Juan Huarte de San Juan biografija tega predhodnika psihologije

Juan Huarte de San Juan (1529-1588) je bil eden od zdravnikov in filozofov, ki so postavili temelje moderne psihologije v Španiji, vprašanje, ki je na pomemben način izpodbijalo verske kanone tistega časa. Med drugim je predlagal, da je mogoče analizirati na način, da se izkusijo psihološke razlike med ljudmi.

Videli bomo v tem članku življenjepis Juan Huarte de San Juan, kot tudi nekatere njegove glavne prispevke za razvoj psihologije v Španiji.

• Sorodni članek: »Zgodovina psihologije: avtorji in glavne teorije

Juan Huarte de San Juan: biografija "pokrovitelja" španske psihologije

Zgodovinske študije kažejo, da je Juan Huarte Rodil se je v baskovskem mestu San Juan de Pie de Puerto okoli leta 1529. Njegova družina se je izselila v Andaluzijo, tako da je bil leta 1540 Juan Huarte že v provinci Baeza.

Kasneje je študiral medicino severovzhodno od Madrida v Alkali, nato pa je v La Manchi opravljal isti poklic. Kasneje se je vrnil v Baezo, kjer je izšla prva izdaja njegovega velikega dela Znanstveni izpit iz znanosti, leta 1575.

Učinek je bil tak, da se je njegovo delo hitro razširilo po različnih španskih provincah. Od Bilbaa do Valencije in kasneje v sosednjih mestih, saj je bila prevedena v francoščino in italijanščino. Leta 1581 je padel v roke portugalskim kraljestvom, kjer je bila vključena v knjige, ki jih je prepovedala inkvizicija. Enako se je zgodilo v španskih kraljestvih tri leta pozneje.

Juan Huarte de San Juan je umrl okoli 1558. Leta kasneje, leta 1594, je bilo njegovo delo ponovno izdano s pomembnimi spremembami, ki jih je sam Huarte naredil, da bi se izognili prepovedi inkvizicije. Toda v Španiji je bila ta izdaja natisnjena in razširjena do leta 1846, ker je bila spet odpravljena.

• Mogoče vas zanima: "Wilhelm Wundt: biografija očeta znanstvene psihologije"

Znanstveni izpit iz znanosti

Juan Huarte de San Juan je živel pred več kot stoletjem, zato je bilo težko pridobiti njegovo popolno biografijo. Pravzaprav se o Huartejevem življenju v San Juanu ne ve veliko; večinoma je znan po svojem delu in vplivu, ki ga je imel na razvoj sodobne psihologije in znanosti.

Kaj je predlagal Huarte de San Juan v tem delu z krščansko idejo o nesmrtni in nematerialni duši, ki je živela v telesu. V okviru ekološkega pojmovanja človeka je sveti Janez trdil, da razum, presoja in razumevanje (kar je razumljeno kot duša), niso duhovne narave, temveč imajo fiziološko in biološko podlago, ki bi lahko bila preučevali in manipulirali. In zato ni bila pravilno nesmrtna, vendar se je lahko razbolela in umrla.

Ampak ne samo, da je to predlagal. Njegova teza je prav tako pomenila, da je razumevanje produkt določenega evolucijskega razvoja in tudi izobraževanja, s katero je bilo popolnoma naravno (ne mistično ali versko) najti pomembne razlike med iznajdljivostjo drug drugega.

Huarte je svoje raziskave vpisal v "naravni filozofiji" (ki bi sčasoma postala osnova sodobne psihologije) in jo postavila v pomemben kontrast z metafiziki ali "vulgarnimi filozofi", prav tako kot je klical je, pri čemer je govoril o srednjeveških filozofih.

Razum in možganski odnos

Huarte de San Juan je bil eden prvih, ki je trdil, da obstaja neposreden odnos med intelektom in možgani. Za razliko od svojih predhodnikov je ta filozof trdil, da je za razvoj in manifestacija potrebno, da telo omogoči.

Čutna in telesna izkušnja je bila tisto, kar je vzbudilo razumevanje, prav tako je bilo tisto, kar je omogočilo razlikovanje med individualnim načinom manifestacije, ki bi se kasneje določil ne le v telesu, ampak v enem samem organu (možganih)..

Z drugimi besedami, po Huarteju, zaradi človeškega bitja zaradi različnih razlik v delovanju organov nastajajo različne oblike intelekta. Tako so se nekateri organi razvili bolj ali bolje kot drugi, določiti razvoj ali ustrezno intelektualno delovanje.

Poleg tega so se razlike v iznajdljivosti za Huarte lahko izkazale s tremi posebnimi temelji, ki jih je razložil v istem delu:

• Po eni strani narava, ki se nanaša na fiziološke temelje človeka in sposobnosti vsakega posameznika.
• Po drugi strani pa umetnost, ki se nanaša na razlike v iznajdljivosti in znanosti glede na njihove politične potrebe.
• Končno, harmonija prejšnjih dveh, ki jo je kralj predstavljal kot najvišjo lestvico iznajdljivosti v njenem smislu.

Nazadnje, v Juan Huarte de San Juan najdemo nekaj podobnega razlikovanju med tekočo in kristalizirano inteligenco, ki bi se uresničilo stoletja po njegovi smrti, glede na to, razlikovati med mentalno agilnostjo in plodom uporabe predhodno pridobljenega znanja.

Skratka, za Huarte de San Juan je razum ali razumevanje motor telesa in narava je začetek vsega. Njegovo delo je predstavljalo enega prvih načinov razumevanja razumevanja iz organske dejavnosti, ki je pomembno vplivalo na začetke sodobne psihologije.

Bibliografske reference:

• Bellido Mainar, JR., Sanz Valer, P., Berrueta Maeztu, LM. (2012). Juan de Huarte de San Juan: predhodnik analize dejavnosti in poklicne usmerjenosti. TOG (A Coruña) [Na spletu]. Pridobljeno 18. oktobra 2018. Na voljo na naslovu http://www.revistatog.com/num15/pdfs/historia1.pdf.
• Gondra, J.M. (1994). Juan Huarte de San Juan in razlike v obveščevalnih podatkih. Psihologija Letopis. Univerza v Barceloni, 60: 13-34.
• Velarde, J. (1993). Huarte de San Juan, zaščitnik psihologije. Psicothema, 5 (2): 451-458.