Družbena dramaturgija, kako vežemo 'fasade' za interakcijo

Možno je analizirati našo interakcijo z drugimi, kot da bi bila igra, kot da bi bilo družbeno življenje zaporedje maskad. Socialno dramaturgijo imenujemo mikrosokološki pristop, ki se osredotoča na preučevanje, kaj ima opraviti s človeškim vedenjem in s pravili, ki nadzorujejo naše vsakodnevne interakcije..

"Življenje je gledališka predstava." Socrates se je pogovarjal v dialogu Banket, kaj je gledališki žanr - komedija ali tragedija - bližje resničnemu življenju (stavil je na tragedijo). Vendar pa prejšnji stavek ni njegov ali njen argument poteka v enakem smislu: avtor je Erving Goffman, ustvarjalec toka simbolnega interakcionizma, ki je trdil, da, V vsaki družbeni interakciji, s katero se ukvarjamo, poskušamo (zavestno ali nezavedno) projicirati konkretno podobo sebe, manipuliranje, kako nas drugi dojemajo.

Za Goffmana, naša osebnost ni notranji pojav, ampak vsota različnih "mask" ki smo jo nosili skozi vse življenje: socialno dramaturgijo.

Razlaga socialne dramaturgije

Glavni cilj gledališkega in družbenega akterja je ohranjanje skladnosti v interakciji z njimi. Da bi ustvarili pozitiven vtis, moramo imeti dramatične (socialne) spretnosti ter kostume in rekviziti potrebno. Vse to pa je nepomembno, če se akterji, ki so prisotni na odru, ne morejo dogovoriti o "definiciji situacije", o pričakovanjih in omejitvah razlage, ki implicitno nakazujejo, kako se prilegajo določenemu okolju (socialnemu okolju). ).

Razvijte se v tej družbeni dramatizaciji - to je, vedeti, kako se premikati med odrom (trenutki, ko projiciramo podobo za druge) in zakulisju (naše zasebno življenje, ki je včasih tudi maska, ki jo postavljamo pred sebe), pa tudi lahkotnost pri prehodu iz enega niza v drugega in ob vsakem času z ustrezno garderobo, so bistvene zahteve za pridobitev družbenih uspehov: med predstavo, ki ne ve, kako ravnati, predstavlja nevarnost za ulitek in je na koncu ločen.

Medtem ko delujemo, naši komentarji in izrazi presenečenja, odobravanja, ironije ali gnusa oblikujejo mnenje, ki ga imajo drugi o nas: tega se zavedamo in zato upravljamo svoj govor, premišljamo o naših gestah in spremljamo naše reakcije. Vsi delamo, ves čas in definiramo svoje vloge na podlagi okolja, v katerem se gibljemo, da bi se ujemali z njim.

Ta prilagoditev vlogi, ta definicija pred ostalimi, je nekaj, kar se izvaja v vsakem trenutku, z vsako interakcijo. Tako kot akterji v seriji, lahko začnemo pilotno poglavje (delo, odnos, naš prvi tečaj na univerzi) z znakom, ki ni dobro opredeljen, ali vsaj odprt za spremembo fokusa, ko slišimo odziv občinstvo Od tam se posvetimo svojemu življenju, da se prilagodimo značaju, vsaj dokler ne prekinejo te serije in moramo zavreči to masko (dobimo odpust iz službe, razvežemo se, dobimo licenco itd.).

Podoba, prikrivanje in moralo

Za Goffmana se v tej družbeni dramaturgiji ljudje poskušajo predstaviti idealizirano podobo vsakič, ko [inter] delujemo, iz preprostega razloga, da smo prepričani o koristih, ki jih lahko domnevamo, da skrivajo dele nas:

• Proces priprave našega dokumenta skrivamo. Tako kot učiteljica, ki po pripravi ure za ure, recitira, da simulira, da je znana skozi celo življenje, raje nudimo drugim le "končni rezultat" našega delovanja. Nič, da bi projektirali lažne posnetke ali ponovili scenarij večkrat, dokler ga ne zapomnimo; to je v ozadju.
• Skrivamo umazano delo, ki je bilo opravljeno, da bi dobili papir. Naša narava je lahko nezdružljiva z vsem, kar smo storili, da bi "podarili" zasluge proizvajalcem, da nam jo podelijo. Pomislite na politika, ki pride na kandidata, ki prodaja poštenost ... po tem, ko se je prebil na vrh otoka
• Skrivamo, kaj bi nam preprečilo nadaljnje ukrepanje. Zapravljamo žalitve in se izogibamo odzivom na ponižanja, ki lahko vplivajo na podobo, ki smo jo izbrali.

Kot sam Ervin Goffman pravi, "kot agenti so posamezniki zaskrbljeni, da ohranijo vtis, da izpolnjujejo številna pravila, ki jih je mogoče uporabiti za njihovo presojo, toda posameznik, kot dejanje, ne skrbi za moralni problem spoštovati ta pravila, ampak amoralni problem prepričljivega vtisa, da jih izpolnjuje. Naša dejavnost temelji predvsem na moralu, vendar v resnici kot dejanje nimamo moralnega interesa. Kot delujemo smo trgovci morale. Ali bo res?

Teorija vlog, kakšna je naša vloga v družbi? Vloge mi omogočajo, da vem, kakšna je moja vloga v skupini. Ne gradite vloge dobro ali se prilagajajte enemu, ki je naložena, so nekatere nevarnosti, ki jih vloga vključuje.