Aporofobija zavrača revne

Adela Cortina je 20 let skovala izraz aporofobija, ki se nanaša na zavračanje revnih. Toda nedavno, decembra lani, ga je kraljeva akademija španskega jezika (RAE) vključila v svoj slovar. Kmalu zatem je Fundacija Fundacije Fundacije BBVA izbrala besedo leta 2017. Ampak Čeprav je njegov pomen največji, je še vedno zelo težko obrniti to zavračanje in ga spremeniti v sodelovanje.

Najprej pojasnite, da je ta koncept ne omenja neke vrste duševne motnje. V številnih primerih se izraz fobija uporablja za označevanje socialnih in psiholoških pojavov, ki ponavadi marginalizirajo najbolj ranljive ljudi. In to je primer aporofobije, a neologizem, ki je posebej ustvarjen, da definira občutek odbojnosti pred osebo, ki se do neke mere šteje za drugačno.

Adela Cortina: odkriteljica izraza

Je profesorica etike in politične filozofije na Universitat de València in je bila prva ženska, ki je kot članica Kraljeve akademije moralnih in političnih znanosti vstopila od ustanovitve leta 1857. Po več kot 20 letih raziskovanja, je dosegel enega največjih dosežkov: videti svoje delo mednarodno priznano.

Adela Cortina je opazila potrebo po besedi, ki bi označila to sovraštvo do najbolj revnih ljudi: meni, da ima danes vse pomembno ime.

Tudi orkani in eksplozivna ciklogeneza! Zato se je zavedel, da se mora ta stvarnost krstiti. Za to, uporabil je grški izraz aporos, da v tem jeziku opredeljuje tistega, ki nima sredstev ali rezultatov. In ko se je pridružil konceptu odpornosti, je sestavil tisto "aporofobije".

Razširitev na druga območja

Kot zagotavlja Cortina, "ko je tujca bogat in ko je oseba druge etnične skupine bogata, jo prejmemo z vsemi navdušenjem". Zato, ksenofobijo lahko imenujemo tudi aporofobično; ker se običajno nanaša izključno na revne.

To pomeni, da se zavračanje priseljencev običajno imenuje rasizem, ko je po besedah ​​tega filozofa, naš odpor ni usmerjen na "njihov status tujcev", temveč na njihovo neobstoječo kupno moč.

Zagotavlja torej, da problem ni rasa, etnična ali tuja. Ali nas motijo ​​črni nogometaši, ki so več milijonarji? In cigani, ki uspejo v svetu zabave? Ali arabski šejhi, ki uspejo zgraditi dodatne luksuzne hotele? In južnoafriške igralke, ki dosežejo najvišjo stopnjo slave?

Zavračajo nas begunci, priseljenci, revni ... Ampak, Kateri so vzroki, ki nas pripeljejo do tega globoko zakoreninjenega sovraštva?

Ideološka pristranskost

Zamisel meritokracije prispeva k povečanju marginalizacije teh ljudi. To pomeni, da predpostavljamo, da je revščina prostovoljna zadeva in povezana z osebnim odnosom. Toda v mnogih primerih je to napačno.

Pravzaprav, Glavni napovedovalci revščine ne morejo biti podvrženi nadzoru posameznika: stopnja družinskega dohodka, kraj rojstva, zdravje staršev in celo IQ. Ali je eden izmed njih prostovoljno izbran izključena oseba??

Kognitivna disonanca

Če ste imeli priložnost potovati v tujo državo, ki je potopljena v revščino, ste morda doživeli ta občutek. To je dejstvo, da se najdeš pred otroke, ki nimajo pokritih osnovnih potreb in vas prosijo za pomoč le s pogledom. To so tisti, ki prejmejo darilno pero in postanejo najsrečnejši ljudje na svetu.

Ko vidimo to panoramo, je možno, da boste pokazali močan neprijeten plod vaše impotence. Mislim, ne veste, kako bi lahko spremenili položaj skrajne revščine teh ljudi. To je vrsta kognitivne disonance, pri kateri obstaja psihološka napetost, ki izhaja iz dveh idej, ki si med seboj nasprotujeta: pomagati brez bistvenih sprememb v življenju..

V tem smislu se pogovorimo o predsodkih. Zakaj ljudje še vedno menijo, da vsi priseljenci kradejo? Kot v vseh narodnostih, obstajajo ljudje z nižjo moralo kot drugi. Zato, Posplošiti na tem področju je prispevati k spodbujanju stereotipov, ki temeljijo na aporofobiji in kriminalizaciji. Če je bil njihov edini namen oropati druge, bi morda raje ostali v svoji domovini, obkroženi s svojo družino, kot pa bi šli na drugo stran sveta. Kaj misliš??

Boj proti aporofobiji

Že vemo za močno nalezljivo moč, ki jo ima družbena zavrnitev. Delujemo množično in, če je nekdo blizu nas, ki pokaže sovraštvo do revnih, je zelo verjetno, da nas bo nekaj udarilo. Zato, da se lahko soočite z njo in preprečite, da bi se še naprej širila, osebna predanost vsakega posameznika je bistvena. In seveda, institucionalno.

V tem smislu je Adela Cortina naredila zelo pomemben korak v smislu zaščite interesov najbolj prikrajšanih in njihove vizualizacije. Torej, treba je širiti vizijo ne-esencialne revščine, to omogoča povezavo z življenjskimi okoliščinami vsake osebe in ne toliko z odgovori na vprašanja, od kod prihajajo ali kaj imajo.

Jeza in sovraštvo sta čustva, ki se porazita, in jeza in sovraštvo sta samo manifestacija otroka, ki ne ljubi samega sebe in se boji, tudi če je zaklenjen v odraslo telo. Preberite več "