Franz Brentano in psihologija intencionalnosti

Študija intencionalnosti je v zgodovini filozofije razmeroma nova. Čeprav so filozofi antike in srednjeveškega časa kot Aristotel, Avgustin iz Hippa, Avicenna ali Thomas Aquinas posebej omenjali človeško voljo, na splošno velja za Franca Brentana, ki je živel v devetnajstem stoletju, pionir na tem področju. analize.

V tem članku bomo opisali glavne pristope psihologijo intencionalnosti (ali "dejanja") Franza Brentana. Za nemško filozofijo je intencionalnost glavna značilnost, ki razlikuje psihološke pojave od fizikov, ki se zadržujejo namesto usmerjanja dejanj proti drugemu zunanjemu predmetu..

• Sorodni članek: "Zgodovina psihologije: avtorji in glavne teorije"

Biografija Franza Brentana

Franz Clemens Honoratus Hermann Brentano (1838-1917) je bil duhovnik, filozof in psiholog, rojen v Prusiji, v današnji Nemčiji. Njegovo zanimanje za šolsko filozofijo in Aristotela ga je pripeljalo do tega, da je študiral to temo na več nemških univerzah in nato na da se usposobi za teologa in postane duhovnik katoliške vere.

Leta 1873 je zapustil Cerkev zaradi nesoglasij z uradnimi tezami; Brentano je zanikal predvsem dogmo o nepremagljivosti papin, po kateri papež ni zmožen narediti napak. Kasneje se je poročil in se posvetil univerzitetnemu poučevanju. Umrl je leta 1917 v Zürichu v Švici, kjer se je po prvi svetovni vojni umaknil.

Temeljno delo Brentana ima naslov "Psihologija z empiričnega vidika" V njej je avtor opisal ključno vlogo intencionalnosti v razmišljanju in drugih procesih psihološke narave ter poudaril, da je to glavni dejavnik, ki jih ločuje od čisto fizičnih pojavov..

Predlogi tega pionirja so imeli velik vpliv na različne pristope k psihologiji in drugim disciplinam: logika, analitična filozofija Wittgensteina in Russella, eksperimentalna psihologija, strukturalistična in funkcionalistična literarna analiza, Gestaltova šola in še posebej fenomenologija, na podlagi njegove psihologije dejanja.

Koncept intencionalnosti

Brentano je v sodobni filozofiji obnovil koncept intencionalnosti. Za to je temeljil predvsem na delu Aristotela in drugih klasičnih avtorjev; Vendar pa so ideje Renéja Descartesa, ki so se osredotočale na znanje in ne na voljo, tiste, ki so navdihnile Brentana, da bi poudaril pomen tega konstrukta..

Kot je določil avtor, intencionalnost je skupna značilnost vseh psiholoških pojavov. To je lastnost, ki usmerja dejanje ali dogodek, določen proti predmetu ali cilju, ki se nahaja v zunanjem svetu. Intencionalnost ima imanenten značaj, torej je vedno prisotna v umu osebe.

Fizični pojavi so vsi tisti, ki se pojavljajo v zunanjem svetu, kot so zvoki, vizualni dražljaji in predmeti v okolju na splošno. Po drugi strani pa med psihološkimi pojavi najdemo percepcije drugih fizične narave, pa tudi duševne vsebine, ki so usmerjene k tem.

Na ta način vsi mentalni pojavi vsebujejo predmet; na primer, v želji, da je potrebno, da obstaja zunanji subjekt, ki izpolnjuje vlogo prejemnika takega dogodka. Enako se zgodi, če se spomnimo dogodka iz preteklosti, kraja ali specifične informacije, ko čutimo ljubezen ali sovraštvo do drugega živega bitja itd..

Glede na to, da ima mentalni objekt (namen ali "namerni obstoj"), ki spremlja kateri koli fizični predmet, različne lastnosti za vsako osebo, ni mogoče v nobenem primeru, da je več kot ena usmerjena točno proti istemu predmetu, čeprav je s fizičnega vidika enakovredna.

• Morda vas zanima: "31 najboljših psiholoških knjig, ki jih ne morete zamuditi"

Psihologija dejanja

To je rekel Brentano Psihologijo sestavljajo dve veji: opisni in genetski. Prvi bi se osredotočil na opis mentalnih pojavov v prvi osebi, podoben fenomenološki psihologiji. Genetska psihologija, tako kot sedanji kognitivizem, bi to storila v tretji osebi z empiričnimi poskusi.

Ta filozof je jasno zagovarjal pristop k psihologiji, ki ga je krstil kot "opisni".. Po Brentanovi tezi in njegovi psihologiji dejanja ne smemo analizirati objektivne izkušnje povezane z duševnimi pojavi, vendar bi se morali preprosto osredotočiti na opis, kako jo doživljamo čim bolj bogato.

Na ta način, glede na to, da človeka ni mogoče preučevati samo s fizičnimi korelati, je bil Franz Brentano postavljen proti temu, da je naša disciplina del naravnih znanosti. Za tega avtorja, kot za mnoge druge v temeljni dobi in v sedanjosti, bi bila psihologija bližja filozofiji.

Vendar pa je bila psihologija Brentanovega dejanja kritizirana že od njenega začetka (tudi s strani učencev filozofa samega, kar je precej na njegovo žalost) zaradi pomanjkanja jasnosti njihovega pristopa. Poleg tega so danes introspektivne študijske metode zelo vprašljive, ker jih ni mogoče sistematizirati pravilno.