Ali poznate teorijo aktivnega življenja Hannah Arendt?

Hannah Arendt je bil nemški filozof judovskega izvora. Študij se je začela pri znanem nemškem filozofu Martinu Heideggerju, vendar je bil s prihodom na oblast nacistični režim prisiljen zapustiti Nemčijo, da bi se naselil v Združenih državah..

Hannah Arendt razvil je politično filozofijo, ki se je osredotočila na sodobne probleme, kot totalitarizem in nasilje.Med njegovimi deli izstopajo tisti, ki se nanašajo na procese, ki vodijo ljudi do grozovitih dejanj v totalitarnih režimih.

Sporna teorija

Eden od njegovih velikih uspehov je bil potrditi, da so mnogi pripadniki nacistične stranke normalni ljudje da so pod določenimi pogoji opravili neopravičljiva dejanja (dejanja, ki jih ne bi nikoli storila brez teh pogojev in v katerih ne bi bila priznana).

Ta izjava ga je stala veliko kritik. Poudaril je, da je nekaj, kar je neprijetno: mnogi ljudje, ki so mučili, zlorabljali in umorili, niso bili slabi ljudje, ampak nekako bili so bitja, ki so jih vodile lastne okoliščine. Prav tako jo je stalo celo do izgube prijateljev, vendar se je branila sama, kadar koli je vedela, v kaj verjame..

Čeprav se njihove izjave morda zdijo oddaljene, so zelo aktualne. V skupni domišljiji je še vedno prepričanje, da so teroristi nori. Po teorijah Hannah Arendt lahko to trdimo, več kot njihovo psihološko zdravje, so drugi dejavniki, ki vodijo ljudi k izbiri poti nasilja znotraj organizacije.

Trije človeški pogoji teorije Hannah Arendt

V okviru teorije Hannah Arendt, Obstajajo tri temeljne razmere človeškega življenja: življenje, svetovnost in pluralnost. Vsak od teh pogojev ustreza dejavnosti: proizvaja, dela in deluje.

Na ta način je človeško stanje produkcije življenje, delo je svetovnost in delovanje, pluralnost. Razvoj teh treh dejavnosti ustreza aktivnemu življenju.

Proizvodnja je aktivnost, ki ustreza biološkim procesom človeškega telesa. Nekaj ​​primerov najdemo v prehranjevanju ali spanju. To so potrebne dejavnosti za življenje, vendar ne trajajo. Zmanjkujejo jih v trenutku, ko so narejene. Te potrebe so bistvene za preživetje in brez njih ne moremo, zato ni prostora za svobodo.

Druga dejavnost aktivnega življenja je delo. To je dejavnost, ki proizvaja dela in gradnje, obrti, dobro trgovino, umetnost in na splošno umetnost. Nanaša se na dejavnosti, kot je izdelava instrumentov ali predmetov uporabe, poleg umetniških del. S to aktivnostjo poskušate nadzorovati naravo.

Skozi delo je ustvarjen neodvisen svet objektov iz narave. Ta dejavnost ustvarja umetni svet, kot je dom. Razlikuje se od proizvodnje, ker so pridobljeni predmeti trpežni, rezultat dela je nekaj produktivnega in uporabnega, ne porabljenega..

Z uresničevanjem zadnje dejavnosti, akcije, so posamezniki zgrajeni na tem, kar so, zato se razlikujejo od drugih. Ta aktivnost dopušča nastanek pluralnosti, ki nas opominja na razlike z drugimi.

Tako se pojavi identiteta, iz razlike med izvajalcem in drugim. Samo z dejanji se posamezniki rodijo in s tem zasebni postanejo javni, saj se delijo z drugimi. Z igranjem in govorjenjem ljudje pokažejo, kdo so.

Tretji val, ogromen eksperiment Tretji val je pokazal, da diktature naseljujejo človeška srca mnogih ljudi, ki se imenujejo "svobodni". Preberite več "

Prostori za dejanja

Vsaka od teh dejavnosti poteka v svojem prostoru: zasebna sfera (za proizvodnjo), socialna sfera (za delo) in javna sfera (za ukrepanje). Razlikovanje med javnimi in zasebnimi sferami temelji na tradiciji grškega polisa.

Področje zasebnosti je identificirano z domom, na tem področju ne moremo govoriti o svobodi ali enakosti, temveč o skupnosti življenjskih potreb. Proizvodnja se izvaja na tem področju. Zasebna sfera je naravni prostor pred umetnostjo javnega prostora.

Javni prostor je prostor delovanja in diskurza, s katerimi se izkazujemo pred drugimi in potrjujejo naš obstoj. Javnost se sklicuje na skupen svet, ki ga ustvarjajo proizvedeni predmeti in dejanja, ki ustvarjajo neoprijemljive predmete, kot so zakoni, institucije ali kultura.

To je ustvarilo prostor zagotavlja stalnost, stabilnost in trajnost delovanja in predmete. Soočeni z krhkostjo delovanja, javni prostor zagotavlja stabilnost skozi spomin. Javni prostor vsebuje tudi javne interese, ki se razlikujejo od zasebnih.

Vendar pa, to razlikovanje je bilo zabrisano s pojavom druge sfere, kot je družbena. Ta sfera je produkt nastanka odnosov, ki so lastni borznemu trgu v kapitalističnem gospodarstvu. Predpostavlja vstop gospodarstva v javni prostor, ki ga opredeljujejo javni interesi, kar pomeni, da zasebni interesi pridobijo javni pomen..

Posledice izgube glasu

Problem, ki se pojavi pri vmešavanju gospodarstva v javni prostor, je ta zasebna sfera, ki je potrebna, ker daje zatočišče, postane nadomestek za javnost. Posledica tega je, da zasebni interesi in naravne vezi zavzemajo javno mesto skupnega. Posledično se javni prostor in ukrepanje državljanov odpravita.

Triumf nekontroliranega posameznika javnega življenja, ki je osredotočen na njegove zasebne interese in varnost vseh ljudi po ceni, je ena od temeljev totalitarizma..

Ta posameznik je nasprotno od državljana, tisti, ki ohranja aktivno zavezanost svetu in javnemu prostoru.

Po drugi strani, "zasebni" posameznik je izoliran posameznik v interesu udobja in potrošnje. Ta posameznik ima značilnosti ugodnega padca v družbeni in politični konformizem. Vendar totalitarizem ne konča le javnega življenja, temveč tudi uničuje zasebno življenje, ki posameznikom daje absolutno samoto.

Filozofija za osvoboditev V sedemdesetih letih je iz Južne Amerike prišlo do gibanja, znanega kot filozofija za osvoboditev, ki je postavljalo odgovore na številna vprašanja. Preberite več "