Margaret Mead in njene presenetljive študije o spolnih vlogah

Naš obstoj je vržen v vnaprej določen odbor in poln uveljavljenih zakonov: v eni ali drugi družbi so ljudje prisiljeni razvijati našo osebnost v vrsti družbenih konstrukcij, ki jih nekateri spopadajo, drugi pa se zadušijo kot tisti, ki imajo opraviti z spolne vloge.

Resnična individualna svoboda je opredeljena kot spretnost, skoraj umetnost, s katero naša življenjska pot dekonstruira tisto, kar je že družbeno konstruirano, vzeti za sebe tisto, zaradi česar se počutimo dobro in zavreči, zaradi česar se počutimo slabo. Tako enostavno je, tako zapleteno.

Čeprav je socialni pritisk zelo kondicioniran in na nekaterih mestih skoraj zadušen, psihologija, zlasti tista, ki se osredotoča na razvoj individualnih razlik, poudarja, da kljub vsem zahtevam, človek je s svojo individualnostjo tisti, ki spremeni svet in ne obratno.

Razlika med "tipom / maso" in osebo, ki je resnično svobodna, izhaja iz odsotnosti strahu pri soočanju z represijo spodbujati lasten način dela in razumevanja okolja. Velik del tega zatiranja določajo stereotipi in spolne konstrukcije, ki so univerzalne, vendar se razlikujejo od ene kulture do druge.

Zato je treba pregledati, kako se te konstrukcije razlikujejo od kulture do kulture, da bi vedeli, v katerih nasprotujočih si pojmih našega življenja se »zataknemo«, ker ne moremo s perspektivo razmišljati o izvoru vsakega od njih..

Študije vlog spolov in materinstva

Študije mnogih antropologov so nam dale zanimive informacije o vlogi žensk in moških v različnih kulturah planeta., čeprav bi bilo pravilneje omeniti vlogo ženskega in moškega spola in kako so jo prevzeli člani iste kulture.

Poleg tega, da na nek način hierarhizirajo spolne vloge, družbe te vloge skrbno organizirajo v spektru, ki omogoča natančno in po njihovem mnenju evolucijo kot družbo. Spekter, ki predava, zatira in je nezadovoljiv za skoraj vsakogar, ki išče svojo identiteto.

Lahko bi rekli, da je moški običajno povezan s kulturno in žensko z naravo. Moč človeka nad žensko je bila posplošena, čeprav obstajajo številne matriarhalne družbe ali v katerih preprosto ni mogoče razjasniti prevlade moči enega spola nad drugim..

Lévi-Straussže je bilo ugotovljeno, da antropologija "razkriva, da je tisto, kar menimo, da je" naravno ", ki temelji na vrstnem redu stvari, omejeno na omejitve in duševne navade naše kulture".

Zgodovinska konstrukcija spola in vloga materinstva

Verjamemo, da ženskam običajno ne moti ničesar, kar bi lahko pojasnilo njihovo ženskost, ker so jo domnevali na podlagi določenih parametrov, ki so skoraj narejeni. Toda realnost nam pove nekaj radikalno drugačnega: ženske želijo izvedeti analizo elementov njihove realnosti, ki so po drugi strani zelo protislovne.

Smo to, kar živimo, kaj poslušamo, pa tudi tisto, kar predpostavljamo kot veljavno. Pri ženskah prevzamemo kot univerzalno resničnost, kar je rečeno o nas in kar moramo živeti je, da kupimo vozovnico vnaprej proti frustraciji.

Zato nedavna objava "Ženske in matere" Elisabeth Badinter s skoraj 300.000 prodanimi kopijami v Franciji in vplivom na družbo, poudarja potrebo po pogovoru o tem, kar mnogi že sumijo, da je mit : materni mit.

V tej knjigi Badinter odlično razvija tisto, kar je več raziskovalcev poudarilo: vloga materinstva je zgolj socialna konstrukcija in da mati ljubezen do svojih otrok ne prihaja iz prirojenega pogona. To bo vez, ki bo ustvarjena, in zgolj stik z otrokom, ki bo povzročil razkritje te naklonjenosti, ki ni veliko manj genetsko določena..

