozi nesreče. Zdaj imate vse, kar vaše srce potrebuje; vendar se počutiš, kot da potrebuješ obsesivno, da imaš denar in da se stalno shrani. Ali pa so se vaši starši ločili, ko ste bili še zelo mladi; Zdaj imate čudovito ženo, vendar ste nenehno ljubosumni ali pa mislite, da ste odšli ob prvi priložnosti, ker ji niste dovolj dobri.

Samodejno posodabljanje

Zadnja raven je nekoliko drugačna. Maslow je uporabil različne izraze, da se sklicuje nanj: motivacijo za rast (v nasprotju z motivacijskim primanjkljajem), mora biti (ali B-potrebe, D-potrebe), in samodejno posodabljanje.

To so potrebe, ki ne vključujejo ravnotežja ali homeostaze. Ko so enkrat doseženi, nas še naprej čutijo njihovo prisotnost. Pravzaprav, ¡Ponavadi so še bolj nenasitne, kot jih hranimo! Vključujejo tiste nenehne želje, da zapolnijo potencial, da so "vse, kar je lahko". Gre za vprašanje, ali ste najbolj popolni; se samodejno posodablja.

Dobro Na tej točki, če želite doseči resnično samoaktualizacijo, morate imeti izpolnjene svoje primarne potrebe, vsaj do določene točke. Seveda, to je smiselno: če ste lačni, boste celo plazili, da bi dobili hrano; če ste resno negotovi, boste morali biti nenehno varni; če ste izolirani in nemočni, morate to napako zapolniti; Če imate občutek nizke samozavesti, se morate braniti pred to državo ali jo nadomestiti. Ko osnovne potrebe niso izpolnjene, se ne morete posvetiti polnjenju svojega potenciala.

Zato ni presenetljivo, da je to, da je naš svet tako težak, kot je, le peščica ljudi, ki so resnično in pretežno samo-aktualizirani. V določenem trenutku je to predlagal Maslow ¡2%!

Postavlja se vprašanje: ¿Kaj natančno pomeni Maslow s samo-posodobitvijo? Da bi odgovorili, bomo morali analizirati tiste ljudi, za katere Maslow meni, da so samo-posodobljeni. Na srečo je Maslow to storil za nas.

Začel je z izbiro skupine ljudi, nekaterih zgodovinskih osebnosti, drugih, ki jih je poznal; da se mu je zdelo, da izpolnjujejo merila samouresničevanja. V to ozko skupino spadajo Abraham Lincoln, Thomas Jefferson, Mahatma Gandhi, Albert Einstein, Eleanor Roosevelt, William James, Benedict Spinoza in drugi. Nato se je osredotočil na svoje biografije, pisanja, dejanja in besede tistih, ki jih je osebno srečal in tako naprej. Iz teh virov je nato razvil seznam kvalitet, podobnih celotni skupini, v nasprotju z veliko maso, ki so jo sestavljali ostali smrtniki, kot smo mi..

Ti ljudje so bili osredotočena na realnost, kar pomeni, da lahko razlikujejo, kaj je napačno ali izmišljeno od tistega, kar je resnično in pristno. Bili so tudi ljudje osredotočen na problem, ali kaj je isto, ljudje, ki se soočajo s težavami realnosti zaradi svojih rešitev, ne kot osebne težave, ki jih ne morejo rešiti ali se soočiti s tistimi, ki se jim podredijo. In imeli so tudi a različno dojemanje pomenov in ciljev. Menili so, da cilji ne upravičujejo nujno sredstev; ta sredstva so lahko sama sebi namen in to pomeni (potovanje) so pogosto pomembnejša od ciljev.
Avtomobilizatorji so imeli tudi poseben način povezovanja z drugimi. Najprej so imeli potrebo po zasebnosti, in počutili so se udobno, da so sami. Bili so relativno neodvisno od kulture in okolja, bolj na lastne izkušnje in sodbe. Prav tako so bili odporni na kultiviranje, to pomeni, da niso bili dovzetni za socialni pritisk; v resnici so bili v najboljšem smislu.

