Zakaj je Nietzsche mislil, da smo bolni?

Misel Nietzscheja (1844–1990) je bila morda ena najbolj revolucionarnih, interpretiranih in manipuliranih skozi svojo kratko zgodovino.. Z njim je Bog umrl za mnoge in rojen je bil nov način videnja in razumevanja sveta. Pot, ki poskuša rešiti misel in človeka iz jarma, ki je prevladal, kot prefinjen poskus, da bi se izognili najhujšim njegovim fobijam. Fobija življenja, sebe in svoje svobode.

Za Nietzscheja je izvor mnogih naših bolezni v tem Ilustrirana Grčija, in delno demokratično, v katerem bomo razveljavili Mit in šli smo v čast logotipi. A razlog, zaradi katerega smo postali nezadostna bitja, omejena in nepremišljena glede senc, ki smo jih videli v jami. Nietzsche bo pomislil na to modernost in meni, da je v tej konstrukciji le zamere do življenja, do tega, kar se nam dogaja, in da nam ni všeč.

Izvor bolezni

(... in torej tragedije)

V Grčiji je izgubil Dioniza (življenje) in dobil Apolona (razum). Na ta način očarani smo s popolnostjo, ki jo projektiramo zunaj, in da bo vedno zunaj ravno zaradi načina, kako ga artikuliramo: daleč, ker ga postavimo tam, svoje narave. Naša obsodba in hkrati naša usoda: presegata simbolno obliko in se premikata v materialno obliko. Edini način, da obrnemo ta stavek: smrt.

Diskurz, ki je še danes popoln za verske fundamentaliste, ki postavljajo svoje bombe in se odpravijo na pot k boljšemu svetu. To da, ob drugih življenjih naprej, ki razumejo kot vaš potni list.

Če je Sokrat odprl vrata za možnost te misli, ki ločuje Dionizije (življenje) in Apolonijca (razum), je bil Platon tisti, ki je postavil enega nad drugega in tako dokončal Mayeutski (rojstvo znanja, doseganje razuma) in korak tragedija. Razširjanje tega razcepa in hierarhije bi vodilo krščanstvo, ki bi govorilo o življenju kot o pripravi za smrt ali kot dolini solz..

Bolečina, katere nagrada je bila nebesa. Govor, ki se je popolnoma ujemal s težavami, ki so jih ljudje prehodili, obkrožen in trpel zaradi lakote, kuge in žeje za upanjem. Pustite zdaj, potem boste dobili svojo nagrado. Samo za tiste, ki so dovolj trpeli, ja.

Ta vizija prav tako predvideva moralno obsodbo za človeka, saj najvišji ukrepi nikoli ne morejo biti njegovo delo. Zato smo morda popularizirali fraze, ki so reprezentativni za sprejem te obsodbe, saj "ni škode, ki ne pride dobro". Pravzaprav je to bila utemeljitev, ki so jo nekateri uporabili, da bi razložili, kako je mogoče, da vsemogočni Bog, ki ga motivira njegova neskončna dobrota, dopušča nesrečo, ki nas muči. Ima svojo milost, ali ne?

Obsojamo se, da smo sužnji

Vrnitev k jedru Nietzschejevega razmišljanja, tako ustvarjamo lestvico vrednot, ki je bolj značilna za našo vero, kot pa za naše znanje. Kakorkoli že, mi smo pametni fantje in srednji vek ali temni vek ne more trajati večno, zato ... .

Medtem Začeli smo graditi znanost, najboljšo življenjsko rešitev, ki smo jo ustvarili, da bi se abstraktirali od razumnega. Znanost v tem smislu ni bila nič drugega kot Nietzsche kot popoln instrument, ki ga je človek ustvaril, da bi naredil luknjo v jami in se nagnil. Naše upanje, da ga uveljavimo kot paradigmo, bi bilo razumeti determinizem, usodo, ki bi bila nekako napisana za vsakogar. Algoritem, v katerem vse ustreza: da, tistim, ki zdaj uporabljajo večino podjetij, da bi poskušali napovedati, kakšen bo naš naslednji nakup.

Nietzsche se s to mislijo sooča s svojim nihilizmom, na katerem temelji vsa njegova "filozofija kladiva".. To je destruktivni del njegove filozofije, ki napada napadanje tradicionalnega znanja in njegovih manifestacij, zahodne kulture in področij, na katerih se odraža..

Nihilistični pesimizem in prihod nadčloveka (nadčloveško)

V svojem nihilizmu Nietzche pojasnjuje, zakaj misli, da smo bolni in zakaj se je to, kar se je zgodilo v Grčiji, rodilo tragedijo za nas. Njegov odgovor predstavlja kopernikanski obrat, primerljiv s tistim, kar se je zgodilo z ilustracijo in antropocentrizmom, vendar z zelo različnim naklonom in pomenom. Za razliko od razsvetljenih, nisem mislil, da bi nas znanost rešila, ampak razumela, da je to nadomestek za religijo, vendar bolj inteligentna in vitalna v nekaterih pogledih..

Religija, ki je bila še vedno dokaz našega zamere proti življenju; in zato naše bolezni in "zatiranje" naših vitalnih instinktov.

Še ena manifestacija te boleče modernosti, razen religije ali znanosti (zastopana za Nietzsche zlasti iz matematike), bilo bi v jeziku. Torej, ravno tako, kot bi poskušali zmanjšati življenje na številke, bi ga skušali tudi zmanjšati na koncepte. Jezik bi bil torej fikcija, kolektivni instrument, s katerim poskušamo najti resnico. Resnica, ki smo si jo prizadevali, da bi jo bilo mogoče razvrstiti, objektivirati, količinsko opredeliti, zmanjšati na koncepte, absolutne ... ko svet, na katerega stopimo, res deluje tako??

Razumevanje bolezni, Kaj bi bila rešitev za Nietzscheja? Znova vložite vrednote in umaknite rojstvo super človeka, ki bi skušal živeti življenje, ki je dovolj dobro, da želi ponovno živeti na enak način (večno vrnitev). To je resnično vitalistični del Nietzscheja, njegov način preseganja sumničenja in sprejemanja, da, življenja.

Mit o Platonovi jami: dvojnost naše realnosti Dvojnost naše realnosti nas naredi živo med lučmi in sencami. Na temni strani je nevednost, v luči, resnica. To je mit o jami. Preberite več "