Nezmožnost uravnoteženja različnih ženskih vlog trenutno povzroča nezaželene pojave: ženska se odloči umakniti v dom in se odreči svoji ekonomski neodvisnosti z vsem, kar pomeni.

Badinter opozarja na pomen, da je želja po potomci del projekta skupne izgradnje para in da ni posledica potrebe po socialni ponovni potrditvi istega, ki ga včasih hranijo vprašanja in subtilne zahteve okolja..

Pojasnjuje idejo o absolutnem suženjstvu, ki se trenutno piva glede materinstva na podlagi hipoteze: vrnemo se k pojmom materinskega prirojenega instinkta, da ga lahko nadomestimo eksistencialni dvomi sedanje ženske, ki ne ve, kako združiti vlogo matere in profesionalca hkrati.

Margaret Mead in njene raziskave o spolu in materinstvu

Revolucionarne raziskave prestižne antropologinje Margaret Mead so pokazale, v kolikšni meri je lahko konstrukcija spola odločilna. pri opravljanju nalog, kot sta vzgoja otrok ali domače delo.

"Ženske v naši družbi so se naučili, da se zakonska zveza in materinstvo pojavljata skupaj in da izogibanje materinstvu pomeni izogibanje odgovornosti"

-Françoise Heritier-

Henrietta Moore je raziskala razlike v pomenu, ki ima na primer dejstvo poroda v različnih družbah in antropolog Eleanor Laecock To dejstvo je obravnaval iz marksistične filozofije. Glede tega dejstva obstajajo različni pristopi in stališča, gre za razkritje vseh teh raziskav.

Margaret Mead in njene raziskave

Mead je v dveh letih študiral tri različne družbe v Novi Gvineji: Arapesh, Mundugumor in Tchambuli. S pridobljenimi informacijami je Mead leta 1935 napisal in objavil svojo knjigo Spol in temperament v primitivnih družbah. Mead je bila zainteresirana za preučevanje razlik med moškimi in ženskami v družbah, ki so bile kulturno zelo drugačne.

V arapesu je ugotovil, da ni razlik med njihovimi člani glede na spol, ker je spol, ki ga povezujemo z žensko, prevzet: otrok arapes je oblikovan tako, da postane miren, prijazen, dovzeten, spokojan, lahkoten, miren in sramežljiv posameznik.

V mundugumorju je bilo ugotovljeno, da med moškimi in ženskami ni preveč razlik, saj je edini prevladujoči spol tisti, ki ga imenujemo moška družina: pričakujemo, da sta tako moški kot ženske nasilni, se borijo, spolno agresivni, ljubosumni in pripravljeni maščujejo žalitev, ki jo hitro ujamejo, uživajo v ekshibicionizmu, akciji in boju.

Zdi se, da imajo moški in ženske iz Čambulija nasprotujoče si osebnosti kot zahodnjaki: prevladujejo in so občutljivi

Po drugi strani, v tchambulih je našel presenetljiv fenomen: obstajala sta dva modela obnašanja glede na to, kar razumemo kot moško, vendar predpostavljeno v obratni smeri.: moški so se zbrali proti opravljanju domačih nalog in v mnogih primerih skrbeli za otroke in ženske, ki so bili posvečeni glavni produktivni dejavnosti, kot so ribolov, skupnostni subjekti in "podjetja";.

Te presenetljive ugotovitve razkrivajo nekatere refleksije, na katere najbolj pojasnjujejo med ženskami in moškimi ni velikih razlik, da je materinstvo biološka zmogljivost, vendar ne ena sama usoda za ženski spol in da je konstrukcija vlog spolov v družbi določena z željo po izvrševanju moči in odpravi možne gospodarske konkurence enega spola nad drugim..

Feminizem za vse feminizem je opredeljen z radikalnim odnosom, ki se bori za superiornost žensk nad moškimi. Napačna ideja, če preidemo na vaše branje Želite odkriti, kaj so feminizmi in nekateri njihovi zagovorniki? Preberite več "