Ali ste lahko psiholog in verjamete v Boga?

Vprašanje, ki vodi to besedilo, je lahko za nekatere presenetljivo, toda resnica je, da je dvom, ki pogosto napade ljudi, ki študirajo psihologijo, še posebej v prvih letih univerze ali pred odločitvijo o tej karieri. In ja, obstaja logika za to vrsto skrbi.

Navsezadnje je bilo raziskovanje spoznavnih in psiholoških mehanizmov v zgodovini bolj povezano z ateizmom kot druga področja znanja. Na primer, ateizem števil, kot sta Sigmund Freud in B. F. Skinner, je dobro znan, čeprav je bil v svojem času in danes še redkost. dva od petih velikih predstavnikov odsotnosti vere v božansko sta raziskovalca uma: Sam Harris in Daniel Dennett.

Po drugi strani pa obstajajo znaki, ki kažejo na to analitično razmišljanje, potrebno na katerem koli področju znanosti in zato tudi v psihologiji, slabi vero v Boga. Splošneje, poleg tega je bilo vidno, da so psihologi, ki poučujejo na ameriških univerzah, najmanj verska skupina profesorjev. Kaj se zgodi??

Strokovnjaki psihologije in doslednih vernikov?

Navsezadnje je eden od velikih virov verske vere zamisel, da lastni um in zavest obstajata izven materialnega sveta. Zelo enostavno je naravno domnevati, da je "um" nekaj ločenega od možganov, nekaj duhovnega ali izvirnega v zunajzemeljski realnosti. Zdaj, psihologi so odgovorni za odkrivanje, kako um deluje in kakšna pravila ga vodijo, in to počnejo tako, kot bi geolog študiral skalo: z znanstveno metodo.

To pomeni, da noben bog ne vstopi v enačbo delovanja duha. Ali to pomeni, da ne morete biti psiholog in vernik hkrati?? V tem članku ne bom poskušal rešiti vprašanja, ali obstaja višja inteligenca ali ne (to je v celoti odvisno od tega, kaj se bo verjel), vendar bom razmišljal o tem, kako je religija povezana z delom psihologov v njegov poklicni obseg in način, kako se lahko to pomeša z osebnimi prepričanji.

Razprava o ateizmu in agnosticizmu v znanosti

Če pogledamo, kakšno zaskrbljenost smo začeli, se bomo zavedali, da je razprava res širša. Ko se vprašamo, ali so psihologi verniki, se resnično sprašujemo, ali so lahko znanstveniki na splošno verniki.

Razlog za to je eden od stebrov znanstvenega napredka je tisto, kar je znano kot načelo varčnosti, glede na to, da je, če je v drugih stvareh enaka, boljša najpreprostejša razlaga (to je tista, ki pušča manj ohlapnih koncev). Kar zadeva religijo, je prepričanje v določenega boga lahko izjemno težko vzdrževati, ne da bi ustvarjalo več vprašanj, kot je odgovor na vprašanje.

Čeprav je ideja, da je vesolje, človeška bitja in to, kar nekateri ljudje imenujejo "psiha", ustvarjanje vrhunske inteligence, ni povsem nenavadna in zavrnjena ideja na strani znanosti kot take, kar je praktično nemogoče. braniti pred znanostjo ta bog izpolnjuje vrsto konkretnih značilnosti, ki so zapisane v svetih besedilih. Zato velja, da bi morali znanstveniki v delovnem času prakticirati, kot da bi bili agnostiki ali ateisti.

To pomeni, da verska prepričanja ne morejo imeti pomembne vloge v teorijah in hipotezah, s katerimi deluje, ker religija temelji na veri, ne na sklepanju, ki izhaja iz odbitkov o tem, kakšne razlage so najbolj uporabne za opisovanje resničnosti s tem, kaj in kar je znano in dokazano. Vera temelji na idejah, za katere verjamemo a priori, medtem ko je v znanosti mogoče vsako idejo revidirati ali zavreči, če pri kontrastiranju idej z resničnostjo pride do boljših razlag. To velja tudi za psihologijo.

Prepričanja ali dokazana dejstva?

Glede na to, kar smo videli o tem, kako delamo v znanosti, če zagovarjamo idejo, da so naši umi dejansko entitete, ki so ustvarjene v simulaciji, ki jo izvaja velik računalnik velikosti vesolja, to pomeni, da se bomo zavezali, da bodo ideje temeljile na deluje v psihologiji v prepričanju, da ne obstaja samo ta bog, ampak je tudi, kot je opisano v Svetem pismu (ki nas spremlja, da vidimo, če ravnamo pravilno ali narobe, kdo nas ljubi, itd.), je zelo nesrečen.

In to je žalostno, ker, znanstveno, dajte dobre ideje zelo napačne o tem, kako se obnašamo brez dokazov da jih podpirajo, je vaja o intelektualnem nepoštenju. Na primer, predlaganje rešitev za pacienta, ki temelji na ideji, da bodo nekatera dejanja božja nagrada, da oseba "zdravi", ni le kršenje etičnega kodeksa psihologa, ampak je tudi popolnoma neodgovorno.

Zdaj, ne verjamejo v boga in se vključite v njihovo vero, ne pomeni, da to delate 24 ur na dan? Za nekatere ljudi je lahko tako; Kot sem rekel, vsakdo živi svojo vero, kot si želi. Pomembno pa je, da se zavedamo, da vera temelji na prepričanju, ki se bo po lastni odločitvi odločila sprejeti, ne more se naložiti drugim. In znanost, ki je skupno prizadevanje za ustvarjanje znanja, ki ni v celoti odvisno od vere in prepričanj, ne more biti izkrivljena zaradi vpliva vere.

Ni enega načina, da bi verjeli

Torej na vprašanje, ali lahko psihologi verjamejo ali ne v Boga, morate odgovoriti: odvisno je od tega, kako ustvarjate.

Za tiste, ki verjamejo v Boga, pomeni dobesedno verjeti v religiozne dogme in ustrezno ukrepati ves čas, odgovor ne bo, ker Psihologija, kot znanost, vključuje dvom v vse ideje in ne za kakršnokoli razlago za samoumevno. o delovanju in izvoru duševnih procesov, vse brez vrednotnih sodb na podlagi verskih besedil o določenih vedenjih in težnjah (homoseksualnost, poligamija itd.).

Kdo je, nasprotno, jasno, da nobeno dejanje, ki izhaja iz vere v boga, ne more škoditi drugim, religioznost ni nujno problem. Mogoče kognitivno neskladje pustite nekatera prepričanja na stran za katere se verjame, da je temeljno in strukturiranje lastne identitete neprijetno, vendar je to žrtvovanje, brez katerega na tem znanstvenem področju ni napredka.

Skratka, zamisel je naslednja: v urah dela morajo psihologi držati religijo (ne moralno) popolnoma ob strani. Če mislite, da tega ne morete storiti, ker predpostavlja, da imate veliko kognitivno disonanco, da verjamete, da morate biti vedno bhakta in podajati vse ideje vero, psihologija ni za vas.