Impresivni prispevki Platona k psihologiji

Psihologija pije tudi iz prispevkov številnih mislecev, pisateljev in filozofov. 

V tem članku bomo razložili prispevke Platona k psihologiji: Njegova vizija o znanju, razumna duša, psihična struktura in njen vpliv na znanost človeškega vedenja. Zgodovinska osebnost, katere ideje so še vedno veljavne.

Platon (428-348) in njegove prispevke k psihologiji

Platon se je rodil v času miru in sijaja demokracije Pericles. Pripadal je atenski aristokraciji in je prejel izobrazbo mladega visokega razreda (večinoma gimnastika in poezija). Bil je tudi eden od najbolj gorečih Sokratovih učencev do svoje smrti ("Modri, dobri in pravični ljudje", po njegovem mnenju). Potoval je po Grčiji in Egiptu in prejel kapitalske vplive matematika Theodora, pa tudi Orphic, Pythagorean in Eleatika: Heraklita in Parmenida..

Platon je ustanovil Akademia, svoje življenje posvetil poučevanju Filozofija. Sprejel je relativizem Parmenida glede zaznavanja. (Tri kocke vode v vrsti: vroče, toplo in hladno: z eno roko v vsako ekstremno kocko in nato v vmesni, ki je bila v hladnem, se bo toplo, in tisto, ki je bila v vročem mrazu. ). Platon je sprejel tudi doktrino o Heraklitskem toku, pri čemer je trdil, da se vsi predmeti nenehno spreminjajo, zato jih ni mogoče poznati. Znanje za Platona je večno in nespremenljivo (Biti Parmenide) in zato ni znanja o pokvarljivih stvareh.

Svet idej

Platon je klical Obrazci ali ideje predmetom nespremenljivega znanja. Obstaja obrazec za vsak predmetni razred, za katerega obstaja izraz v jeziku (na primer, "mačka," krog "itd.). Platon je verjel, da so zaznani predmeti nepopolne kopije teh Obrazcev, saj so ti v trajni spremembi in so glede na opazovalca (pomen jezika, ki oblikuje realnost: koncepti so edini nespremenljivi, se nanašajo na Forme in ne konvencionalne so).

Primer te ideje se pojavi v metafori črte, ki ji pripada Republika (Sl.1). Predstavljajte si linijo, razdeljeno na štiri neenake segmente. Linija je razdeljena na dva velika segmenta, ki predstavljata svet zaznanih nastopov in mnenj ter svet abstraktnega znanja ali razumljivega sveta. Prvi segment je krajši, da bi označil njegovo nepopolnost. Svet nastopov je v enakem razmerju razdeljen v svet domišljije in v svet verovanja..

Domišljija je nižja raven spoznanja, ker se ukvarja s preprostimi slikami konkretnih predmetov, analognimi odsevom, ki nihajo v vodi. Platon je izgnal umetnost svoje republike in jo potisnil v to namišljeno ravnino.

Večna epistemološka razprava

Za Platona je razumevanje podob ali domišljije najbolj nepopolna oblika znanja. Sledi kontemplacija samih predmetov; Rezultat tega opazovanja se je imenoval Vera. Pri naslednjem segmentu se začne miselno, matematično znanje. Matematik ima splošno znanje o stvareh. Idealen svet geometrije je zelo podoben svetu oblik (ali idej): pitagorejski izrek (kvadrat hipotenuze pravokotnega trikotnika je enak vsoti kvadratov nog) se nanaša na pravokotnik trikotnika. in vsak poseben primer bo nižja kopija popolnega pravokotnega trikotnika. Platon je verjel, da je odnos med kopijo in obliko v vseh primerih resničen.

Za Platona je zadnji segment, superiorna oblika znanja (inteligenca ali znanje) je višja od matematičnega znanja. V bistvu matematična misel proizvaja znanje znotraj svojega sistema prostorov, vendar ker ni mogoče vedeti, ali so njegovi prostori pravilni (začetek aksiomov kot A = A), ne more predstavljati pravega znanja..

Da bi dosegli znanje, se moramo vrniti zgoraj, na področje oblik, na temeljna načela. Njegovo stališče do te sheme znanja se je razvijalo skozi njegovo življenje. V prvih dialogih je Platon verjel, da je izkustvo konkretnih predmetov spodbudilo spomin na prirojeno znanje oblik, čeprav nepopolno, tako da so bili resnični dražljaji za prebujanje našega znanja..

V Vmesna pogovorna okna, On je zanikal vsako veljavno vlogo čutnemu zaznavanju in omejenemu znanju na abstraktno in filozofsko dialektiko. Nazadnje se je vrnil k svojemu prvemu prepričanju v potencialno vrednost čutnega zaznavanja. Razvil je tudi svoj pojem dialektike in ga spremenil v instrument za natančno razvrščanje vseh stvari. Hkrati je njegova zasnova oblik postala vse bolj matematična in pitagorejska.