Poleg tega so imeli, kar je Maslow poklical demokratičnih vrednot, to pomeni, da so bili odprti za etnično in individualno raznolikost in jo celo branili. Imeli so kakovost, imenovano v nemščini Gemeinschaftsgefühl (družbeni interes, sočutje, človeštvo). In uživali so intimne osebne odnose z malo bližnjimi prijatelji in družinskimi člani, več kot veliko površnih odnosov z veliko ljudmi.

Imeli so a ne-sovražni smisel za humor, raje šali na račun samega sebe ali človeškega stanja, vendar nikoli ne usmerjena na druge. Imeli so tudi kakovost imenovano sprejemanje sebe in drugih, kar pomeni, da so raje sprejeli ljudi, kakršni so bili, kot da bi jih želeli spremeniti. Enak odnos, ki so ga imeli s seboj: če so imeli kakšno kakovost, ki ni bila škodljiva, so dovolili, da je, čeprav je bila osebna redkost. V skladu s tem, spontanost in preprostost: raje so bili sami, kot pretenciozni ali umetni. Dejstvo je, da so v nasprotju z njihovimi neskladnostmi ponavadi konvencionalne na površini, ravno nasprotno manj samouresničujočim nekonformistom, ki so bolj dramatični..

Tudi ti ljudje so imeli določeno svežino v oceni; sposobnost videti stvari, celo običajne, kot dragocene. Zato so bili oglas, izvirna. In končno so imeli težnjo živeti z večjo intenzivnostjo izkušenj kot ostali ljudje. Vrhunsko doživetje, kot ga avtor imenuje, je tisto, zaradi katerega se počutite kot zunaj vas; kot pripadnost vesolju; majhna ali velika zaradi svoje pripadnosti naravi. Te izkušnje ponavadi puščajo pečat ljudem, ki jih živijo, in jih spreminjajo na bolje; Mnogi ljudje aktivno iščejo te izkušnje. Imenujejo se tudi mistične izkušnje in so pomemben del mnogih religij in filozofskih tradicij.

Vendar pa Maslow ne verjame, da so samouresničevalci popolni ljudje. V svoji analizi je odkril tudi vrsto pomanjkljivosti: prvič, pogosto so čutili tesnobo in krivdo; ampak realistična tesnoba in krivda, ne nevrotična ali izven konteksta. Nekateri so bili "izginili" (duševno odsotni). In končno, nekateri so trpeli zaradi trenutkov izgube humorja, hladnosti in nevljudnosti.

Metancessities in metapathologies

Drug način, na katerega Maslow obravnava problem tega, kaj je samo-aktualizacija, je govoriti o impulzivnih potrebah (seveda, B-potrebah) samouresničevalcev. Da bi bili srečni, so potrebovali naslednje:

• Resnica, namesto nepoštenosti.
• Prijaznost, bolje kot zlo.
• Lepota, ni vulgarnosti ali grdosti.
• Enotnost, celovitost in transcendenca nasprotij, namesto arbitrarnosti ali prisilnih volitev.
• Vitalnost, brez revščine ali mehanizacije življenja.
• Singularnost, mehka neenakomernost.
• Popolnost in potreba, ni neskladnosti ali nesreče.
• Realizacija, namesto nepopolne.
• Pravičnost in red, brez krivice in pomanjkanja zakona.
• Preprostost, nepotrebne zapletenosti.
• Bogastvo, brez okoljskega osiromašenja.
• Fortaleza, namesto zoženja.
• Igrača, brez dolgčas, brez pomanjkanja humorja.
• Samozadostnost, ni odvisnosti.
• Iskanje pomembnega, brez sentimentalnosti.

Na prvi pogled lahko pomislite, da vse to očitno potrebujemo. Vendar se ustavimo za trenutek: če greste skozi obdobje vojne ali depresije, živite v getu ali v zelo slabem podeželskem okolju., ¿Ali bi vas skrbeli o teh vprašanjih ali bi bili bolj obremenjeni s tem, kako priti do hrane in zavetišča? Pravzaprav Maslow meni, da je danes veliko slabih stvari v svetu, ker ne skrbimo za te vrednote, ne zato, ker smo slabi ljudje, ampak zato, ker nimamo niti osnovnih potreb..

