Ali smo racionalna ali čustvena bitja?

Če smo bili pozvani, da povzamemo v pridevnik, ki opredeljuje človeka in ga ločimo od drugih živali, se bomo verjetno nanašali na naša je racionalna vrsta.

Za razliko od velike večine življenjskih oblik, lahko razmišljamo abstraktno, povezane z jezikom, in zahvaljujoč jim lahko ustvarjamo dolgoročne načrte, se zavedamo realnosti, ki je nikoli nismo doživeli v prvi osebi, in špekuliramo o kako narava deluje, med mnogimi drugimi.

Res pa je tudi, da imajo čustva zelo pomembno težo pri tem, kako doživljamo stvari; razpoloženje vpliva na odločitve, ki jih sprejemamo, na to, kako določamo prioritete in celo na naš način spominjanja. Katera od teh dveh področij našega duševnega življenja nas najbolje definira??

Ali smo racionalne ali čustvene živali??

Kaj je to, kar razlikuje racionalnost od čustvenega? To preprosto vprašanje je lahko predmet, na katerem so napisane celotne knjige, a nekaj, kar hitro opozori, je, da je racionalnost običajno opredeljena bolj konkretno: to je racionalno delovanje ali misel, ki temelji na razumu, ki je področje, na katerem se preučujejo združljivosti in nezdružljivosti, ki obstajajo med idejami in koncepti, ki temeljijo na načelih logike..

To pomeni, da je za racionalnost značilna doslednost in trdnost dejanj in misli, ki izvirajo iz njega. Zato teorija pravi, da lahko veliko ljudi razume nekaj racionalnega, ker je skladnost tega sklopa idej, ki so združene, informacija, ki jo je mogoče sporočiti, ne glede na subjektivno..

Po drugi strani, čustveno je nekaj, kar ne more biti izraženo v logičnem smislu, zato je "zaklenjeno" v subjektivnosti vsakega. Umetnostne oblike so lahko način za javno izražanje narave čustev, ki jih čutijo, toda niti interpretacija, ki jo vsaka oseba naredi o teh umetniških delih, niti čustva, ki jih bo ta izkušnja vzbudila, so enaka subjektivnim izkušnjam, ki jih avtor ali avtor je želel prevesti.

Skratka, samo dejstvo, da je racionalno lažje opredeliti kot čustveno, nam govori o eni od razlik med tema dvema sferama: prva deluje zelo dobro na papirju in omogoča, da izrazimo določene duševne procese, tako da naredimo druge. razumijo jih na skoraj natančen način, čeprav so čustva zasebna, jih ni mogoče reproducirati s pisanjem.

Vendar pa je mogoče, da je področje racionalnosti mogoče opisati bolj natančno kot čustveno, ne pomeni, da bolje opredeljuje naš način obnašanja. Pravzaprav se dogaja nasprotno.

Omejena racionalnost: Kahneman, Gigerenzer ...

Kot je čustveno tako težko opredeliti, Mnogi psihologi raje govorijo o "omejeni racionalnosti". Tisto, kar bi navadno imenovali "čustva", bi se torej zakopalo v veliko trendov in vzorcev vedenja, ki so jih tokrat razmeroma lahko opisali omejitve: vse to ni razumno..

Torej, raziskovalci, kot sta Daniel Kahneman ali Gerd Gigerenzer, so postali znani po številnih raziskavah v katerem se preveri, v kolikšni meri je racionalnost entelehija in ne predstavlja načina, kako običajno delujemo. Kahneman je pravzaprav napisal eno najbolj vplivnih knjig na temo omejene racionalnosti: Misli hitro, razmišljaj počasi, v kateri konceptualizira naš način razmišljanja, ki razlikuje racionalen in logičen sistem od drugega avtomatskega, čustvenega in hitrega..

Hevristika in kognitivne pristranskosti

Hevristična, kognitivna pristranskost, vse mentalne bližnjice, ki jih sprejemamo za sprejemanje odločitev v najkrajšem možnem času in z omejeno količino virov in informacij, ki jih imamo ... vse to, mešano s čustvi, je del neracionalnosti, ker niso postopki, ki jih je mogoče razložiti z logiko.

Toda v trenutku resnice je v našem življenju najbolj prisotna neracionalnost, kot posamezniki in kot vrsta. In poleg tega, veliko namigov o tem, kako daleč je to, je zelo enostavno videti.

Racionalnost je izjema: primer oglaševanja

Obstoj oglaševanja nam daje podatek o tem. 30-sekundni TV-spoti, v katerih so pojasnila o tehničnih lastnostih avtomobila nična in ne moremo niti videti, kako je to, da nas lahko vozilo želi kupiti, v to vložiti več plač.

Enako velja za celotno oglaševanje; Oglaševalski deli so načini, da se nekaj proda, ne da bi morali podrobno sporočati tehnične (in zato objektivne) lastnosti izdelka. Podjetja porabijo preveč milijonov na leto za oglaševanje, tako da nam ta komunikacijski mehanizem ne pove nekaj o tem, kako kupci sprejemajo odločitve, in vedenjska ekonomija ustvarja veliko raziskav, ki kažejo, kako sprejemanje odločitev na podlagi intuicije in stereotipov je zelo pogosto, praktično privzeto strategijo nakupa.

Kljub temu Jean Piaget

Drug način, kako ugotoviti, kako omejena je racionalnost, je spoznati, da se mora logika in večina pojmov matematike naučiti namerno, vlagati čas in trud v to. Čeprav je res, da lahko novorojenčki že razmišljajo v osnovnih matematičnih pojmih, lahko človek odlično živi vse življenje, ne da bi vedel, kakšne so logične zmote in se nenehno spuščajo v njih..

Znano je tudi, da odrasli v določenih kulturah ostanejo v tretji fazi kognitivnega razvoja, ki jo je opredelil Jean Piaget, namesto da se premaknejo v četrto in končno fazo, za katero je značilna pravilna uporaba logike. To pomeni, da je logično in racionalno razmišljanje, ne pa bistvena značilnost človeka, zgodovinski produkt, ki je prisoten v nekaterih kulturah in ne v drugih..

Osebno menim, da je slednje končni argument o tem, zakaj se ta parcela duševnega življenja, ki jo lahko povezujemo z racionalnostjo, ne more primerjati s področji čustev, slutenj in kognitivnih vragolij, ki jih običajno počnemo vsak dan v kompleksnih kontekstih, ki jih je v teoriji treba obravnavati z logiko. Če moramo ponuditi esencialistično definicijo o tem, kaj definira človeški um, potem je treba izpustiti racionalnost kot način razmišljanja in delovanja, ker je rezultat kulturnega mejnika, ki je bil dosežen z razvojem jezika in pisanja.

Emocije prevladujejo

V past, s katerim lahko verjamemo, da smo racionalna bitja "po naravi", je to verjetno, v primerjavi z ostalim življenjem smo precej bolj logični in nagnjeni k sistematičnemu razmišljanju; vendar to ne pomeni, da temeljno razmišljamo o načelih logike; zgodovinsko so primeri, v katerih smo to storili, izjeme.

Morda ima uporaba razuma zelo spektakularne rezultate in je zelo koristna in priporočljiva za uporabo, vendar to ne pomeni, da sam razum ni samo po sebi nekaj, čemur bi si želeli, in ne nekaj, kar opredeljuje naše duševno življenje. Če je logiko tako enostavno razmejiti in definirati, je ravno zato, ker je na papirju več kot v nas samih.