Zavezanost v parih 5 ključev za doseganje stabilnosti
V času, ko je svoboda življenja na način, ki si ga želimo, vedno bolj cenjena, vprašanje zavezanosti v parih je zelo zapleteno.
V naših dneh individualizem prežema vse, za nekatere to pomeni, da določene intenzivne čustvene vezi, kot je ljubezen do para, niso več smiselne. Kakorkoli, vsak ljubezenski odnos zahteva določeno mero zavezanosti, kar dokazuje da smo pripravljeni v to vložiti napore.
V naslednjih nekaj vrsticah bomo videli več ključnih zamisli, da bi podprli zavezanost v paru, hkrati pa preprečili, da bi to postalo stalen in boleč nadzorni sistem, ki razmerje spremeni v tiranijo.
- Sorodni članek: "6 navad močnih odnosov"
Kakšna je zavezanost v paru?
Vsak odnos med parom potrebe, za preživetje, nekaj več kot čisti občutek ljubezni. Za ohranitev in razvoj potrebujemo materialne elemente, okolje, v katerem lahko uspevamo. Navsezadnje ljubezen ni nič več kot ljudje, ki si jo izmislijo: ne obstaja, če ni teles, in organi potrebujejo okolje, v katerem lahko živijo svoje vsakdanje življenje..
Zavezanost v paru je niz vseh tistih jamstev, ki kažejo, da je razmerje med parom in bo imelo kontekst, v katerem se lahko razvija in obstaja kot tak. Njegova temeljna komponenta je torej stabilnost, ki omogoča zaupanje, da imata dvorjenje ali poroka prihodnost.
Na primer, vse tiste pobude, ki so povezane z iskanjem delovnega načrta, ki omogoča porabo najmanj ur v tednu skupaj, je izraz zavezanosti v paru, enako pa se dogaja pri iskanju kraja, kjer lahko najamete stanovanje, da živite kot par, če je to volja obeh.
- Morda vas zanima: "4 vrste ljubezni: kakšne so različne vrste ljubezni?"
Kako okrepiti zavezanost in stabilnost v paru?
Ti nasveti so lahko zelo koristni za krepitev zavezanosti v paru in ustvarjanje okolja, v katerem je mogoče pripraviti skupne načrte za prihodnost..
1. Zagotoviti materialno življenje kot par
Morda se sliši neromantično, če pa ne delate doseči in ohraniti skupne minimalne pogoje življenja, zelo težko je ohraniti zavezo. To pomeni, na primer, da morate poskrbeti za vse materialne elemente, ki so skupni in vam omogočajo, da delite prostor.
Po drugi strani pa, če želite živeti v isti lasti, morate upoštevati, da je ta prostor več kot le streha, kjer živite sami, saj ustreza potrebam obeh (in ker bi bilo težko najti drug kraj, zadovoljiti potrebe obeh, se še bolj ceni).
2. Stave na poštenost
Poštenost je ena glavnih vrednot kaj gojiti v odnosu.
Seveda vzdrževanje zdravega ljubezenskega razmerja ne pomeni, da moramo deliti vsako skrivnost, ki jo imamo, saj moramo ohraniti svojo individualnost, vendar se moramo v vsakem primeru navaditi na izmenjavo mnenj, razmišljanj, skrbi z drugo osebo. prepričanja in vse, kar strukturira naš način bivanja in obnašanja.
Samo s poštenostjo je mogoče dokazati, da je par enakosti, glede na to, da so vse pomembne informacije na mizi, vsaka oseba ve, kaj lahko pričakujemo od drugega in kaj si želi v svojem življenju.
3. Cenim žrtve drugega
Čeprav je prizadevanje za par bistveno za to, da bi uživali v dobrem zdravju, je treba ne pozabiti, da se vsakič, ko se žrtvuje, da bi ohranili vez živo, to je razlog za zahvalo in dokaz hvaležnosti.
4. Ohranite spoštovanje
Spoštovanje druge osebe je osnovna potreba po odnosih, ne samo pri ohranjanju stabilnosti in izražanju zavezanosti ljubezni.
Toda glede vprašanja, s katerim se ukvarjamo, spoštovanje prinaša idejo, da je druga oseba priznana kot bitje s svojimi merili in voljo, ki je sposobna sprejemati lastne odločitve avtonomno, zato je njegova vrednost izražena. To je zagotovilo, da bo v prihodnosti odločilen del prihodnje usmeritve odnosov.
5. Iskanje relacijske simetrije
Zagotoviti moramo, da so oblike zavezanosti enake za obe, ne da bi le ena morala izpolnjevati določene zahteve, druga pa ne velja za to pravilo. Tako je jasno, da pomembne odločitve se ne bodo pojavile enostransko.
Bibliografske reference:
- Sternberg, R.J. (1987). "Vožnja proti ljubezni: primerjalna ocena teorij". Psihološki bilten. 102 (3): 331-345.
- Giles, James (1994). "Teorija ljubezni in spolne želje". Revija za teorijo družbenega vedenja. 24 (4): 339-357.