Ko samo-posodabljanje ne zadovolji teh potreb, se odzove z metapatologije, Seznam težav, dokler je seznam potreb. Če jih povzamemo, bi rekli, da bo, ko bo samoregulant prisiljen živeti brez teh potreb, razviti depresijo, čustveno prizadetost, gnus, poravnavo in določeno stopnjo cinizma..

Proti koncu svojega življenja je avtor dal impulz tako imenovanemu četrta sila v psihologiji. Freudci in drugi "globoki" psihologi so predstavljali prvo silo; vedenje, drugo; njegov lastni humanizem, vključno z evropskimi eksistencialisti, je bila tretja sila. Četrta sila je bila transpersonalna psihologija, ki so, začenši z orientalskimi filozofi, raziskovali vprašanja, kot so meditacija, visoke ravni zavesti in celo paranormalne pojave. Verjetno je danes najbolj znan transpersonalist Ken Wilber, avtor knjig Projekt Atman in Zgodovina vsega.

Razprava

Maslow je bil zelo navdihujoča slika znotraj teorij osebnosti. Še posebej v šestdesetih letih so bili ljudje utrujeni od redukcionističnih in mehanističnih sporočil vedenja in fizioloških psihologov. Iskali so smisel in namen v svojem življenju, celo veliko bolj mistično in transcendentalno. Maslow je bil eden od pionirjev tega gibanja, da bi človeka vrnil v psihologijo in osebo v osebnost.

Skoraj istočasno se je razvilo drugo gibanje; eden izmed tistih, ki bi pustil Maslowa v boju: računalniki in obdelava informacij, pa tudi racionalistične teorije, kot sta Piagetova teorija kognitivnega razvoja in jezikoslovje Noama Chomskyja. Vse to bi postalo tisto, kar zdaj imenujemo kognitivno gibanje v psihologiji. Ko se je humanizem ukvarjal s problematiko drog, astrologije in samozadovoljstva, je kognocivizem študentom psihologije dal tisto, kar so iskali: znanstveno osnovo..

Vendar ne smemo izgubiti sporočila: psihologija je predvsem človek; kar zadeva ljudi, resnične ljudi v resničnem življenju in nima nič skupnega z računalniškimi modeli, statistično analizo, obnašanje pri podganah, testne rezultate in laboratorije.

Nekatere kritike

Če odstranimo zgoraj navedeno, je nekaj kritik, ki bi jih lahko pripeljali do teorije Maslowa. Najpogostejša kritika zadeva metodologija: izbira majhnega števila ljudi, ki jih je sam sam po sebi samouresničil, nato branje o njih ali pogovor z njimi in sklepanje o tem, kaj je samo-aktualizacija, na prvi pogled ne zveni kot dobra znanost..

V njegovo obrambo bi lahko poudarili, da je to razumel in njegovo delo obravnaval preprosto kot izhodišče. Pričakoval sem, da bodo drugi začeli od te točke in še naprej razvijali idejo na bolj strog način. Zanimivo je, da je Maslow, ki je bil imenovan za očeta ameriškega humanizma, začel svojo kariero vedenjav z velikim fiziološkim prepričanjem. Pravzaprav je verjel v znanost in pogosto utemeljil svoje ideje o biologiji. Enostavno je želel razširiti psihologijo tako, da je želel vključiti najboljše izmed nas, pa tudi patološke.

Druga kritika, ki jo je težje izvesti, je toliko, kot je Maslow Omejitev pri samodejni posodobitvi. Prvič, Kurt Goldstein in Carl Rogers sta uporabila besedno zvezo, ki se nanaša na to, kaj vsak živo bitje počne: poskušajte raste, biti več, da zadovoljijo svojo biološko usodo. Maslow ga je zmanjšal na samo dva odstotka tega, kar doseže človeška vrsta. Medtem ko je Rogers trdil, da so dojenčki najboljši primer človeške samouresničitve, ga je Maslow obravnaval kot nekaj, kar je le redko doseženo in pri mladih..

