Razširjeni um se poveže preko možganov in kože

Razširjeni um se začne iz filozofske teorije kot razkrivanja, saj je zanimiva. Po tem načelu, naš um ne prebiva samo v tem nevronskem vesolju, ki ga vsebujejo in omejujejo možgani. Bistvo naših misli, ustvarjalnosti, čustev in želja se širi tudi med ljudi, oblikuje družbene odnose, kulturo, jezik, tehnologijo ...

Hipoteza razširjenega uma, kot jo lahko intuitiramo v tej kratki skici, se morda zdi nekaj radikalnega in celo težko verjeti. Torej, za dober del psihologov je na primer vsak kognitivni proces v bistvu rezultat biokemičnega procesa. Ljudje prejemajo dražljaje, jih obdelujemo v tem čudovitem organu, ki je možgan, in nato oddajajo nekatere odgovore (vedenje).

Ta precej materialistični pristop ali temelji na nevrološkem monizmu ne dopušča, da um presega meje, ki jih je določila sama lobanja. Descartes je v svojem času že razvil drugo možnost. Slavni francoski filozof, matematik in fizik je poudaril, da sta telo in um dve različni dimenziji in popolnoma ločeni drug od drugega..

Trenutno je ta predpostavka naredila korak naprej in nas povabila na zanimiv razmislek. Tako filozofi kot pomemben sektor socialne psihologije to razumejo um ne naseljuje samo tega ozemlja, ki ga sestavljajo organizem in nevrološka mreža.

Um se širi, napreduje in povezuje, in s tem tudi kognitivne sisteme z zelo specifičnim namenom: oblikovati naš družbeni svet, naše interakcije in naše stvaritve.

"The. \ T mindware je množica vseh virov, ki tvorijo um ... Za mene je človeški um mešanica nevralnih, telesnih in celo izvenšolskih stvari ".

-Steven Pinker-

Razširjeni um: ko naše misli presežejo našo kožo

Najbolj klasična psihološka znanost razume, da je vsak kognitivni proces intrakranialen. Z drugimi besedami, naš um prebiva v notranjem prostoru, medtem ko družba in svet najdejo pot v drugačen scenarij. Teorija razširjenega uma tega ne vidi na tak način.

Sprejema pa, da vse misli, razmišljanja, želje, ustvarjalni in motivacijski del človeških možganov ne ostane tam; to je več, funkcija uma je, da se pojavi v interakciji z okoljem, da jo ustvari in dobi smisel.

Uničenje duševnih meja

Razširjena teorija misli se je prvič pojavila v poznih devetdesetih letih v roki filozofa Susan Hurley. Ta profesor na Univerzi v Bristolu je s svojim delom revolucioniral velik del akademskega sveta Zavest v akciji.

• V njej je kritiziral klasično shemo kognitivne psihologije, pri kateri razumevanje uma kot tistega subjekta, ki je omejeno na proces dražljajev (vhodi) in oddajanje odzivov (izhodov)..
• Kasneje so študirali filozofi Univerze v Oxfordu, Andy Clark in David Chalmers, pa tudi knjigo Nadomeščanje uma, leta 2008, ki je dokončno vzpostavila teorijo razširjenega uma.
• Glavna predpostavka, ki se je začela že od 90-ih let, je, da moramo porušiti klasično idejo, da je človeški um le v naših glavah..

Prečkati moramo to mejo, jo premagati, si upati gledati onstran, da bi razširili perspektive in razumeli, kako je naš svet resnično sestavljen in kako družba.

Mindware, mentalne stroje, ki presegajo možgane

Mindware je nov koncept v družbenih vedah, ki ga je treba upoštevati. Ta izraz vključuje vrsto virov, ki sestavljajo človeški um. V njej obstajajo nevrološki, telesni, biokemični in ekstrakorporalni procesi.

Kaj mislimo s to zadnjo idejo?

• Teorija razširjenega uma nas vabi, da razumemo, da um lahko pogodi zunanjo "programsko opremo", da deluje zunaj našega telesa.
• Lahko na primer uporabljamo knjige in tehnologijo, lahko se povežemo z drugimi ljudmi, da se učimo od njih..
• V skladu s to teorijo je človeški organizem ves čas povezan z zunanjimi subjekti, ki tvorijo dvosmerno interakcijo.
• Zato je to "povezan sistem", kjer del notranjih kognitivnih procesov doseže okolje, ki nas obdaja, da bi dosegli nekaj: učenje, odnosi, izkušnje ...
• Ta ideja je sama po sebi osnovna za razvoj otroka. Otrok razširi svoj um, da se poveže z okoljem, s tistimi, ki ga naseljujejo, in vsakim pojavom, ki se dogaja okoli njega.

Razširjeni um in umetna inteligenca

Obstaja del znanstvene skupnosti, ki ne predvideva ali z dobrimi očmi vidi teorije razširjenega uma. Ta kognitivni eksternalizem je neprijeten, ker postavlja vesolje zavesti zunaj našega telesa, onkraj teh meja, za katere na začetku verjamemo, da jih obvladujemo..

Torej, določene tokove filozofije in tudi nevroznanosti, da bomo v kratkem imeli prenosne kognitivne enote.

To bi bili nevralni vsadki, ki bi nam dali določene kompetence, za katere ne bi potrebovali izkušenj ali prejšnjega učenja. To bi bile zunanje "mentalne enote", ki se nam postavijo v naš um kot del programske opreme, s katero bi bile učinkovitejše.

Obrni, vse to nas pripelje nazaj na tisto, kar nam je profesorica na Kalifornijski univerzi Donna Haraway razložila z njo leta 1983 Kiborgov manifest. To pomeni, da bi bilo mogoče doseči prihodnost, kjer bi ustvarili hibridne organizme in kjer bi organska in tehnološka oblika oblikovali naprednejšim ljudem.

Kakor koli že, danes velika tehnološka podjetja že postavljajo temelje umetne inteligence. Razširjeni in "prenosni" um je osnovni vir za opremljanje robotov s to kognitivno sposobnostjo, s katero se premikajo v določenih scenarijih..

Vendar, kot pravi nevrolog Antonio Damasio umetne inteligence nikoli ne moremo primerjati s človeško inteligenco, ker ji primanjkuje bistvenega, temeljnega in odločilnega elementa: čustev.

Spremenjeni ogljik: razmerje med spremenjenim umom in telesom V svetu "Atered carbon" se zavest shrani v digitalne diske, ki so vsajeni na dnu možganov in ki jih lahko enostavno prenesemo v novo telo, kot da bi bil plesen. Preberite več "