Kaj je ekpatija?

Ekpatija je nov dopolnilni izraz za empatijo, ki omogoča ustrezno ravnanje s čustveno okužbo in občutki, ki jih povzroča.. Ta koncept so predlagali zdravnik in profesor psihiatrije J.L. González naj opredeli prostovoljni proces izključevanja čustev, stališča, misli in motivacije, ki so jih sprožili drugi. 

Ekpatija ni ista kot brezbrižnost ali afektivna trdota, ki je značilna za ljudi, ki nimajo empatije, ampak bolj gre za manever ali pozitivno mentalno delovanje, ki kompenzira empatijo, ne samo njegovo pomanjkanje. Ta kompenzacijska duševna akcija nas varuje pred afektivno poplavo in preprečuje, da bi nas čustva drugih vlekla: tveganje, da se pretirano empatični ljudje izvajajo.

S tega vidika, ne zamenjujte se s tem, da se postavljate na drugo mesto, s tem da se namestite na mesto drugega. Nekako je to empatično potovanje potrebno za stiskanje, vendar je lahko tudi zelo nevarno, ko se zataknemo v drugo.

"Če stopnja vpletenosti osebe, ki je nagnjena k empatičnemu odnosu z drugim, ni pravilna, obstaja nevarnost, da bi padli v to, kar se imenuje mesija: ljubite in pomagajte drugim, ki pozabljajo na ljubezen in si pomagajo drug drugemu. isto "

-Carmen Berry-

Ekpatija proti manipulaciji

Čeprav mislimo, da obstajajo strokovnjaki za spodbujanje in posredovanje čustev, je realnost, da pred nami nismo brez obrambe: imamo ali lahko pridobimo dovolj orodij, da se to čustveno "ugrabitev" ne zgodi. Čustveno ugrabitev, ki je pogosto bolj v posebni občutljivosti ugrabljenega kot nameri ugrabitelja, da ostane v tem stanju. V tem smislu ne smemo zamenjevatičustvena okužba z empatijo.

Empatija obravnava dragocene informacije, ki jih prejmemo od drugih. Če upoštevamo le stališča, želje in čustva ostalih, soobstoj postane katastrofalen. Vendar empatija ostaja nepopolna brez zmožnosti obvladovanja čustvene okužbe in kompenzacije z drugo duševno kakovostjo.

Medtem ko empatija vključuje "postavitev sebe na mesto drugega", ekpatija bi pomenila "postavitev na svoje mesto", in dobro je znano, da sta obe kakovosti potrebni. Slednje jeduševno delovanje, ki nas ščiti pred manipulacijami ali čustvenimi poplavami drugih in preprečuje, da bi nas čustva drugih povlekla navzdol.

"Empatija je čustven odziv, ki je bolj primeren za položaj drugih kot za lastne"

-Martin Hoffman-

Prava točka v čustvih je med empatijo in ekstazo

To pravi Daniel Goleman, avtor knjige Emotional Intelligence empatija je v bistvu sposobnost razumevanja čustev drugih v okoliščinah drugih.  Vendar pa opozarja tudi, da je na globlji ravni definiranje, razumevanje in odzivanje na skrbi in potrebe, ki so podlaga za odzive in čustvene reakcije drugih..

Ekpatija je nasprotna in hkrati dopolnjuje empatijo. Ta prostovoljni proces nam pomaga ustaviti preveliko odmerjanje čustvene okužbe v situacijah, kot sta skrb za bolne ljudi ali humanitarna kriza, tako da ne bomo na koncu blokirali bolečine in se izognili tudi duševnim manipulacijam ali množični histeriji..

Zato, ni vsa čustvena okužba dobra Kot zaključek za naše čustveno zdravje bi bilo idealno, da se sposobnost empatije regulira ne samo v smislu povečanja sposobnosti razumevanja, temveč tudi v smislu preprečevanja ali omejevanja obsega te izkušnje, kadar je lahko škodljiva za osebo. ki ga živi, ​​za osebo, ki je sočutna.

"Ko ljudje govorijo, poslušajte popolnoma. Večina ljudi nikoli ne posluša.

-Ernest Hemingway-

Ne moremo izbrati naših čustev, toda kaj storiti z njimi Čustva imajo sporočilo, ki nam ga da, nekaj se dogaja v našem življenju in moramo ga rešiti. Učenje upravljanja z njimi je ključno. Preberite več "

Bibliografske reference

Bravo, A. (2004). Etika in želja v medicini “, v zgodovinskih in filozofskih esejih medicine, več avtorjev, Ed. UADY. 1995 Bravo A, Pérez J. Odnos bolnika z zdravnikom. Članek za predmet Fac Med UADY Penelas López C. Obravnavanje konfliktnih situacij. Socialne veščine v medicinski praksi. http: // www. aegris. org / PDFS / SITUACION ES_CONFLICTIVAS. pdf González de Rivera Revuelta JL. Empatija in Ecpatia, Psquis, 25(6), 243-245.

De Rivera, J. L. G. (2005). Empatija in ekstaza. Napredek pri relacijskem duševnem zdravju, 4(2).

Figley, C.R. (1995). Utrujenost zaradi sočutja: v smeri novega razumevanja stroškov skrbi.

Mestre Escrivá, V., Samper García, P., in Frías Navarro, M. D. (2002). Prediktorji kognitivnih in čustvenih procesov prosocialnega in agresivnega vedenja: empatija kot modulacijski faktor. Psicothema, 14 (2).