Drugo vprašanje je, da se ukvarja s tem, koliko nam je mar za naše osnovne potrebe, preden pride do samouresničitve. In vendar lahko najdemo veliko primerov ljudi, ki kažejo vidike samo-aktualizacije, daleč od izpolnjevanja njihovih osnovnih potreb. Veliko naših najboljših umetnikov in avtorjev je na primer trpelo zaradi revščine, slabe vzgoje, nevroze in depresije. ¡Lahko bi klicali celo psihotično! Če pomislimo na Galileja, ki je zagovarjal zamisli, iz katerih se je upokojil, ali Rembrandt, ki je komaj pustil hrano za mizo, ali Toulouse Lautrec, katerega telo mučilo njega ali van Gogha, ki je poleg tega, da je revna, ni bil zelo dober glava, dobro bodo vedeli, kaj mislimo. ¿Ali ti ljudje niso pripadali nekakšni samoaktualizaciji? Zamisel, da umetniki in pesniki in filozofi (¡in psihologi!) so redki tako pogosti, ker ¡v njej je veliko resnice!

Imamo tudi primer ljudi, ki so bili na nek način ustvarjalni, medtem ko so bili v koncentracijskih taboriščih. Na primer, Trachtenberg je razvil nov način opravljanja aritmetičnih postopkov na enem od teh področij. Victor Frankl je svoj terapevtski pristop razvil tudi na terenu. In še veliko več primerov.

Obstajajo tudi drugi primeri ljudi, ki so bili ustvarjalni, ko so bili neznani in ko so bili uspešni, so prenehali biti taki. Če se ne motimo, je primer Ernest Hemingway. Morda so vsi ti primeri izjeme in hierarhija potreb ostaja bistvena v splošnosti. Seveda pa nas izjeme razmišljajo.

Radi bi predlagali, da bi Maslowova teorija lahko pomagala. Če menimo, da posodobitev kot Goldstein in Rogers uporabljata, to je "življenjska sila", ki vodi vsa bitja, lahko tudi vidimo, da obstaja več stvari, ki vplivajo na dosežke. popolno te življenjske sile. Če smo prikrajšani za naše osnovne fizične potrebe, če živimo v nevarnih okoliščinah, če smo izolirani od drugih ali če nimamo zaupanja v svoje sposobnosti, lahko še naprej preživljamo, vendar ne živimo..

Ne bomo posodabljali popolnoma naših potencialov in ne bomo niti razumeli, da obstajajo ljudje, ki se posodabljajo kljub temu pomanjkanja. Če upoštevamo primanjkljaja ločeno od posodobitve in če govorimo o samodejni posodobitvi popolno namesto samouresničenja kot ločene kategorije potreb, je Maslowova teorija prepletena z drugimi teorijami, in tisti izjemni ljudje, ki dosežejo uspeh sredi stiske, se lahko potem štejejo za junake namesto za nenavadne..

Odčitki

Maslowove knjige so lahko berljive in polne zanimivih idej. Najbolj znani so Proti psihologiji bitja (1968), Motivacija in osebnost (prva izdaja, 1954 in druga izdaja, 1970) in Nadaljnji dosežki človeške narave (1971) Končno, veliko člankov je napisal Maslow, zlasti v Časopis za humanistično psihologijo, katerega je bil soustanovitelj.

Ta članek je zgolj informativen, v spletni psihologiji nimamo sposobnosti, da postavimo diagnozo ali priporočamo zdravljenje. Vabimo vas, da se obrnete na psihologa, še posebej na vaš primer.

Če želite prebrati več podobnih člankov Teorije osebnosti v psihologiji: Abraham Maslow, Priporočamo vam, da vstopite v našo kategorijo Osebnost.

Fotografije teorij osebnosti v psihologiji: Abraham Maslow