Jessie Taft biografija tega referenca simbolnega interakcionizma

Jessie Taft (1882-1960) je bila filozof in sociolog, pionir simbolnega interakcionizma, žensko gibanje in disciplina socialnega dela. Vendar so ti prispevki pogosto zavrnjeni kot bolj priznani zaradi pomembnih prevodov del psihoanalitikov Otta Ranka in Sigmunda Freuda..

Poleg tega Taft pripada generaciji znanstvenic, ki se soočajo z več oblikami izključevanja in poklicne segregacije, med drugim zaradi močne zavrnitve asimilacije ženskih vrednot v javni sferi, ki je izključno namenjena moškim.

Bila je tudi ena izmed žensk, ki so integrirale Šolo žensk v Chicagu in se z vidika socialne zavesti približale gibanju ženske, s poudarkom na psiholoških konfliktih, s katerimi so prečkale znanstvenike tistega časa..

V tem članku bomo sledili delu, ki ga je opravil García Dauder (2004; 2009) približevanje življenja in dela Jessie Taft s kratko biografijo, pozoren na njihove teoretične prispevke in na družbeni kontekst, v katerem so bili razviti.

• Sorodni članek: "Zgodovina psihologije: avtorji in glavne teorije"

Biografija Jessie Taft: pionirka socialnega dela

Jessie Taft se je rodila 24. januarja 1882 v Iowi v ZDA. Bila je najstarejša izmed treh sester, hčer poslovnežev in matere, ki je bila gospodinja. Po študiju inštituta na univerzi Drake v Des Moinesu v Iowi; Študiral je visokošolsko izobraževanje na Univerzi v Chicagu.

V slednjem je treniral s Georgeom Meadom, sociologom, znanim po tem, da je postavil temelje simboličnega interakcionizma in ki je sodeloval kot njegov direktor. Prav tako Usposabljal se je v pragmatični tradiciji čikaške šole.

V tem kontekstu se je Taft srečal z Virginia Robinson, žensko, s katero je posvojila dva otroka in ki je bila več kot 40 let njegova življenjska partnerica. Med številnimi subverzivnimi stavki, ki jih je prispevala, je Jessie Taft povedala, da v Ameriki, kjer so podjetja nepregledna nad kulturo, ni bilo nenavadno, da je ena sama ženska, ki išče družbo in zatočišče v drugi ženski, s katero gradi vezi podobnih kriterijev in vrednot. , težko najti v možu (Taft, 1916).

Po drugi strani pa je delo doktorske disertacije, ki ga je Jessie Taft opravila v istem kontekstu, dobilo ime »Gibanje žensk z vidika družbene zavesti« (Gibanje žensk z vidika družbene zavesti). , kje napetosti med zasebnim in javnim, s poudarkom na tem, kako so politične, gospodarske in družbene transformacije oblikovale "jaz", zlasti v zvezi s konflikti, s katerimi se ženske srečujejo doma in na delovnem mestu.

• Sorodni članek: "Simbolični interakcionizem: kaj je to, zgodovinski razvoj in avtorji"

Hull House in začetki socialnega dela

Socialni center Hull House, ki so ga leta 1889 ustanovili Jane Addams in Ellen Gate Starr, je postal mesto srečanja mnogih žensk (več reformatorjev in družboslovcev, ki so prihajali z Univerze v Chicagu). Kmalu so ustvarili pomembno mrežo stikov in sodelovanja.

Omenjena mreža je nastala kvalitativno in kvantitativno raziskovalno delo, ki je priznano kot ženska sociološka šola v Chicagu, in da je med drugim vplivala ne samo na ameriško sociologijo, temveč tudi na socialne in zakonodajne razmere, na primer na vprašanje družbenih in rasnih neenakosti, priseljevanja, zdravja, dela otrok in izkoriščanja delovne sile..

