Ontološki argument o obstoju Boga

Vprašanje o izvoru sveta in človeških bitij spremlja vrsta filozofskih argumentov, ki so vplivali na celotno kulturno organizacijo. Bilo je veliko argumentov, ki iz najbolj klasičnih filozofskih tradicij poskušajo dokazati obstoj božanskega bitja. Ti argumenti so bili med drugim utemeljeni pri naslednjem vprašanju:kako bi bilo mogoče dokazati obstoj Boga, če po definiciji "Bog" ustvari sebe?

Zgoraj navedeno je bilo mogoče odgovoriti le skozi prostore, ki se skušajo dokazati. To so argumenti, ki ne uporabljajo drugih oblik utemeljitve onkraj osrednje ideje, ki jo zagovarjamo.

To se nanaša na izraz "ontološki argument". Nato bomo naredili kratek pregled za njegovo opredelitev in za tiste razloge, ki so bili uporabljeni za utemeljitev obstoja Boga v družbi in zahodni kulturi..

• Sorodni članek: "Vrste veroizpovedi (in njihove razlike v prepričanjih in idejah)"

Kaj je ontološki argument?

Za začetek je treba pojasniti, kaj razumemo pod "ontološkim argumentom". Beseda ontologija pomeni "preučevanje entitete", kar pomeni, da je filozofska praksa tista, ki proučuje končno snov: tisto, ki oblikuje entiteto, osebo, posameznika, materijo, predmet, subjekt ali določeno bitje. Ontologija vpraša, kaj je to? predmet, ki ga preučuje, in kaj je to, zaradi česar je resnično? Mislim, sprašuje o svojem končnem vzroku in njegovih najbolj temeljnih lastnostih.

V tem smislu je ontološki argument obrazložitev, ki se uporablja za dokazovanje ali utemeljevanje bistva entitete. Čeprav je slednje mogoče uporabiti za različne entitete, se na splošno izraz "ontološki argument" nanaša neposredno na razmišljanje, ki se uporablja za dokazovanje obstoja Boga. To je zato, ker bi moral Bog po definiciji ustvariti sebe. Njegov obstoj temelji na ontološkem argumentu, ker se sama ideja Boga sklicuje na največjo stvar, ki jo človek lahko zamisli, in zato, pred njim ni nobenega drugega načina obstoja ali znanja.

Z drugimi besedami, njegov obstoj temelji na vrsti prostorov, ki poskušajo razložiti "a priori" obstoj božanskega bitja. "A priori", ker gre za argumentacijo, ki temelji na samem argumentu, bistvu omenjenega bitja, ne da bi se morali zateči k prejšnjim argumentom, to je brez kakršnega koli drugega argumenta, ki bi bil potreben za utemeljitev osrednje ideje. In predvsem, vedno privlačen za razum (ne za empirične ali naturalistične dokaze). Torej je to ontološki argument, ker ne temelji na opazovanju sveta, temveč na racionalni in teoretični privlačnosti študija bitja..

Nato bomo videli nekaj argumentov, ki so bili uporabljeni iz klasične filozofije krščanstva za obrambo božjega obstoja.

Od San Anselma do Descartesa

San Anselmo je najbolj priznan filozof iz 11. stoletja. ki so racionalno zagovarjali obstoj Boga. Naslednik filozofske tradicije San Agustina, Anselmo pojasnjuje, da je Bog večje bitje, to je nič več, kot je mogoče zamisliti.. Največja stvar, ki si jo lahko predstavljamo in intuitivno, je prav ideja o Bogu, in iz istega razloga obstaja. Z drugimi besedami, obstoj Boga se dokazuje s samo definicijo Boga.

Razloge za San Anselmo umeščajo v filozofsko in versko tradicijo srednjega veka, ki si prizadeva utemeljiti božanski obstoj ne le na podlagi krščanske vere, ampak tudi z razlogom. Slednji v poskusu, da bi preprečil Božjo zanikanje agnosticizma in skepticizma. V tem kontekstu se dokazovanje in argumentiranje obstoja Boga šteje za transcendentni vzrok, ki omogoča povezavo med človekom in svetom.

• Morda vas zanima: "Dragoceni prispevki Renéja Descartesa k psihologiji"

Ponovno rojstvo in ločitev vere in razuma

V času, znanem kot renesansa, je teolog Duns Scoto eden najbolj priznanih v ontološkem argumentu. Pojasnite, da je Bog in njegove lastnosti, lahko razumemo z razumom in ne samo z vero.

To je osnova za razmišljanje, da sta razum in vera ločena območja (v nasprotju s tem, kar je rekel San Anselmo); s čimer se razlikujejo tudi filozof in teolog (in pozneje znanstvenik) in naloge, ki jih vsak opravlja..

Ne samo to, ampak razum se začne razumeti kot dostopen s pomočjo demonstracij in izkušenj, s katerimi je obstoj Boga prikazan le z vero. In v tem istem smislu, v času renesanse je utemeljena skeptična tradicija verskih in moralnih.

Ontološki argument Descartesa

Pride do modernosti in pod isto krščansko tradicijo, kot se zdi, da Descartes poskuša obnoviti idejo, da je obstoj Boga mogoče dokazati z razumom. Ta in drugi filozofi ostajajo skeptični glede področja izkušenj kot izhodišče za izgradnjo razumnega znanja. Od tod Descartes trdi, da če obstaja nekaj, česar ne moremo dvomiti, je to, da dvomimo in mislimo, da imamo razumno snov, ki nam omogoča razumevanje materiala, in svet na splošno..

To pomeni, da odraža avtoriteto razuma, sestavo misli in njeno razširitev ter kako to spominja na božanski obstoj. Za Descartesa, razlog (um) je enak Bogu, s tem, kar preoblikuje ontološki argument njegovega obstoja, hkrati pa postavlja temelje epistemoloških paradigem moderne znanosti.

Bibliografske reference:

• González, V. (1950). Ontološki argument v Descartesu. Kubanski časopis za filozofijo. 1 (6): 42-45.
• Isea, R. (2015). Ontološki argument o obstoju Boga, Del I. Reason in krščanska misel. Pridobljeno 18. julija 2018. Na voljo na naslovu http://www.revista-rypc.org/2015/03/el-argumento-ontologico-sobre-la.html.