Družba spektakla Guya Deborda

Če govorimo o družbi spektakla, nas naše nezavedno premakne na podobe prevlečenega papirja. Pelje nas do zabavnih programov, v katerih je intimnost vsakega od njih tisto, kar daje pomen istemu formatu, brez dodatnega namena in ambicije..

Lahko bi razmislili o tem, vendar bi bili izredno daleč od pomena tega koncepta. Govorili smo o definiciji družbe, ki jo je filozof Guy Debord želel prenesti z objavo svojega dela, v sedemdesetih letih prejšnjega stoletja..

Če bi živel v sedanji dobi, ga verjetno ne bi napisal ali imel nobenih posledic, saj se dela filozofov razkrivajo kot pristna za sposobnost napovedovanja in opozarjanja na družbene pojave, ki bodo prišli. Družba spektakla ni nekaj, kar bi bilo mogoče sklepati, kar je opaziti, da je to samo vizualizirano v televiziji.

Družba predstave je zlo našega časa, izkrivljanje spontanosti naših človeških odnosov in spreminjanje vsega znanja o svetu, študija znanosti in izražanja umetnosti.

Če ni zastopana, nismo več to, kar smo

Guy Debord uporablja fetišni koncept Marxovega blaga za preučevanje odnosov v sodobni družbi in vpliv, ki ga imajo na to mediji. Podobe, ki so nastale v družbi, se zdijo konstrukciji lastnih in tujih protagonistov.

V bistvu, Debord poskuša pojasniti, da so se ljudje prenehali povezovati z nami kot s stvarnostmi, da bi se premaknili naprej kot njihova predstavitev. Bitje po mnenju, ki trenutno in vse bolj obsežno prevladuje v našem načinu komuniciranja.

»Vse življenje v družbah, kjer sodobni pogoji proizvodnje upravljajo, se kaže kot ogromno kopičenje očal. Vse, kar je nekoč živelo neposredno, se zdaj umika v reprezentaciji "

-Guy Debord-

Družbeni odnos, ki ga posredujejo podobe, ki iz njega izhajajo. Človeški odnosi ne bi bili nič drugega kot interakcije, ki želijo biti zastopane v svoji obliki, vendar ne najdejo niti najmanjšega smisla, če so živele kot neposredna izkušnja in niso zamujale.. Abstraktna moč spektakla nas odmakne od naše konkretne svobode in obstoja.

Družbeni odnosi posredovani s slikami

Kolikor življenje spreminjamo v izdelek, bolj smo ločeni od njega, ali na drugih ravneh. Množice proizvajajo blago in nenehne podobe, ki jih imamo, nas odpeljejo od drugih.

Družba je ustvarila podobo, v kateri vidimo, kar produciramo kot vzporedno realnost. V zameno pa postanemo tudi del blaga, preko oglaševanja posredujemo naše bistvo kot izdelek. Tudi skozi religije in gospodarstvo naš kritični in etični občutek postane manipulativna kolektivna realnost.

Skozi razstavo našega zasebnega življenja, postajamo reprezentacije, ki so bolj ali manj privlačne za druge, ne da bi nakazovale, da se naše resnične realnosti združujejo. Sedanji način definiranja prijateljstva ali romantičnih odnosov je pogojen z donosnostjo podobe, s katero se bom povezal. Odnosi postanejo blago, izpostavljeno v družbi.

Sredstva, ki nas spreminjajo v podobe, ne realnosti

Večina delavcev je odtujenih s sredstvi za proizvodnjo, ki so jim jih dali veliki eliti in brez možnosti pobega. To da, ne da bi vključili njegovo resničnost razreda, ampak tisto, ki jo posredujejo podobe, ki jih zagotavlja moč.

»V umetnosti ni več treba poročati o preteklosti občutkov. Lahko postane neposredna organizacija bolj razvitih občutkov. To je stvar proizvodnje sebe, ne stvari, ki nas zasužnjijo.

-Guy Debord-

Postali smo sužnji naši podobi, saj so naše resničnosti tako poslabšane. Naša lastna nezmožnost, da iščemo resničnost s smislom, nas pripelje do potrebe, da zgradimo podobo naše prevarane in statične realnosti.

Podobe, ki jih nenehno razmišljamo in ki jih sami ustvarjamo, nam zanikajo spremembo. Razdalja med nami in zdrava nesmiselnost, svoboda, da nismo podvrženi osebnim karticam, ki smo jih delili drugim.

Potreba, da uživamo v predstavi in ​​preoblikujemo svoje življenje, nas vzpodbuja, da našo realnost spremenimo v neskončno zastopanje. Vse to nas povzroča sužnje neposrednosti sedanjega trenutka in smo podvrženi kasnejšemu predstavljanju tega.

Nasprotje življenja je, da ljudje vidijo, da živijo bolje kot drugi. Intimnost se ne vidi kot nevarna. To je zato, ker v njem manjka globina, zato jo ponujamo kot ponudbo, ki jo lahko vsakdo uživa hitro in enostavno.

Pomembno je, da se razstava nadaljuje in z njo produkcija blaga na enaki ravni kot občutki.

Doba socialnih omrežij

"Sliko bomo posneli na Facebooku" je stavek, ki ga vedno znova slišimo v naših življenjih. Guy Debord ni bil napačen, ker je trdil, da izgubljamo svoje življenje, da bi ga spremenili v spektakel. Socialna omrežja nam dajejo ugled, ki ga nimamo in v mnogih primerih, živimo ali delamo tako, kot želimo, da ga vidimo.

Življenje mnogih ljudi ni več verodostojno, da bi postalo predstava. Za to, kar počnejo, je javnemu mnenju namenjeno občudovanje ali omalovaževanje. Ne glede na rezultat, je pomembna prireditev. Naše življenje smo spremenili v javni spektakel.

Naše življenje je bolj blago, kot pa razkriti nekaj pristnega za nas. Kapitalistična družba postavlja miselnost skoraj blaga, v katerem smo se razdelili na dva dela: naše življenje "show" in naše resnično življenje. Kakšno življenje živiš?

Všeč so mi družabna omrežja, ne lažna virtualna življenja, ki so mi všeč družabna omrežja, vendar mi ni všeč navidezna laž ali živa in neposredna. Ne zanima me, da sem vodja, da me "kot" opredeljuje Preberi več "