Franz Boas biografija tega vplivnega ameriškega antropologa

Franz Boas (1958-1942) je znan kot oče ameriške antropologije. Šteje se tudi za enega od štirih očetov antropologije, ker je postavil temelje eni od svojih vej: kulturna antropologija.

V tem članku bomo videli biografijo Franza Boasa zelo kratko, kot tudi nekatere glavne značilnosti njegovega življenja in dela.

• Sorodni članek: "Antropologija: kaj je in kakšna je zgodovina te znanstvene discipline"

Biografija Franza Boasa: življenje in delo tega antropologa

Franz Boas se je rodil 9. julija 1858 v Mindenu v Nemčiji. Njegovi stari starši so bili Judje, njegovi starši pa so asimilirali nekatere nemške vrednote razsvetljenskega obdobja, pa tudi liberalne ideje revolucije 1848..

Franz Boas je neizogibno razvil občutljivost za obe skupini, medtem ko se ni strastno strinjal z nobeno od njih in je lahko razvil kritična zavest o antisemitizmu in nacionalizmu. Prav tako se je od malih nog navdušil za naravoslovje, kmalu zatem pa se je začel zanimati za študije v zgodovini kulture..

Čas po tem, ko je sodeloval pri vojaških službah, je Boas študiral geografijo v Berlinu, kjer je povečal zanimanje za kulturne procese onstran demografije. Leta 1886 je obiskal Kwakiutl in druga kanadska plemena, po vrnitvi v ZDA pa je bil urednik revije Science. Kasneje je sodeloval pri pripravi antropoloških razstav leta 1893 v Narodnem muzeju zgodovine Chicaga, kjer je razstavljal del svojega dela..

Končno je delal kot profesor na različnih univerzah v Združenih državah Amerike kot kustos antropologije v Ameriškem naravoslovnem muzeju, v New Yorku, kjer je bil tudi direktor in urednik raziskovalnih poročil različnih študij, ki so analizirale nezapadle kulture in družbe.

Začetki kulturne antropologije

Podobno kot mnogi pionirji antropologije se je Franz Boas začel usposabljati iz matematike, fizike, ki jo je dopolnil z različnimi študijami, ki so mu končno omogočile, da razvije svoja glavna dela. Na primer, se je usposabljal iz filozofije, kjer ga je Kantova misel še posebej zanimala. Od tod je prišel na psihofiziko in kmalu se je začel zanimati za nekatere probleme epistemologije fizike.

Z drugimi besedami, skrbelo se je, kako se gradi spoznanje, da se ta disciplina potrjuje in širi. Kasneje, Franz Boas se je specializiral za geografijo, področje, ki mu je omogočilo raziskovanje razmerij med subjektivnimi izkušnjami in materialnimi pogoji sveta. V tem kontekstu je potekala pomembna razprava o tem, ali so odločilni dejavniki fizični ali kulturni, in Boas je bil tesno povezan z drugimi raziskovalci, ki analizirajo to razpravo iz migracijskih procesov..

Antropologija se je razvijala okoli evolucijske perspektive kulture. To pomeni, da so bile študije, ki so bile razvite, upravičile kulturne razlike, ki temeljijo na bioloških argumentih, ki so govorili, da imajo nekatere človeške "rase" večjo ali boljšo sposobnost prilagajanja ali ne v določenih kontekstih..

Na splošno in v tem zgodovinskem kontekstu, ti argumenti so podprli rasistične in izključevalne prakse ki prizadenejo ljudi, katerih koža ni bela. Od tukaj in iz svojega zanimanja za migracijske procese je Boas preučil, kako nova okolja vplivajo na migrante, in ne obratno, kot so predlagale nekatere študije..

• Sorodni članek: "Razlike med psihologijo in antropologijo"

Od kulturnega evolucionizma do kulturnega relativizma

Eden glavnih prispevkov Franza Boasa k sodobni antropologiji je bil premik k relativistični perspektivi kulture. Na splošno je bilo predlagano, da kulturne razlike posreduje kultura in ne toliko biologija, kot se je zagovarjal evolucijski pristop..

Z drugimi besedami, Boas je to trdil izvor biotske kulturne razlike ni bil podan, kar je neizogibno treba upoštevati pri analizi procesov rasizacije. Franz Boas je bil po svojih raziskavah postavljen kot eden glavnih predstavnikov vprašanj o prevladi bele barve, ki je šel skozi študije antropologa.

To je bil eden od izvorov kulturne antropologije. Razumem, da je kultura lokalni kontekst, kjer se dogaja človeško delovanje, ki je dodal drugim trem vejam antropologije, ki so se že razvijale: jezikoslovje, fizika in arheologija.

Končno, Boas Približuje se etnografiji trdijo, da je treba vse kulturne fenomene obravnavati kot vredne preučevanja v njihovi specifičnosti in posebnosti, kar ga je pripeljalo do vzpostavitve razpoka s kulturnimi zakoni, ki jih je znanost oblikovala. Razvil je naklonjenost empirističnim praksam in končno lahko razvil kulturni relativizem kot pomembno metodološko in teoretično orodje, ki bi služilo tako zbiranju podatkov kot analizi..

• Morda vas zanima: "Glavne metode v psihosocialnih raziskavah"

Zapuščina in izjemna dela

Franz Boas je opravljal pedagoške naloge v Massachusettsu in Chicagu, od leta 1898 pa je ustanovil Ameriško antropološko združenje in ameriško antropološko revijo..

Nekaj ​​izjemnih del Franza Boasa To so naslednje knjige: Rasa, jezik in kultura (rasa, jezik in kultura), 1940; Antropologija in sodobno življenje (Antropologija in moderno življenje) leta 1928; Povezava Darwina z antropologijo (Odnos Darwina in antropologije), besedilo objavljeno posthumno.

Bibliografske reference

• Nova svetovna enciklopedija. (2017). Franz Boas. Pridobljeno 18. junija 2018. Na voljo na naslovu http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Franz_Boas.
• Tax, S. (2018). Franz Boas. Nemško-ameriški antropolog. Enciklopedija Britannica. Pridobljeno 18. junija 2018. Na voljo na https://www.britannica.com/biography/Franz-Boas.