Problem, ki ga je Platon postavil v teoriji oblik, se je nanašal na nekatere raziskovalce sodobne kognitivne psihologije o oblikovanju konceptov. Teorija lastnosti kaže, da je vsak koncept sestavljen iz vrste lastnosti, od katerih so nekatere bistvene, druge pa ne. Teorija prototipov navaja, da je koncept oblikovan okoli prototipa ali formule. Oblika se lahko obravnava kot prototip, katerega konkretni primeri so nepopolne kopije (mit o La Caverni)..

Psihična struktura

Platon je dušo ali um razdelil na tri dele. Prvi je bil Nesmrtna ali racionalna duša, v glavi. Druga dva dela duše sta smrtna: Impulzivna ali duhovna duša, usmerjen v osvajanje časti in slave, se nahaja v prsnem košu in Strastna in privlačna duša, zanima užitek telesa v trebuhu (sl. 2).

The Racionalna duša je povezan z oblikami in znanjem. Vaša dolžnost je, da nadzirate želje drugih dveh, tako kot voznik nadzoruje dva konja. Pasivna duša je bila za Platona še posebej potrebna podreditve z razumom. (analogija s Freudovim psihičnim aparatom: it-I-super-me). 

Na Platona zelo vpliva orientalska tradicija, ki se pojavlja tudi v Mit o Magih. Otroku nudijo tri skrinje, da ugotovijo, ali je njihova narava človeška, resnična ali božanska. Vsebina skrinj je materialna snov, ki ustreza vsaki od teh narav: miro-gumorezin rdeče-, zlato in kadilo.

Motivacija

Platon ima slabo zasnovo užitka-pitagorejske dediščine: telo išče užitek in se izogiba bolečinam, to le ovira razmišljanje o dobrem. V njegovih kasnejših zapisih so nekateri užitki, kot je estetski užitek, ki prihaja iz lepote, zdravi, zavračanje izključno intelektualnega življenja kot preveč omejenega.. 

Njegovo pojmovanje motivacije je skoraj freudovsko: posedujemo tok strastnih želja, ki jih lahko usmerimo k katerem koli delu duše, do užitkov, osebnih dosežkov ali filozofskega znanja in vrline. Impulzi lahko motivirajo iskanje prehodnega užitka ali filozofskega vzpona svet obrazcev.

Fiziologija in percepcija

Glede na njegovo nezaupanje do zaznavanja je komaj govoril o Fiziologija, empirična znanost. Njegove zamisli v zvezi s tem so bile med Grki običajne. Vizija se, na primer, podreja oddajanju vizualnih žarkov z očmi, ki vplivajo na predmete, ki se nahajajo v vizualni poti.

Učenje: innatizem in združenje

Platon je bil prvi veliki nativist. Ker je po njegovem vse znanje prirojeno, mora obstajati v vsakem človeku od rojstva. Zaznani predmeti so podobni Oblikam, v katerih sodelujejo, in ta podobnost skupaj z navodili spodbuja Racionalno dušo, da se spomni, kakšne so Forme (Anamneza). (Analogija s teorijo jezika Chomskyana, po kateri je jezikovna kompetenca prirojena).

Platon čuti tudi osnovo asociacijskega nauka, kasneje temeljnega dela atomizma in empirične filozofije. Odnos med predmeti in Formami se ujema z dvema vidikoma: formalno podobnostjo in predstavitvijo, povezano z našo izkušnjo, to je sosednostjo. Ustrezajo sintagmatskim in paradigmatskim dimenzijam, ki jih je Jakobson opisal kot konstitutivne strukture jezika. 

So tudi zakoni nezavednega ali njegove osnovne operacije: metafora kot kondenzacija in metonimija kot premestitev. (Proizvodnja afazija -Broka proti afaziji razumevanja -Wernicke-). (Analogija z dvema vrstama magije, ki jo Frazer opisuje: Magija onesnaževalcev - po sosedstvu - in Contagious - po podobnosti -)

Razvoj in izobraževanje

Platon je verjel v reinkarnacija -metempsícosis-. Ko umirajo, se racionalna duša loči od telesa in doseže vizijo oblik. Glede na doseženo stopnjo kreposti se reinkarnira nekje v filogenetski lestvici. Ko se duša reinkarnira v telesu, polnem potreb in občutkov, pade v stanje zmede. Izobraževanje je pomagati racionalni duši, da pridobi nadzor nad telesom in drugimi deli duše.

Glavni Platonov učenec, Aristotel, razviti prvo sistematična psihologijaa.