Rojstvo našega jaza

Rojstvo našega jaza je pojasnjeno skozi procese zorenja in učenja, od pridobivanja naših čutno-motoričnih sposobnosti. To rojstvo in rast naš jaz je tako pomemben, ker je središče psihičnega aparata, jedro naših želja, dejavnosti in zavojev.

Po rojstvu našega jaza se začne povezovati s svojimi predmeti. Najprej so zunanji predmeti, čeprav jih otrok čuti kot svoje, in po malo se internalizira in oblikuje psihične strukture, ki združujejo sebe..

Napredek rojstva našega jaza

Ko se otrok rodi, se ne razlikuje od sveta, in izvaja prve introjekcije, kjer se slika predmeta in podoba samega sebe ne razlikujeta. Zahvaljujoč naši afektivni matrici začenjamo razlikovati in razlikovati meje ega (našega jaza).

Med prvim in drugim letom življenja se otrokove kognitivne sposobnosti povečujejo in začne prepoznavati vloge v medosebnih interakcijah.. Malo po malo se začne identifikacija, ki razlikuje med subjektom in predmetom.

Končno, identiteta sebe je produkt sintetične funkcije, kjer so predmeti povezani in integrirani koherentno. To je najvišja raven strukture jaza, kar se deloma zgodi zaradi interakcije med njim in predmeti.

Odrsko ogledalo kot trener ega

Pojavi se zelo pomemben trenutek rojstva našega jaza od šest do osemnajst mesecev življenja. V tej fazi se otrok trudi prepoznati sebe v ogledalu, zanima ga ta slika in mu daje določeno zadovoljstvo, da se igra s tem občutkom..

Ogledalo je metafora, ki se nanaša na človeka, ki je v bližini. Sposobnost prepoznavanja pravega telesa in imaginarnega prostora je znak dobrega človekovega razvoja, brez fragmentacije sebe. Oče ali mati, ki ne skrbi za svojega otroka ali mu škoduje, vzdržuje njegovo podobo, vendar hkrati povzroča fragmentacijo, ki lahko vodi do psihotičnih procesov..

V teh starostnih obdobjih se otrok nikomur ne drži in ko to počne, je včasih lahko v stiski, ker podoba, ki jo vidi, ne odraža tega, kar pričakujejo. Na primer, ko otrok vidi svojo mamo, namesto da bi videl neznanca. Otrok matere ne prepozna s šestimi meseci, ampak jo priznava.

Rojstvo našega kohezivnega jaza je zgrajeno iz stabilnega odnosa s svojimi predmeti, ki temelji na izkušnjah zadovoljstva, do katerih je prišlo ob različnih časih. To pomeni, da se otrok združi s podobo, ki jo vidi sam (izvirna odtujenost).

Individualizacija

Proces, s katerim oseba postane sama, se v celoti razume kot individualizacija. Ko je ta proces končan, nezavedno in zavestno integrira "ja" v širšo osebnost.

To je proces združevanja, čiščenja in odkrivanja lastnega bitja. Dosežek se kaže, ko se pojavijo arhetipske podobe jaza.

3 funkcije sebe

Telo in um sta združena in združena ter medsebojno vplivata in vplivata drug na drugega. Naše "jaz", to je združenje telo-um, izpolnjuje tri glavne funkcije:

• Nadzor: ego ima funkcijo nadzora in regulacije nagonskih impulzov. S pomočjo poskusnih ali inhibicijskih signalov vzpostavlja obrambo pred možnimi grožnjami.
• Prilagoditev: naš jaz je povezan z zunanjo in notranjo realnostjo, se skuša nanj prilagoditi.
• Integracija: nanaša se na sposobnost sebe, da integrira različne vidike našega življenja.

Da bi dosegli boljšo prilagoditev resničnosti, ima naša sposobnost, da branimo se pred pretiranim pretokom pogonske energije. Na kratko, jaz se zdi avtonomen, kot bi bil sinteza funkcij.

Avtonomija sebe

Naše "ja" tvorijo dve strukturi. Struktura primarnega ega je sfera sebe brez konflikta z "to" (sedež impulzov). Kasneje so ga imenovali "primarne avtonomne funkcije sebe", ki ustrezajo spominu, misli in jeziku. Te funkcije se ne pojavijo kot obramba pred impulzi (it).

Energija, odstranjena iz "it" (impulzov), je nevtralizirana zaradi transformacije nagonske in agresivne libidinalne energije v nestinktivne energije.. Hartmann je to imenoval "primarna avtonomija" avtonomnemu razvoju sebe, ki ne izhaja iz boja proti impulzom in željam..

Po drugi strani, struktura sekundarnega ega ali se sekundarne funkcije ega pojavijo, ko se funkcija spremeni. Ta sprememba vključuje prehod ego strukture v konflikt z nagonom, resničnostjo ali moralnostjo proti sferi brez konfliktov.

Skupaj z drugimi avtorji so bili Freud s psihologijo id, Hartmann s psihologijo sebe, Kohut s psihologijo samega sebe največji eksponenti \ t da postavim "ja" v središče psihološkega vesolja. Iz različnih psihoanalitičnih vidikov je mogoče bolje razumeti, kako nastane naše rojstvo.

Družbena identiteta: naše jaz znotraj skupine Spremembe v dojemanju sebe ustvarjajo družbeno identiteto, v kateri nismo več posameznik, ampak del skupine. Preberite več "