Deček s črtasto pižamo, prijateljstvo onstran ovir

Fant v črtastih pižamah je literarno delo Johna Boynea, objavljeno leta 2006, ki ga je kasneje na velikem zaslonu posnel Mark Herman. Film in knjiga predstavljata številne razlike, v katerih ne bomo imeli vpliva, ker niso zelo pomembni za razvoj tega članka. Namesto tega se bomo osredotočili na glavne vrednote in razmišljanja, ki jih prenaša delo, tako da se bo film in knjiga uporabljala brez razlikovanja kot referenca.

Fant v črtastih pižamah razvija se eden najbolj krutih in sramotnih trenutkov človeštva, holokavsta med drugo svetovno vojno. Epizoda kritizirana in zavrnjena, vendar tega ne smemo pozabiti, ker, kot pravijo, Zgodovina nam pomaga pri učenju in ne ponavljanju napak.

Zgodba se začne

Nahajamo se v nacistični Nemčiji, v hiši vojaške družine, z že uveljavljenimi vrednotami in ideologijo, ali tako, kot se zdi, med člani. Vodja družine je visoki vojak v službi Hitlerja, ki bo zaradi svojega "velikega dela" dodeljen Auschwitzu, da nadaljuje svoje delo tam.. Celotna družina se preseli v svoj novi dom, popolnoma izolirana hiša, vendar zelo blizu koncentracijskega taborišča. Tukaj bomo bolje poznali znake:

• Otroci: Glavni junak je Bruno, najmlajši sin poveljnika; Kot vsi otroci njegove starosti, ne pozna sveta in samo želi igrati. Rad ima avanturistične knjige in želi biti raziskovalec. Nasprotno pa je Gretel, njegova starejša sestra; Najprej jo vidimo obkrožene z lutkami, čeprav bo kmalu zamenjala lutke, ki jo nacistična propaganda krasi. Po drugi strani pa je Shmuel, fant Brunove starosti, ki je kot Jud, živi v koncentracijskem taborišču.
• Starši: Brunov oče je zelo strog vojaški častnik, ki doma malo preživi. Njegova žena sprva ne ve veliko o "delu", ki ga opravlja njen mož; Vendar pa lahko vidimo, kako se spreminja ta situacija neznanja, tako da bodo, ko jo zapustijo, spremenili svoja čustva do svojega moža in občutili odpor do vloge, ki jo imajo pri svojem delu..
• Stari starši: So starši poveljnika. Dedek je ponosen na svojega sina, vendar je babica zelo nasprotna nacizmu in se počuti odvratno od tega, kar počne njen sin.

Dve resničnosti v fantu s črtasto pižamo

V knjigi Fant v črtastih pižamah, to vidimo Shmuel in Bruno sta se rodila točno isti dan, vendar sta življenje popolnoma drugačna. Bruno živi v bogati družini, je sin vojaka in njegova največja skrb ni, da bi se kdo igral. Trpi zaradi dolgčas in zato, ker je zelo razburjen zaradi novega kraja, kjer je živel. Ne razume, zakaj se mora premakniti in zapustiti svoje običajne prijatelje.

Shmuel je Jud, zato je bil obsojen, da živi v koncentracijskem taborišču. Posledica tega je, da se njihove skrbi zelo razlikujejo od Brunovih, čeprav opisuje tudi želje in nedolžnost otrok.

Ta kontrast realnosti nam kaže, kako naše poreklo nas lahko zaznamuje za življenje in nas obsoja; nihče se ne odloči, kje se bo rodil, nihče ni kriv za pripadnost eni ali drugi postelji. Otroci ne razumejo teh razlik in v drugem vidijo enakopravnega, prijatelja, s katerim se igrajo in delijo dogodivščine. Ne morejo razumeti, zakaj jih pregrada loči, če so bili rojeni isti dan, če so na dnu tako podobni.

Pregrada v tem primeru je resnična, vendar jo lahko vidimo tudi kot simbol. Dva otroka, rojena istega dne, dva enaka otroka in dve zelo različni realnosti. Trenutno gledamo na naciste z zaničevanjem, toda v trenutku, ko se je Bruno rodil, je imel srečo ali vsaj srečno kot Shmuel. Lahko bi rekli, da ta ovira, ta kontrast realnosti, še vedno obstaja v naših dneh; čeprav na drugačen način še vedno ni isto, da se rodimo na enem mestu na svetu, kot v drugem, v dobro delujoči družini ali v družini, ki nima virov..

