Izobraževanje, ki ga vidimo skozi neverjetne oči Johna Deweya

John Dewey (1859-1952) velja za enega najpomembnejših pedagoških psihologov. Njegovi modeli na tem področju so bili del pedagoške revolucije, ki je potekala v zadnjem stoletju. Tudi zdaj del našega izobraževalnega sistema še vedno ni znan ali ni posodobljen s prispevki Deweya.

V tem članku bom govoril o eni od njegovih klasičnih del, njegovi knjigi Izkušnje in izobraževanje. V tej knjigi prikazuje sintezo svojega razmišljanja o izobraževanju.John Dewey vedno Verjel je, da moramo izobraževati ljudi v demokraciji, da bi našli metodo za doseganje kritičnega mišljenja v učencih, ki je v prid naši družbi.. Da bi to dosegli, Dewey govori o treh pomembnih načelih, ki jih je treba upoštevati v izobraževanju: (a) kontinuiteta izkušenj, (b) socialni nadzor in (c) narava izkušnje..

Neprekinjenost izkušenj

Dewey izhaja iz tega, da izobraževanje in izkušnje ohranita organsko povezavo med obema. S tem sem mislil, da so naše izkušnje tisto, kar nas izobražuje. Toda to ne pomeni, da so vse izkušnje resnične ali enako poučne. Nekatere od teh izkušenj nas bodo ovirale pri našem razvoju in postale "anti-izobraževalne".

Tu se pojavlja koncept kontinuitete izkušenj, ki jih uporablja Dewey. Izkušnje bodo postale »anti-izobraževalne«, ko bodo spremenile pozitivne učinke prejšnjih izkušenj. Namesto tega bo naklonjen izobraževanju, ko bodo izkušnje pomagale pri soočanju z naknadnimi izkušnjami in s tem doseči nenehno bogatenje izkušenj. Za Dewey je doseganje te kontinuitete pozitivnih izkušenj bistveno za izobraževanje.

Tradicionalno izobraževanje, v katerem danes živimo, je polno izkušenj, ki ovirajo kontinuiteto. Koliko študentov meni, da je učenje naporno in nadležno? Šola danes predstavlja vir zaskrbljenosti za velik del učencev, kar povzroča odnos, ki jih zavrača, da bi lahko zavračali morebitne izobraževalne izkušnje in s tem prekinili kontinuiteto izkušenj..

Socialni nadzor

Izobraževanje ni nekaj, kar posameznik počne sam ali pa ga drugi ne morejo olajšati (še posebej, ko govorimo o otrocih), je socialni proces. In ker vključuje skupnost, so potrebna pravila za ohranjanje družbenega nadzora nad izobraževalnimi dejavnostmi. Kajti če teh norm ni bilo, ne bi bilo dejavnosti; to je tako kot poskušati igrati igro brez pravil, izgubila bi smisel.

Kakšni naj bi bili standardi in kako naj bi se uporabljali? Tradicionalna šola temelji na potrebi po trdnih predpisih, ki učencem preprečujejo, da bi se izognili isti poti, pa naj bo to bolj ali manj uspešno. Dewey je ugotovil, da ta vrsta družbenega nadzora ustvarja hierarhični odnos med učitelji in študenti, zaradi česar so slednji pasivni subjekti izobraževanja.

Dewey je verjel, da mora socialni nadzor izhajati iz situacije. Prilagodljiva ureditev, ki se prilagaja napredku študentov in položaj učnega osebja, bi bila idealna. Pomembno je vedeti, da mora v izobraževanju sodelovati celotna izobraževalna skupnost. Upravljanje predpisov mora biti skupno delo študentov in učiteljev, da bi ustvarili šolsko okolje, ki spodbuja učenje.

Narava svobode

Kadar govorimo o socialnem in normativnem nadzoru, se pojavi tudi beseda svoboda. Obstaja občutek, da več socialnega nadzora manj svobode, vendar to ni povsem res. To bo odvisno od vrste družbenega nadzora, ki se izvaja, in narave svobode, o kateri govorimo. John Dewey deli pojem svobode na: (a) svobodo gibanja in (b) svobodo misli.

Svoboda gibanja je potencial, ki nam omogoča, da izvajamo kakršno koli vedenje, Večja kot je svoboda gibanja, večji je obseg možnega vedenja. Svoboda misli je nekaj bolj zapletenega, to je sposobnost, ki nam omogoča, da kritično ocenimo situacijo in možnosti, s katerimi se moramo soočiti; za večjo svobodo misli, več možnosti bomo cenili, da se osredotočimo naše vedenje.

Obema svoboščinama ni treba iti skupaj, tudi svoboda gibanja lahko prisili svobodo misli. To je tisto, kar je Dewey kritiziral progresivno šolo, videl je, da je cilj te šole svoboda gibanja svojih učencev. Dajanje svobode gibanja brez upoštevanja svobode misli lahko vodi študente, da jih poganjajo njihovi impulzi in ne razmišljajo o svojih možnostih..

Pomemben vidik, povezan s tem, je, da svoboda nikoli ne sme biti cilj. Svoboda je orodje, ki pomaga študentom pri razvoju. Če imajo učenci svobodo misli, bodo lahko svoje izkušnje usmerjali avtonomno k izobraževalni kontinuiteti.

Izobraževanje Johna Deweya

John Dewey je močno kritiziral tradicionalne izobraževalne modele in tudi nekatere najbolj napredne. V tradicionalnih modelih sem videl tog sistem, ki je imel izobraževalne cilje daleč od svojih demokratičnih načel. Poleg tega je Dewey s progresivnimi modeli menil, da v svojih pobudah niso uspeli in da niso dosegli tistega, kar so iskali..

Dewey ni nikoli prišel, da bi dokončal idealen vzgojni model. Vendar pa je pojasnilo, da je za izboljšanje že postavljenih izobraževalnih modelov potrebna znanstvena in stroga raziskava na tem področju, proti špekulacijam, ki so bile tako modne in da to nekako ostaja..

S pomočjo zbiranja podatkov o naših šolah smo videli, kakšne spremembe so potrebne. Tako bi naš sistem v neprekinjeni aplikacijski aplikaciji, napredoval v smeri vrednega in pravega izobraževalnega sistema. Vprašanje, na katerem temelji ta pristop, je: Ali trenutno izobraževanje temelji na znanstvenih raziskavah ali je odgovorno za ekonomske in politične moči??

Osnova dobrega življenja je izobraževanje Če želite vzgajati zdravega in srečnega otroka, ki je sposoben imeti dobro življenje, je nujno, da mu podarite dobro izobrazbo.