Utilitarizem je filozofija, osredotočena na srečo

Včasih so filozofi kritizirani, ker preveč teoretizirajo realnost in ideje, ki jih uporabljamo za njihovo opredelitev, in namenjamo malo pozornosti raziskovanju narave tega, kar nas resnično veseli..

To je žalostna obtožba iz dveh razlogov. Prvi je, da ni naloga filozofov, da bi preučevali navade, ki lahko prispevajo k temu, da bi velike skupine ljudi z veseljem zadovoljile; To je funkcija znanstvenikov. Druga je, da obstaja vsaj filozofski tok, ki srečo postavlja v središče njenega interesnega področja. Njegovo ime je utilitarizem.

Kaj je utilitarizem?

V tesnem povezovanju s hedonizmom je utilitarizem teorija o etični veji filozofije, po kateri so moralno dobro vedenje tiste, katerih posledice povzročajo srečo. Na ta način obstajata dva osnovna elementa, ki opredeljujeta utilitarizem: njegov način povezovanja dobrega s srečo posameznikov in njihovih posledičnost.

Ta zadnja lastnost pomeni, da je v nasprotju s tem, kar se dogaja z nekaterimi filozofskimi doktrinami, ki identificirajo dobro z dobrimi nameni, ki jih ima nekdo, ko deluje, Utilitarizem opredeljuje posledice dejanj kot vidik, ki ga je treba preučiti, ko presodimo, ali je dejanje dobro ali slabo.

Izračun Benthamove sreče

Preučevanje dobrote ali slabosti dejanj z osredotočanjem na namere, ki jih imamo, se lahko zdijo enostavne pri ocenjevanju stopnje, do katere smo moralno dobri ali ne. Ob koncu dneva se moramo vprašati, ali smo s svojimi dejanji želeli nekoga poškodovati ali bolje izkoristiti nekoga.

Z vidika utilitarizma pa gledanje na to, ali se držimo dobrega ali zla, ni tako preprosto, ker izgubljamo jasno referenco, ki so naše namere, področje, na katerem smo vsi naši edini sodniki. Potrebujemo razviti način "merjenja" sreče, ki jo povzročajo naša dejanja. To podjetje je v svoji najbolj dobesedni obliki izvedel eden od očetov utilitarizma, angleški filozof Jeremy Bentham, ki so verjeli, da je koristnost lahko kvantitativno ovrednotena, kot je to storjeno z vsakim elementom, ki ga je mogoče identificirati v času in prostoru.

Ta hedonistični izračun je bil napor, da se ustvari sistematičen način objektivnega ugotavljanja stopnje sreče, ki jo imajo naša dejanja, in je zato popolnoma v skladu z utilitaristično filozofijo. Vključevala je določene ukrepe za merjenje trajanja in intenzivnosti pozitivnih in prijetnih občutkov, ki jih doživljamo, in za to, da bi to storili z bolečimi izkušnjami. Vendar pa se lahko zlahka postavijo pod vprašaj pretenzije objektivizacije ravni sreče dejanja. Ob koncu dneva ni nobenega enotnega in nedvomnega merila o stopnji pomembnosti, ki jo je treba dati vsaki "spremenljivki" ravni sreče; nekateri bodo bolj zainteresirani za trajanje teh, drugi za intenzivnost, drugi za stopnjo verjetnosti, s katero bo prinesla prijetnejše posledice itd..

John Stuart Mill in utilitarizem

John Stuart Mill V teoretskem razvoju liberalizma velja za enega najbolj vplivnih mislecev in je bil tudi navdušen zagovornik utilitarizma. Stuart Mill se je ukvarjal z reševanjem specifičnega problema: način, kako se lahko interesi posameznika spopadajo z interesi drugih ljudi pri iskanju sreče. Tovrstni konflikti se lahko zlahka pojavijo zaradi dejstva, da je sreča in užitek, ki je z njo povezana, mogoče doživeti le posamično in ne socialno, hkrati pa morajo ljudje živeti v družbi, da imajo določena jamstva za preživetje.

Zato Stuart Mill povezuje pojem sreče s pojmom pravičnosti. Smiselno je, da je to storil na ta način, ker je pravičnost mogoče razumeti kot sistem vzdrževanja okvira zdravih odnosov, v katerem je vsakemu posamezniku zagotovljena zaščita pred določenimi napadi (pretvori v kršitve), medtem ko še vedno uživa svobodo pri uresničevanju lastnih ciljev.

Vrste sreče

Če je za Benthama sreča v bistvu stvar količine, John Stuart Mill je vzpostavil kvalitativno razliko med različnimi vrstami sreče.

Po njegovem mnenju je sreča intelektualne narave boljša od tiste, ki temelji na zadovoljstvu, ki ga proizvaja stimulacija čutov. Vendar pa, kot bi kasneje dokazali psihologi in nevroznanstveniki, teh dveh vrst užitkov ni lahko opredeliti.

Načelo največje sreče

John Stuart Mill je storil več za utilitarizem, s katerim je prišel v stik prek Benthama: dodal je opredelitev vrste sreče, ki jo je treba zasledovati iz tega etičnega pristopa. Na ta način, če je bilo do takrat razumljeno, da je utilitarizem zasledovanje sreče, ki je posledica posledic dejanj, Stuart Mill je konkretiziral temo, kdo bo to srečo izkusil: čim več ljudi.

Ta ideja je tako imenovana načelo največje sreče: delovati moramo tako, da naša dejanja proizvedejo največje možne sreče v čim večjem številu ljudi, idejo, ki je nekoliko podobna modelu morale, ki ga je pred desetletji predlagal filozof Immanuel Kant.

Utilitarizem kot filozofija življenja

Je uporabnost uporabna kot filozofska referenca, s katero lahko strukturiramo naš način življenja? Enostaven odgovor na to vprašanje je, da je odkrivanje tega odvisno od samega sebe in od stopnje sreče, ki jo v nas ustvarja ta oblika etike..

Vendar pa obstaja nekaj, kar je mogoče podeliti utilitarizmu kot posplošljivi filozofiji; danes je več raziskovalcev, ki so pripravljeni izvajati študije o življenjskih navadah, ki so povezane s srečo, kar pomeni, da lahko ta filozofska teorija ponudi nekaj jasnejših vzorcev vedenja kot pred 100 leti..