Politična pedagogika za Marka Márqueza in njegove zagovornike

Glede na kopičenje kritik - pozitivnih in negativnih -, ki so ustvarile novice Marc Márquez (Španski voznik dvomestni prvak Moto GP) pripravljenost za registracijo v Andori in plačilo davkov v državi Pirenejev v svojih naknadnih izjavah, Odločil sem se, da bom dal svoje mnenje o zadevi in ​​tako prispeval k razpravi. V ta namen predlagam raziskovanje na različnih ravneh analize: socialne, politične in gospodarske obstoječe gospodarske in davčne razmere v Španiji..

Moje prispevke je treba oblikovati v logiko zdrave, svobodne in odprte razprave. Ne želim nikogar žaliti. Prav tako bi rad poudaril, da polemika o Márquezu ne bo monopolizirala moje analize, temveč se bom pretvarjal, da prevladam v kontekstu, v katerem je napisano.

Konceptualizacija in kratka zgodovina o neoliberalizmu

Danes živimo v določenem obdobju kapitalizma. The neoliberalizem, stopnja kapitalizma, je ideologija in metoda liberalne analize, sad nove gospodarske vizije sveta, katere razvoj se je zgodil v letih vladanja Roland Reagan in Margaret Tatcher, ki je ukazal kršenje paktov Breton Woods (1971). Slednji je vzpostavil pravila svetovnega finančnega sistema, ki morajo spoštovati osrednjo vrednost dolarja kot valute. S svojim rupturom se imenuje sistem plavajoče spremembe.

The neoliberalizem v splošnem si prizadeva za obsodbo močne ali intervencijske države v gospodarstvu in za zmanjšanje moči, ki jo pridobijo delavski sloji, ki jih je delno prevedel Država blaginje. Po besedah David Harvey, v svoji knjigi Kratka zgodovina neoliberalizma, "Neoliberalizem je najprej teorija politično-ekonomskih praks, ki potrjuje, da najboljši način za spodbujanje blaginje človeka ni omejitev prostega razvoja zmogljivosti in poslovnih svoboščin posameznika v okviru institucionalni okvir, za katerega so značilne pravice zasebne lastnine, močni prosti trgi in svoboda trgovine. "Teoretično je zelo lepo, vendar se v praksi prevaja v politike, katerih namen je del države, ali z drugimi besedami, zlomiti javni sektor, ohraniti ravno dovolj, da ohrani stabilnost ali socialno kohezijo, da bodo podjetja lahko konkurirala brez številnih predpisov. To neizogibno vodi k manjšemu državnemu posredovanju v gospodarstvu, s ciljem, da bi zasebna podjetja nadomeščala to vodstvo, ki ga je prej zagotavljala država, da bi izkoristila več priložnosti za akumulacijo kapitala na račun družbe..

Če povzamemo, neoliberalizem, kot tudi globalizacije ki ga spremlja, je neposredni učinek potrebe nekaterih podjetij ali velikega kapitala (v začetku zlasti ameriškega finančnega) za zagotovitev gospodarske rasti na račun države in na koncu dneva na račun delavskih razredov, ki ne morejo izkoristiti prednosti proste trgovine na enak način, ker je njihovo kopičenje kapitala premajhno, da bi zapustilo ideološko in upravno realnost, ki jim je naložena:. \ t Nacija-država.

Normalizacija neoliberalne ideologije

Primer Marqueza je bil najbolj posredovan in morda ne zasluži toliko kazni. Nasprotno, škandalozen primer, kot je primer, ki ga je opravil predsednik Evropske komisije Jean-Claude Juncker in "Davčna odločitev" v Luksemburgu so imeli pripovedni pomen in so komaj prešli sito po večerji. Toda ta dogodek se nam zdi zanimiv, ker je del konteksta ideološke dominacije neoliberalno, se naselili v glavah dobrega dela nas, kristalizirajo v vsakdanjem življenju državljanov.

Glavni problem najdemo v protidemokratsko logika neoliberalizem. Ta novi sistem liberalno V veliki meri ga uporabljajo tisti, ki imajo zmožnost prenosa kapitala izven nekaterih meja v notranjost drugih. Argument za a neoliberalno, zavestno ali ne, temelji na vašem dojemanju svobode pridobljeno s to hegemonsko vizijo. The svobode za a liberalno sestavlja merkantilistična logika: pretok kapitala, blaga in ljudi brez omejitev ali predpisov. V skladu s to logiko bi bila Evropa ena izmed najbolj svobodnih krajev na svetu. Tega dojemanja ne delim, vsaj delno, ker je, kot implicitno kaže ta ideologija, svoboda povezana z zmožnostjo kopičenja denarnih sredstev in, v redu, svojega družbenega razreda. Bolj kot ste bolj svobodni ste in lažje je akumulirati kapital, saj lahko izkoristite druge obdavčitve in objekte, ki so na voljo za velike kapitalske zmogljivosti..

Vloga v primeru Márqueza? Zelo preprosto Čeprav večina od nas nima zmožnosti za akumulacijo, je realnost, ki je predstavljena kot vrsta možnosti, v bistvu omejena z Nacija-država. Po drugi strani, Márquez ali Pujol Imajo maso kapitala, ki jih kliče, da se premaknejo iz enega kraja v drugo in razumejo - aktivno ali pasivno - možnosti, ki jih. \ t neoliberalizem jih ponuja. Prvi sklep? The neoliberalizem Dodeljuje več zmogljivosti tistim, ki imajo več za pobeg, na primer iz nacionalne obdavčitve, ki je v primeru elitnih športnikov 56%. To značilnost so nedavno obsodili številni visoki policijski uradniki v Franciji (kot Jean-François Gayraud), kapitalističnemu sistemu doda kriminalno razsežnost.

