Persepolis, druga resnica

Kaj vemo na zahodu ostalega sveta? Ni nujno, da globoko analiziramo v našem okolju zelo izrazita težnja, da se ignorira, kaj se dogaja daleč od zahodnega sveta. Tako bi lahko rekli, da obstaja skoraj popolno nepoznavanje realnosti drugih držav, kar bi povzročilo veliko število predsodkov. Za večino naših mrežnic je Zahod pozitiven, "dober", primer, ki mu sledimo. V tej smeri je Marjane Satrapi v svoji avtobiografski dejavnosti zajela to resničnost, ki je bila za mnoge tako neznana Persepolis.

Govorimo o grafičnem romanu, v katerem pripoveduje o spremembah, ki jih je utrpela v njegovi državi, Iranu in v njegovi lastni osebi od poznih 70-ih let.. Persepolis Leta 2007 je bil na velikem platnu, ki je prejel kritični aplavz na filmskem festivalu v Cannesu. Marjane je bila še otrok, ko se je začela islamska revolucija leta 1979, ki je pripadala dobro delujoči družini s progresivno ideologijo, obiskovala francoski licej v Teheranu in kasneje nadaljevala študij na Dunaju..

V Evropi je stoletja vladal evrocentrizem, smo središče sveta, izvor zgodovine in kulture. Zahodne države ne ustrezajo več zgolj geografskemu položaju, ampak zahodno vse države, ki so s kolonizacijo prevzele pretežno evropsko kulturo..

Zgodba, predstavljena z vidika Marjane, predpostavlja odkritje situacije, ki smo jo na zahodu povsem nevedni. Mi kaže, kako se je razvila iranska družba, kako se je pridobil islamski značaj, ki ga poznamo danes, posledice vojne in postavlja pod vprašaj zahodno perspektivo.

Kljub temu, da se začenja kot zgodba o dekletu, je resnost že vidna v odsotnosti barve, saj je roman v črni in beli barvi. Kot Marjane raste in revolucija napreduje, Persepolis pridobiva bolj dramatičen ton, bolj tragična Marjane se zaveda, kaj se dogaja v njeni deželi, in kot bralci ali gledalci se zavedamo, kako malo vemo in koliko smo se še naučili.

Iz nedolžnosti dekleta vidimo krutost človeštva, nevarnost idej, bolečino zatiranja in vzpone in padce revolucije. Persepolis odpira resnico za zgodovino, zgodovino, ki so jo živeli ljudje in ne politični ali vojni voditelji. Resnica, ki ni univerzalna, ker se ne odmika od subjektivnosti; Navsezadnje gre za stališče posamezne resničnosti: Marjane's.

Persepolis, odkrivanje druge realnosti

Iran iz poznih 70-ih, ki nam ga je predstavil Marjane, se zelo razlikuje od tistega, kar si lahko predstavljamo, ker je zelo podoben kateri koli evropski državi. Marjaneova družina je progresivna, verjame v revolucijo in padec šaha; nobena ženska v njenem okolju ne nosi tančice, vsak gre na zabave.

Čeprav je bila Marjane vedno v stiku z veroizpovedjo, obiskuje sekularno šolo, kjer fantje in dekleta skupaj hodijo na pouk. Marjaneova družina pripada premožnemu razredu: resničnost, ki nas privlači, zagotovo ne ustreza večini prebivalstva..

Marjane sprva ne razume revolucije, v šoli so jo učili, da je šah izbran od Boga in ne razume, zakaj ga družina ne podpira; iz tega razloga ga zanima, da pozna malo več zgodovine svojih prednikov. Revolucija je bila obljuba svobode, konca obdobja dednega nasledstva in končno zmagoslavja republike.. Vendar ni bilo toliko pričakovano in se je končalo z drugačnim kanalom.

Kljub svoji mladosti, Marjane začne podpirati revolucijo, dokumentira in bere nešteto knjig, posluša zgodbe svoje družine itd. Toda odločitev o podpori revolucionarjem je razlika v razredih, nekaj, kar je celo njegova družina spregledala.