Odnos z Superman Nietzscheja

Ideje filozofa Friedricha Nietzscheja so bile sprejete in izumljene z nacizmom. Ta filozof je verjel v razred nadrejenih oseb: močan, inteligenten, ustvarjalen, sposoben razmišljanja in razmišljanja. Ti ljudje so bili preživeli, tisti, ki so zapustili jato. Nacisti so se identificirali s tem nadčlovekom.

Po drugi strani, za Nietzsche je bilo več faz za dosego tega statusa Supermana:

• Camel: predstavlja poslušnost, bremena in odgovornosti, ki jih moramo prenašati.
• Leon: kamela, ko ne želi več biti kamela, postane lev. To pomeni sprostitev bremen, upor in zavračanje tradicionalnih vrednot.
• Otrok: predstavlja zadnjo fazo preobrazbe. Otrok živi od predsodkov in uveljavljenih vrednot, odgovoren je za ustvarjanje lastnih vrednot. Kot da bi bila igra, otrok gradi iz nič.

To podobo otroka bi rad opredelil z liki Shmuela in Bruna; oba sta brez predsodkov ali pol-svobodna, edina sta v premagati tisto oviro, s katero odrasli trčijo. Pri prečkanju ograje se upirajo določenim vrednostim; Ne glede na to, kaj so jih učili, njihovo prijateljstvo gre še dlje. Bruno je oblečen v tisto črtasto pižamo, ki ustreza Shmuelu, za otroke, Prijateljstvo je vse in ni razlik.

To pomeni, da sami sodijo drug drugemu, ko se spoznavajo, ustvarjajo svoje lastne vrednote iz nič ... in se na podlagi teh vrednot odločajo.

»Ne bi smeli biti prijatelji; moramo biti sovražniki, ali ste vedeli? "

-Bruno, Fant v črtastih pižamah-

Teža idej

Fant v črtastih pižamah Vzbuja probleme, v katerih lahko vodi določena ideologija in ideje, ki jo oblikujejo. V zgodbi in samem filmu to vidimo ideje lahko posredno povzročijo veliko več škode kot katero koli orožje, še posebej, če upoštevamo moč nekaterih od njih, da v določenem času združijo oporoke. Tako jih lahko prepričanje ljudi za določen vzrok pripelje do kakršne koli vrste dejanja, ne glede na to, kako se zdi nepravično in kruto..

Da bi zamisel trajala skozi čas, je pomembno, da jo vzgojimo najmlajšim, To vidimo v razredih, ki jih Gretel in Bruno sprejmeta in kako jih učitelj poučuje o zgodovini, ki sledi scenarijem nacistične ideologije. pripadajo nadrejeni ali privilegirani rasi, ki preživi v poznejših generacijah.

Zanimivi so tudi namigi na nacistično propagando, ki jo vidimo v plakatih, s katerimi Gretel krasi svojo sobo. ali v obliki "prodaje" kakovosti življenja v koncentracijskih taboriščih.

Rezultat so že pričakovani zaradi atmosferskih pojavov, zahvaljujoč literarni temi, ki je znana kot locus terribilis;slike dežja opozarjajo, da se bo nekaj zgodilo. Ta rezultat predlaga razmislek: \ t ne zavedamo se trpljenja drugega, dokler ne postanemo drugi. Z obračanjem vlog, občutkom bolečine drugih v lastni koži postanemo udeleženci in se zavedamo tega..

Vse to, seveda, v okolju pretekle zgodovine, groze in človeške krutosti, toda to nas vodi, da se sprašujemo, ali nekako in iz udobja našega doma., niti tega se nismo spremenili in ostanemo tujci trpljenja drugosti.

"Vse to se je seveda zgodilo dolgo, dolgo nazaj, in nič podobnega se ne bi nikoli več zgodilo. Danes ne. ".

-John Boyne, Fant v črtastih pižamah-

Zakaj je Nietzsche mislil, da smo bolni? Nietzsche je menil, da je nezadovoljstvo človeka hkrati izvor in produkt naše bolezni. Toda zakaj je tako mislil? Preberite več "