Družba predstavi razmišljanje o postmodernosti

Trenutno živimo konvulzivne trenutke na ravni družbe, politike in gospodarstva. Predvideva se, da je del finančne krize za svet, ki nas je oblegala natanko deset let, pa tudi opozarja na drug razlog, enega bolj psihološkega ali bolj psihosocialnega. Pomanjkanje razumevanja o družbi, ki smo in kaj želimo biti. "Kriza vrednot", pravijo filozofi in sociologi z vsega sveta. Gospodarska dejavnost v dobrih časih bi bila privid tega, kar smo mislili, da mora biti, zdaj pa ostaja samo njen vidik. kič.

Koncept zabavne družbe je star več kot dvajset let ker je bila zasnovana z roko francoskega avtorja, misleca in filozofa Guya Ernesta Deborda (1931-1994). Avtor je napisal knjigo z manj kot 200 stranmi, da bi opisal, kaj je videl kot novo prevaro dvajsetega stoletja. Primerjamo model družbe, nastajajoči kapitalist, s tem, kar je postalo religija v preteklih časih: zgolj nadzor ljudi, ki ustvarjajo fiktivno realnost in ki še nikoli ni obstajal, kot je poraba.

• Morda vas zanima: "Kaj je politična psihologija?"

Kaj je družba predstave?

Ideja predstavitvene družbe izhaja iz situacionističnega razmišljanja petdesetih let prejšnjega stoletja. Guy Debord je prejel vpliv sodobnega filma, evropskih lirikov in najbolj radikalnih marksističnih in anarhističnih misli. Tako je leta 1952 je ustanovil mednarodni letritist, kritična revija z urbanim modelom, ki je bil oblikovan po obdobju svetovne vojne.

Samo pet let kasneje, leta 1957, je bila ustanovljena Situacionistična internacionala (IS), organizacija revolucionarnih intelektualcev in umetnikov, ki so bili so proti kapitalizmu ki se je izvajala v evropski družbi. Poleg tega je bila to ostra obramba proti razredni družbi in proti kulturi zahodne civilizacije kapitalistične dominacije. To gibanje je hranilo skrajno levo ideologijo avtorjev, kot sta Georg Lukács ali Rosa Luxemburg.

Desetletje kasneje je ustanovitelj situacijske skupine, ki je zbral dovolj informacij in opazovanj vsakdanjega življenja, napisal svoje najbolj znano delo: Društvo spektakla (1967). Ta knjiga je bila mojstrska teza kritične razprave o družbi modernega kapitalizma in njenega vpliva na identiteto ljudi. "Vse, kar je neposredno živelo, se danes umakne v reprezentaciji", je zagotovil pisatelj dela.

Vrednote postmoderne družbe

Takratni situatorji so imeli velik prispevek k kulturnim in intelektualnim uporom po svetu, od zahodnega sveta do vzhoda, pri čemer so posebno pozornost posvetili pomladi leta 1968 (Praška pomlad) in nasprotovali veliki odpornosti na vrednote, ki so bile uvedene. v sodobnih družbah. Kapitalizem, potrošnja, podoba, status, materializem. Nameraval je prekiniti z vnaprej določenimi in umetnimi vrednotami ustvariti čistejši, sentimentalni in humanistični model.

Za Guyja Deborda je model napredne kapitalistične proizvodnje zaznamoval naš življenjski slog, naš način odnosa do drugih in vrednosti, pridobljene na podlagi predstave. Od spektakla razumemo predstavljanje teh vrednot medijev, kinematografije, oglasov in oglaševalskih pasic, ki po mnenju kritikov povečujejo napačne ideje in občutke..

Vrednote družbe spektakla, ki so še danes prisotne, kažejo na prepričanje o umetni resničnosti kot o našem naravnem okolju. Normalizacija teh pravil kot metoda sožitja. Vozilo, naprave, vrste potovanj, ki jih izvajamo, vsi merkantilni koncepti, ki se odzivajo na napačno idealizacijo tega, kar bi moralo biti življenje, ki temelji na podobi, ki je dana drugim.

Psihogeografija kot prebojna metoda

Eden od ključev za premagovanje nekaterih stereotipov, ki jih je zaznamoval zahodni kapitalizem, je bil tisti, ki ga je Guy imenoval "metoda obvoza", način sledenja drugačni smeri, do katere se je družba navadila. Psihogeografija je bila torej zelo učinkovita eksperimentalna metoda, ki je bila namenjena označevanju nedoločene poti, ki je potovala po urbanih okoljih in ni bila vnaprej določena s hitrostjo družbe..

Gre za hojo, ustvarjanje naravnih situacij in doživetje naključja (zato se je imenovala situacijskost). Po mnenju drugega strokovnjaka na tem področju, španskega Luis Navarra, je situacija lahko spontan ali zgrajen trenutek, glede na to, kako želi vsak človek ustvariti svojo realnost. S tega vidika je to ena od glavnih linij družbe spektakla, da se dvomi o shemi, ustvarjeni za "funkcionalno in civilizirano" družbo..

Situacionizem danes

Danes so številna družbena gibanja neposredni dediči situacijizma dvajsetega stoletja. Globalna kriza finančnega sistema, ki je izbruhnila pred več kot desetletjem, je neposredno kriza sedanjega kapitalističnega sistema (dedič tudi prejšnjega stoletja). Zato so platforme, kot je "Occupy Wall Street", stran globalnega priznanja kot "Wikileaks" ali aktivistični hekerji "Anonymous", predstavljene kot orodja za boj proti kulturi uveljavljenih.

Na nacionalni ravni, v Španiji, je bilo tako imenovano "gibanje 15M" prevedeno v miroljubne proteste, ki so se začeli v velikih mestih v državi, ki zahtevajo znižanje plač, umik državljanskih pravic, kot so stanovanjske ali stabilne zaposlitve ali politično nezadovoljstvo, ki ga državljani čutijo proti svojim predstavniškim voditeljem. Korupcija je zadnji steber tega pojava, ki se še naprej krepi.