Družina Satrapi živi poleg služkinje, mlade ženske zelo skromnega izvora, nepismene in ki je morala od najzgodnejših let skrbeti za Marjane. Oba sta se zelo približala in Marjane je bila vedno žal, ker ni jedla s svojo družino; revolucija predvideva za Marjane konec družbenih slojev, enakost vseh ljudi. Kot otrok ni predsodka in je njen pogled bolj odprt kot njen starš, se mu je nerodno sprehajati v očetovega Cadillaca, medtem ko morajo drugi otroci delati..

Revolucija se je nepričakovano spremenila in postala islamska revolucija; strah je začel prevzemati velik del prebivalstva in Marjane se je morala posloviti od prijateljev in družine, ki so se odločili izseliti v druge države. Kmalu so šole prenehale biti posvetne in mešane, dekleta pa so prisiljena uporabiti tančico.

Vse te spremembe, skupaj z iransko-iraško vojno, Marjane so kmalu izgubili otrokovo nedolžnost, zelo kmalu sem moral potovati v Evropo, da bi nadaljeval študij. Zaradi njegovega privilegiranega družbenega položaja in letnika študija na francoski gimnaziji je na Dunaju lažje obiskoval francosko šolo.

Prihod v Evropo

Prihod v Evropo ni bil preprost, jezika nisem poznal in pobegnil vojni. Zdi se, da so najbolj napredni pokazali določeno zanimanje za zgodbo o Marjane, vendar je bila to sebična fascinacija, osredotočena na videz in zadovoljevanje lastne radovednosti, nikoli se ni odmaknila od svojega evropskega udobja. Hkrati se je moral soočiti s kritičnimi pogledi najbolj konzervativnih in neradi poznati druge kulture, celo lagal o svoji narodnosti..

Marjane se ni uvrščala v Evropo in se vrnila v svojo domovino, pa tudi tam ni bilo. Ni imel najhujšega v vojni, ni doživel trpljenja svojih sosedov in prijateljev, njegovi problemi so bili "zahodni". Diplomiral je iz likovne umetnosti in poskušal ponovno vzpostaviti svoje življenje v Teheranu, čeprav brez velikega uspeha, zato se je kasneje preselil v Pariz. V Persepolis, oblikoval je svoj lastno perspektivo revolucije, vojne, izseljevanja in naknadne prilagoditve državi, ki ni njihova, kulturi in nekaterim ljudem, ki tega povezovanja niso olajšali.

V Evropi bo poskušala najti ljudi, ki si delijo njene ideale, vendar bo naletela na resničnost, ki je drugačna od tiste, ki jo je poznala, in bo odkrila, da se te ideje branijo na zelo drugačen način, na veliko bolj površen način in iz udobja.

Vizija Satrapija v Persepolis To ni objektivno, ker je avtobiografsko delo, ampak resnica je, da predlaga razmislek: Od zahoda do popolnega nevednosti obstaja popolno nevednost, zelo ustaljeni predsodki in ponavadi kritiziramo iz nevednosti.

Nekaj, kar ni tako drugačno v svetu, iz katerega pride Marjane, ker so njeni starši kljub naprednim idejam podpirali tiste, ki so končali svoje svoboščine in pridigali enakost, ko so imeli služkinje in neskončnost privilegijev..

Satrapi nas postavlja pod vprašaj iz pozornega pogleda dekleta; Persepolis to Bildungsroman (učni roman), iz katerega lahko vsi dobimo lekcijo, razvoj Enako kot sama Marjane, ki oblikuje svoje mnenje, ko odraste in razume svet: od otrokove utopije do ostre realnosti. Morda bi bil svet preprostejši, če bi vsi ohranili malo otroške nedolžnosti, ki smo jo izgubili.

"Tako smo si želeli svobode, da smo pozabili, da nismo svobodni"

-Persepolis-

Feministične ženske v arabskem svetu Ženske feministke že leta branijo svoje pravice po vsem svetu. Na primer, v arabskem svetu. Pregledujemo nekatere biografije. Preberite več "