Hkrati je to bil kontekst pomembnih družbenih transformacij, ki jih je ustvaril industrijski kapitalizem. Ženske čikaške šole so skupaj z nekaterimi znanimi sociologi, kot so Mead, Dewey, William Isaac Thomas in drugi, postavile pod vprašaj močan androcentrizem, ki je zaznamoval disciplino, in spoznala potrebo po razširitvi sodelovanja žensk in prisotnosti. ženskih vrednot v javnem prostoru.

Medtem in na nasprotni strani, upravljanje in dostop do visokošolskega izobraževanja sta zaznamovala tako spolna kot disciplinska segregacija, kar pomeni, da so bile "nižje" šole namenjene samo ženskam, katerih cilj je bil ustaviti rastočo feminizacijo študentskega telesa..

Tudi na disciplinskem področju je sociologija del svoje vsebine podarila novi šoli, ki je prav tako poslala veliko dela reform in politične vsebine, ki je razvijala Žensko šolo v Chicagu.. Ta šola je bila "Socialno delo". In ravno v tem kontekstu je bila Jessie Taft razseljena iz sociologije v socialno delo, kasneje pa je ustanovila šolo, znano kot "klinična sociologija"..

Navedeno je med drugim imelo za posledico premestitev vrednot ženske v dejavnosti, povezane z novo in kasneje podcenjeno disciplino, socialno delo; in vrednote moškega do akademske ustanove in sociologije, ki se je tam razvijala. S tem so Jessie Taft in številne druge ženske znanstveniki težko dostopale do položajev kot učitelji ali raziskovalci na različnih univerzah..

Socialno delo in klinična sociologija

V okviru reformacije za ženske v zvezni državi New York je bila Jessie Taft kritična, ker je menila, da imajo te ženske "duševne pomanjkljivosti", in trdila, da bi lahko prišlo do rehabilitacije, ki ne bi bila osredotočena ne toliko na samega sebe, temveč na spremeniti svoje okolje in življenjske pogoje. Na primer, zagotoviti, da imajo zadostna finančna sredstva ali ustrezno izobraževanje.

To so bili začetki "klinične sociologije", ki so bili kasneje preneseni na socialno pomoč otrokom z različnimi težavami in z njimi prestrukturiranje posvojitvenih praks.

Po srečanju z različnimi težavami pri dostopu do zaposlitve kot intervenientka in raziskovalca za sociologijo se je Jessie Taft pridružila Šoli za socialno delo na Univerzi v Pensilvaniji, ki jo je med drugim naredila vodilno žensko v tej disciplini..

• Morda vas zanima: "10 bistvenih žensk v zgodovini psihologije"

Simbolični interakcionizem in žensko gibanje

Jessie Taft je trdila, da žensko gibanje (ki ga je povzročila nelagodje, ki postaja vse bolj očitno), ima svoje korenine v psihičnem konfliktu tega kolektiva. Imeli so željo po emancipaciji, ki je ne bi mogli pripeljati do dejanja, ker jim socialne razmere niso dovolile.

Pomembno je poudaril potrebo po spremembah v "družbeni vesti" spodbujal domači individualizem okoli depersonaliziranega industrijskega reda.

Ko je analiziral družbene in gospodarske preobrazbe industrijskih družb, je bil Taft zelo previden, ko je podrobno opisal, kako so spolne izkušnje živele drugače za moške in ženske. Tako je trdil, da bi se reforme lahko izvajale šele, ko bi se "jaz" vsake osebe zavedel subjektivnosti in družbenih odnosov, ki so se gradili v industrijskih družbah..

Bibliografske reference:

• García Dauder, S. (2009). Jessie Taft. Simbolični interakcionizem, feministična teorija in klinično socialno delo. Socialno delo danes, 56: 145-156.
• García Dauder, S. (2004). Konflikt in družbena zavest v Jessie Taft. Athenea Digital, 6: 1.14.
• Taft, J. (1916). »Gibanje žensk z vidika družbene zavesti. Chicago: University of Chicago Press.
• Univerza v Chicagu (2018). Pred njenim časom. Magazin UChicago. Pridobljeno 20. junija 2018. Na voljo na naslovu https://mag.uchicago.edu/education-social-service/ahead-her-time.