Velikokrat se predlaga primer dejanj davčnih utaj Google o Apple legitimirati delovanje mladega športnika. To, da ta podjetja izkoristijo sistem prostega pretoka kapitala za plačilo, kadar so na voljo boljši pogoji, je popolnoma res. Toda to ne legitimira, da drugi to lahko storijo. Pravzaprav je odgovornost domoljuba, ki se počuti katalonsko ali špansko (ni pomembno, ali je preveč), odzvati se na njegovo Nation. Še posebej v zgodovinskem trenutku, ko ga državljani najbolj potrebujejo, saj ne uživajo enakega svobode. Treba je razumeti, da mladi pilot izkorišča seguidismo velikega števila navijačev, ki se odražajo v njem, ravno zaradi njegovega stanja nacionalnega "brata"; od izgubljeni sin. Pred nekaj dnevi OECD (Organizacija za gospodarsko sodelovanje in razvoj), organizacija, ki jo je sestavljala večina najbolj razvitih držav na svetu, je pokazala, da je to statistika Španijo so razvrstili kot četrto državo, države, ki sestavljajo OECD, z večjo neenakostjo med bogatimi in revnimi. Le tri države presegajo te slabe podatke: Turčija, ZDA in Mehika. Poleg tega je študija pokazala, da Španija je osvojila trofejo države, kjer so te neenakosti poslabšale od gospodarske krize. Dobrodošli, Marquezov denar za tiste, ki ne morejo plačati za ogrevanje ali napolniti hladilnik! Ali če bi bili bolj realistični, dobrodošli, da bi poskušali zaščititi naše javne račune in naša socialna država, ki jo je delno oslabila reševanje skoraj 100.000 milijonov španskih zasebnih bank.

Da bi dodali še eno zaledenitev zadeve, je treba omeniti, da v Španiji utaje davkov velikih podjetij in usode 107,350 milijona dolarjev v letu 2011 po podatkih mreže Tax Justice Network. Elitni športniki so del te elite, ki se lahko izognejo obdavčenju kapitala države in v španskem športu je veliko primerov (Lionel Messi je eden od teh primerov, pred kratkim preganjan in ki je končno dosegel dogovor z državno blagajno, da bi plačal, kar je bilo zahtevano).

Narod: "farsa za bogate, resničnost za revne"

Pogosto se je razpravljalo o tem, ali se kapitalistični interesi še vedno odzivajo na interese EU ali ne Nacija-država. Resnica je, da je ta problem zapleten in bi ga želel obravnavati ob predpostavki, da sta oba primera možna (v naslednjem članku bom predlagal poglobljeno analizo te razprave). Marquezov primer nas vodi k vprašanju o shizofrenija pojavile so se med nacionalnimi ideološkimi vrednotami in protislovjem z individualističnim interesom, ki izhaja iz neoliberalnega kapitalizma. Davčna utaja velikih usod, kot smo omenili v prejšnji točki, postavlja to vprašanje v središče razprave.

Nacionalno ideološko sidro deluje kot omejevalnik, saj daje identitetni občutek horizontalne solidarnosti brez razrednega razlikovanja (prevladujejo razlike v identiteti) in povezuje družbo v okviru z "resničnimi" mejami. The neoliberalizem in globalizacije Te meje odprejo široko odprte, čeprav ohranjajo ideološko resničnost naroda, da bi preoblikovali trditve tistih, ki nimajo koristi od privilegijev, ki izhajajo iz posedovanja velikega kapitala. Moje osebno mnenje je, da je domoljub tisti, ki v svoji državi plačuje davke in izvaja politično odgovornost, ne pa tisti, ki močno premika zastavo..

Marc Márquez bo nered. Zdi se, da je medijski pritisk imel pomembno težo: zdi se, da je Cervera razumela, da se, deloma zahvaljujoč španskim navijačem, hrani, brez njih pa je mogoče kaznovati svojo podobo kot nacionalni idol in reklamno ikono, izgubiti del svojega privlačen komercialni in, skratka, zmožen plačati nezanemarljiv dohodek. Shizofrenija se pojavi v trenutku, ko ta velika množica, ki ji daje socialno valorizacijo, vidi v svoji želji, da spremeni prebivališče, izdajo nacionalnih vrednot. Te vrednote so večinoma povezane z realnostjo Nacija-država (tako s sentimentalno kot s prisilno pomočjo). Narod, kot smo že rekli, je koncept, ki prevlada nad vprašanjem identitete pred vprašanjem družbenega razreda, ki dopušča nekakšno solidarnost ali sporazum med razredi. Ko je ta kulturna paradigma ogrožena, je mogoče v nekaj sekundah uničiti vso popularnost, ki jo je pridobila z odlično službo v svetu motociklizma in njen širok medijski vpliv..

Márquez je razumel veliko stvari v kratkem času (ali bi moral to storiti). Vaš nacionalne odgovornosti za vaše rojake bi lahko bila ena od teh stvari. Ta denar ne daje vsega, bi lahko bil drugi. Tretji in bolj zapleten: da nacionalne ideologije nezdružljiva je z interesi velikih usod, ki so poleg neoliberalnega sistema, ki jim izključno omogoča, večjo mobilizacijo, osvobojene te realnosti; nekatera zapletena pravila. Da bi bil upravičen pred javnim mnenjem, mora Márquez razumeti, da mora fiskalna stranka igrati z enakimi pravili kot njihova. V prihodnjih dneh bomo videli, kakšna reprezentacija bo prevladala v glavi motorističnega voznika:nacionalne solidarnosti o svobode kapitala značilno za moderni kapitalizem. Ne dvomim ...