Sawubona, lep pozdrav afriškega plemena

Med plemeni Natal, v Južni Afriki, je najpogostejši pozdrav Sawubona. Dobesedno pomeni "vidim te, pomembno si zame in te cenim". To je način, kako narediti drugega vidnega, ga sprejeti tako, kot je s svojimi vrlinami, odtenki in tudi z njegovimi napakami. V odgovor na ta pozdrav se ljudje pogosto odzivajo na "shikoba", potem obstajam za vas.

Natal je bila ena od štirih prvotnih južnoafriških provinc in je vključevala Bantustan iz KwaZulua ali deželo Zulusov.. Večino stvari, ki jih poznamo o tej regiji in njenih prebivalcih, je mogoče najti od slavne vojne z Britanijo konec 19. stoletja. Včasih pa zgodovinske knjige prikrivajo, preganjajo ali zanemarjajo tako kulturno, človeško in filozofsko dediščino, ki je tako zanimiva, da so zakoreninjeni v teh afriških narodih..

Sawubona: vsa moja pozornost je z vami, vidim vas in dovoljujem odkriti vaše potrebe, videti vaše strahove, poglobiti vaše napake in jih sprejeti. Sprejemam vas za to, kar ste, in vi ste del mene.

Radoveden, kot mislimo, izraz sawubona je v devetdesetih letih pridobil transcendenco zaradi knjige inženirskih in inteligentnih organizacij. V "Peta disciplina v praksi", Peter Sengue, profesor na univerzi Stanford, je govoril o Zulusih in njihovem veličastnem načinu medsebojnega sodelovanja in obvladovanja problemov. Če bi postali ena najmočnejših civilizacij na afriški celini, to ni bilo naključje.

Sawubona je simbolizirala pomen usmerjanja pozornosti druge osebe. To je bilo razumevanje njihove resničnosti brez predsodkov, bos ogorčenja. Bilo je, da se zavedamo potreb drugih, da bi posamezniku v skupini dali vidnost, da bi jo vključili kot vrednost v samo skupnost ...

Sawubona: Vidim te v svoji resničnosti

V naši zahodni kulturi je najpogostejši pozdrav nedvomno uporaba "Zdravo, kako si?". Večina nas te tri besede izrazi hitro in brez čakanja na odgovor. To je entradilla k pogovoru, to je tisti hiter in tesen pozdrav, s katerim se dobro vidi, vendar se hitro zaključi. Redko gledamo v oči drug drugega. Ker nas življenje stisne, nas potisne in nas bolj projicira do lastnih potreb, kot da preučujemo druga stališča do intuicije resničnih potreb..

Ljudje v Zulu so spodbujali potrebo, da bi drugi videli zavestno in namerno. Tistega trenutka sem iskal, kje bi ohranil sproščen vizualni stik, kje gledati in videti. Kje čutiti in poslušati Kje objemati dušo drugega, čeprav je zaščitila temne vogale, rane in dejanja, ki so zahtevala nekakšno odškodnino s strani skupnosti.

Sawubona je tista beseda, v kateri naj bi zaupala drugemu, da bi bila vidna in poudarila, da je naša pozornost z njim. Da bi dosegel našo pristno željo, da bi ga razumel, da bi videl njegove potrebe, želje, strahove, žalost, lepoto in kreposti. Ker ...  Kdo ne bi želel, da bi ga videli na ta način? Nekaj ​​stvari je tako bogatih, kot da drugi vidijo, kot da mu daje prostor, prisotnost, pomembnost v našem srcu in pomenu znotraj skupine, doma, skupnosti ali organizacije.

Nekateri ljudje najdejo določeno podobnost med pojmom Sawubona in Namasté Hindi jezika. Več kot pozdrave so odkritja in način razsvetljenja druge osebe s sporočanjem duš, volje in vzajemnosti. V teh gestah je tako neizmerna lepota, ki je tako tuje našemu svetu, obstaja nekaj zdravilnega in celo katarzičnega, ki lahko služi kot navdih v naših vsakodnevnih.

Poglejmo spodaj.

"Shikoba", z veseljem vem, da obstajam zate

Ko je nekdo iz skupnosti Zulu storil neprimerno, napačno ali žaljivo dejanje, je bila njihova prisotnost zahtevana v središču vasi. Njegovi sosedje, prijatelji in družina so ustvarili krog, kjer je bilo potrebno osebo postaviti v središče. Po tem, in za dva dni, sta šla k njemu z pozdravom Sapubona, s slavnim čaščenjem za kasneje, in ga začela spominjati na njegova dobra dela, na njegove vrline, na njegove uspehe preteklosti in vse njegove lastnosti.

Za prebivalce Natalije in skupnosti Zulu, kot za Rousseaua, ni bil rojen noben človek zlo. Včasih pride do kriz in neravnovesij, ki nas vodijo stran od središča naravne dobrote. Namen teh srečanj je bil spomniti osebo na pot vrnitve v plemstvo. Pokazati bi morali pomen njihove prisotnosti za ostale člane mesta. Namen je bil pohvaliti ga, mu dati prepoznavnost, da bi se lahko vrnil na pot dobrega, harmonije in radosti..

Torej, in vsakič, ko se mu je član skupnosti obrnil z besedo sawubona, je druga odgovorila z izrazom "shikoba". Ta izraz je ustvarjal olajšanje in srečo, kajti tisti, ki bi jih sprva lahko ločili od skupine s svojimi slabimi dejanji, je zdaj imelo priložnost, da se vrnejo.. Dodeljen mu je bil prostor, ustreznost in bližina. Čas je, da začnemo znova.

Zulu ohranja zamisel, da človeška bitja obstajajo le, če jih drugi vidijo in jih sprejmejo. Skupnost tvori osebo. Zato nič ne more biti bolj zadovoljujoče kot biti odpuščeno po napaki, kot zapustiti tisti prostor samote, kjer človek živi po nesrečnem dejanju, da se vrne v skupnost, v skupnost skupine, ki ve, da so vidni, ljubljeni in sprejeti..

Učimo se iz tega afriškega plemena. Naučimo se »videti«, paziti na naše, kot pravi Sawubona: Vidim te, sprejemam te, kot si ti. Zaznavamo potrebe, odpuščamo napake in spodbujamo kohezijo v vsakem od naših socialnih scenarijev.

Namaste, vrednost hvaležnosti in priznanja Namaste je več kot beseda sanskrita, v njej so tiste vrednote, ki bi jih morali vsi prakticirati: ponižnost, hvaležnost in priznanje. Preberite več "