Hipoteza socialne inteligence

Intelligence in kognitivne sposobnosti so na splošno globoko preučevani elementi skozi zgodovino psihologije, saj je človek očaral že od antičnih časov. Reševanje problemov, spoznavanje, kako se prilagoditi okolju in ustvariti strategije ter učinkovito omogočiti preživetje ljudi in drugih vrst ter obvladovanje okoljskih zahtev.

Običajno je inteligenca veljala za podedovano, večinoma iz genetike in deloma iz našega razvoja skozi celotno nosečnost in otroštvo. Toda šele relativno pred kratkim nismo začeli govoriti o inteligenci kot o nečem, kar se je pojavilo zaradi socializacije. To predlaga hipoteza o socialni inteligenci ali socialnih možganih.

• Sorodni članek: "Teorije človeške inteligence"

To je hipoteza o socialni inteligenci

Predlaga hipotezo o socialni inteligenci, ki jo je razvil in branil Humphrey da se inteligenca in kognitivni razvoj spodbujata z upravljanjem družbenih odnosov vedno bolj zapletena. Ta hipoteza je nastala na podlagi opazovanja avtorja o obnašanju ujetih primatov v njihovem vsakdanjem življenju, pri čemer je prišlo do zaključka, da je njihova družbena dinamika pojasnila in spodbujala del njihovega kognitivnega razvoja. Ne govorimo o pojmu socialne inteligence, ampak o pojavu inteligence kot družbenega.

Ta hipoteza del evolucijske psihologije, in namiguje, da je razvoj kognitivnih zmožnosti človeške vrste dejansko vsaj deloma posledica potrebe po medsebojnem delovanju in komuniciranju, potrebnega usklajevanja za lov in obrambo pred plenilci ali za pripravo orodij s temi cilji. Tudi vzpostavitev hierarhije in odnosov moči in podajanja, vedenje ali pričakovana vloga vsakega člana ali učenje tehnik in strategij so postali vse bolj zapleteni.

Ta teorija vodi k razmišljanju o tem, kako se je človek razvil in razvil v generacijah, inteligenca, ki je veliko bolj zasnovana na komunikaciji in družbeni interakciji, razvojne družbe so vse bolj kompleksne in zahtevnejše (gremo od majhnih družinska plemena do vasi, mesta, kraljestva, imperijev ali civilizacij), ki zahtevajo večjo prožnost in kognitivne sposobnosti za njihovo upravljanje. Zahteva določeno raven abstrakcije, da se je malo po malo spodbujalo in razvijalo z večjim uspehom pri razmnoževanju, ki so imeli ali se učili.

• Morda vas zanima: "Kaj je abstraktno razmišljanje in kako ga trenirati?"

Družbeni možgani

Hipoteza socialne inteligence je našla nekaj dokazov v korist biologije. Najbolj očiten primer je Robin Dunbar, ki je zbral, razvil in poglobil Humphreyjevo hipotezo.

Skozi svoje raziskave je avtor odražal obstoj korelacije med velikostjo članstva v družbi in razmerjem med encefalizacijo, ki ima večji volumen (in morda tudi gostoto in povezljivost) možganov tistih živali z večjo količino in kakovostjo odnosov. To povečanje volumna je vidno v neokorteksu. Vendar pa, Število odnosov, ki jih lahko upravljamo ob istem času, je omejeno: zato je v njegovi teoriji predlagano, da se zaradi povečanja socialne povpraševanja naša vrsta razvija z višjo stopnjo nevronskih povezav in zmožnosti abstrakcije..

To nam je omogočilo preživetje. In to je, da človek nima velikih elementov, ki bi nam omogočili, da sami preživimo: nismo še posebej hitri, niti naši čuti niso pretirano nadrejeni tistim, ki jih imajo druge živali, niti nimamo rogov, krempljev ali zob, ki nam omogočajo obrambo ali sposobnost lova. Prav tako nimamo sile ali velikosti, primerljive s tistimi možnih plenilcev. Evolutivno, potem, Odvisni smo od našega števila in zmožnosti družbenega preživetja, in kasneje naše kognitivne sposobnosti (razvite v veliki meri zaradi naše relacijske zmogljivosti).

Nekateri dokazi v živalskem svetu

Dokazi v prid tej hipotezi so različni, predvsem zaradi opazovanja vedenja živali in izvajanja primerjalnih študij in vedenjskih poskusov z različnimi živalskimi vrstami..

Pred kratkim Študija in primerjalna analiza obnašanja nekaterih živali je prišla na dan: posebej z avstralskimi sraki. Različne srake so se spopadale s serijo vedenjskih testov, v katerih morajo v bistvu reševati določene uganke (opazovati sposobnost reševanja problemov), da dobijo hrano. Eksperimenti so bili izvedeni s sraki različnih starosti in pripadajo različnim jatam, pri čemer je vsaka od štirih ugank pripravljena v testih, namenjenih oceni določene spretnosti (učenje odgovora-nagrada in prostorski spomin med njimi) in se manifestira da je bila uspešnost živali boljša, večja je bila jata, ki ji pripadajo, kot tudi med sraki, ki so bili rojeni v teh jatah od rojstva.

Zato se predlaga, da je življenje v velikih skupinah povezano in spodbuja večjo kognitivno zmogljivost, kar olajša preživetje. Skratka, tiste ptice, ki živijo v velikih jatah, imajo večjo učinkovitost pri različnih testih, ki jih predlagajo raziskovalci. Isti sklepi so se pokazali v študijah, ki so jih opravili krokarji, delfini in različne vrste primatov.

Poleg dokazov, ki jih najdemo v živalih, je koristno razmisliti tudi o lastnem razvoju: prednji del možganov je eden največjih in tistih, ki jih je treba razvijati dlje, in je globoko povezano z nadzorom vedenja in obvladovanjem družbenega vedenja (zlasti prefrontalne regije). Prav tako moramo poudariti, da je odkritje zrcalnih nevronov s strani Rizzolattija kot element, ki nam omogoča, da razumemo in se postavimo na mesto drugih, povezano s tem dejstvom: z življenjem v družbi je naše obnašanje in upravljanje odnosov bolj prilagodljivo. evolucijo struktur, povezanih z zajemanjem tega, kar naši kolegi čutijo ali se sklicujejo. In to nas dela kot družbeno vrsto bolj prilagodljivo.

Bibliografske reference

• Ashton, B.J .; Ridley, A.R. Edwards, E.K. Thornton, A. (2018). Kognitivna zmogljivost je povezana z velikostjo skupine in vpliva na fitnes avstralskih srakov. Narava [spletna različica]. Macmillan Publishers Limited. Na voljo na: https://www.nature.com/articles/nature25503
• Fox, K. C. R., Muthukrishna, M. in Shultz, S. (2017). Družbene in kulturne korenine možganov kitov in delfinov. Nat. Ecol. Evol. 1, 1699-1705
• Humphrey, N. (1998). Jamska umetnost, avtizem in evolucija človeškega uma. Cambridge Archaeological Journal, 8 (2), 165-191.
• Humphrey, N. (2002). Um je postal meso. Oxford: Oxford University Press.
• Morand-Ferron, J. (2017). Zakaj se učiti? Prilagodljiva vrednost asociativnega učenja pri divjih populacijah. Curr. Opin. Behav. Sci, 16, 73-79
• Street, S.E., Navarrete, A.F., Reader, S.M. & Laland, K.N. (2017). Koevolucija kulturne inteligence, podaljšana življenjska zgodovina, socialnost in velikost možganov pri primatih. Proc. Natl Acad. Sci USA 114, 7908-7914.